Tibetan
སྐོས་ནས་གང་ཟག་ལ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་དང་མི་ལྡན་པར་བསྐོས་ན་ལྟུང་བ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་འཆད་དུ་མི་གནང་བ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྔོན་ཆད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་འཆད་དོ། །ཕྱིས་ནི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ལ་ཆོས་འཆད་པའི་རེས་ལ་བབ་ནས་ཆོས་ཤོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ནས་མ་བཏུབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ཆོས་མཁས་པས་སླར་དྲི་པ་མང་སྟེ་ནམ་སྲོས་ནས་སླར་འཁོར་བ་དང༌། ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་བཅད་དེ་མ་ཐར་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་དང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཀུན་དགའ་རབ་ཞིག་ཡོད་དེ་མཚན་མོ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤིང་ཁུང་དེར་དགེ་སློང་མ་གནས་ཤིང་འཁོད་པ་དང་རྐུན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་ཀྱང་གླགས་བལྟས་པ་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་བརྟགས་ཏེ་ཚོར་ནས་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་དམག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་དང༌། གཡོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་མ་རྙེད་དེ་སླར་དོང་ངོ༌། །ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ནང་དུ་སོང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཆོས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་འདྲེན་མར་སྤྱོད་དེ། འཕྱོན་མ་ལ་དོང་དོང་ངོ༌། །ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་དུ་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་དོ། ། དགེ་འདུན་གྱི་བསྐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་ལས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོས་པའོ། །ཉི་མ་ནུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྐོས་ཀྱང་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་འདོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་གསུམ་བཤད་པའོ། །ལྟུང་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉི་མ་ནུབ་པ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་པར་འདུ་ཤེས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་འཆད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་ནུབ་པ་ལ་མ་ནུབ་པར་འདུ་ཤེས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་སྨད་དེ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མཚན་ཐོག་ཐག་ཆོས་སྟོན་ཏམ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་ན་འདུག་གམ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ན་འདུག་སྟེ། སྒོམ་བཅད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཁ་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སྨྲར་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན
Chinese
如果指派的个人不具备这五种资格中的任何一种，那么每次指派都会导致堕落。对于僧团来说，每一次指派都会导致违犯。不允许在日落之后讲法，这是在舍卫城发生的事情。过去，比丘尼们讲法是由世尊亲自进行的。后来，世尊命令各位长老比丘为比丘尼们讲法。当轮到具寿难陀讲法时，有人劝他讲法，但他回答说：“世尊还在世。”所以他没有讲。世尊允许通过他的口为比丘尼们讲法。比丘尼莲花色精通佛法，经常提问很多问题，直到深夜才返回。寺庙的门关了，她无法出去。在离舍卫城不远的地方，有一个僧园。晚上，比丘尼住在外面的树洞里。五百个强盗也在寻找机会。比丘尼莲花色察觉到了，她把自己变成了圣者的军队。那些心怀恶意的人没有找到机会，就离开了。第二天，她进入了僧园。外道徒等说比丘尼们把好的和不好的佛法都当成妓女一样使用，并嘲笑她们。听到这些话后，制定了戒律，禁止在日落之后为比丘尼们讲法。比丘被称为具寿难陀。 僧团的指派是指通过祈请和羯磨指派比丘尼的导师。日落是指即使这样指派了，如果在日落之后讲法，也会导致堕落。为比丘尼讲授是指讲解三种学处。堕落与之前相同。日落是指如果认为太阳已经落山或对此有疑问而讲法，就会导致堕落。如果认为太阳没有落山或对此有疑问，就会受到责备，导致违犯。即使在晚上讲法，或坐在寺庙门口，或坐在城市中心，如果关闭禅修之门，也没有过错。禁止说为了少量的食物而为比丘尼们讲法。这个故事发生在舍卫城。
English
If the appointed person does not possess each of these five qualifications, then each appointment will result in a downfall. For the Sangha, each appointment will result in an offense. It is not allowed to teach the Dharma after sunset, this happened in Shravasti. In the past, the teaching of Dharma to the Bhikshunis was done by the Blessed One himself. Later, the Blessed One commanded the elder Bhikshus to teach the Dharma to the Bhikshunis. When it was the turn of the Venerable Nanda to teach the Dharma, he was urged to teach, but he replied, "The Blessed One is still alive." So he did not teach. The Blessed One allowed the teaching of Dharma to the Bhikshunis through his mouth. The Bhikshuni Utpalavarna, who was skilled in Dharma, often asked many questions, and it was late at night when she returned. The temple door was closed, and she could not get out. Not far from Shravasti, there was a monastery. At night, the Bhikshuni stayed in a tree hollow outside. Five hundred robbers were also looking for an opportunity. The Bhikshuni Utpalavarna perceived this, and she transformed herself into an army of noble beings. Those with malicious intentions did not find an opportunity and left. The next day, she entered the monastery. The heretics and others said that the Bhikshunis used the good and bad Dharma like prostitutes, and they mocked them. After hearing these words, a precept was established, prohibiting the teaching of Dharma to the Bhikshunis after sunset. A Bhikshu is called the Venerable Nanda. An appointment by the Sangha means that the teacher of the Bhikshunis is appointed through a request and karma. Sunset means that even if appointed in this way, if the Dharma is taught after sunset, it will result in a downfall. Instructing the Bhikshunis means explaining the three trainings. The downfall is the same as before. Sunset means that if one thinks the sun has set or has doubts about it and teaches the Dharma, it will result in a downfall. If one thinks the sun has not set or has doubts about it, one will be blamed, resulting in an offense. Even if one teaches the Dharma at night, or sits at the temple door, or sits in the center of the city, there is no fault if the door of meditation is closed. It is forbidden to say that one teaches the Dharma to the Bhikshunis for a small amount of food. This story happened in Shravasti.
Tibetan
་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཤོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་གཽ་ཏ་མའི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་དགའ་བྱེད་ལས་ཆོས་མཉན་པ་དང༌། དེ་ནས་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་ཆོས་ཟབ་པའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་དེ། བུད་མེད་ནི་ཡོང་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཆུང་བས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་ཀྱང་སླར་འདྲི་མ་སྦོབས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ན་བཀས་རྨས་པ་དང་བདག་ཅག་མ་འདྲིས་པས་ན་འདྲི་མ་སྤོབས་ཏེ། ཆོས་བཤད་པ་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་དོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང༌། འདྲིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཚན་མར་ཟས་སམ་རྫས་ཅུང་ཟད་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱི་གན་དུ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོས་དགེ་སློང་མ་ཞིག་འོ་ཐུག་སྐྱེལ་དུ་བཏང་བ་དང༌། ཛེ་ཏའི་ཚལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བསྙེན་དགའ་བོ་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་ཅི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་ན་འོ་ཐུག་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ལ་འབུལ་ལོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོ་ན་རེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ནི་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ནས། དེ་སྐད་སྨྲར་མི་གནང་བར་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་དགའ་བོ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ཁ་ ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་ལྔ་སྟེ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་བྱའོ། །ལྟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེས་པ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཁ་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཟས་ཅུང་ཟད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་པ་བདེན་ན་སྨྲས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་གོས་སྦྱིན་དུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉེན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་རྒན་རྒོན་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཤིག་ནོར་ཕྱུགས་དང་ལྡན་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དག་ཆེ་བ་ལས་ཕྱིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ནོར་ཕྱུགས་དག་ཀྱང་འགྲིབ་པར་གྱུར་ནས་ཁྱོ་ཤུག་གཉི་ག་ཡང་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །ཁྱིམ་བདག་ནི་ཡོ་བྱད་དག་དང་ལྡན་ཏེ་འབྱོར་པར་འགྱུར། ཆུང་མ་དགེ་སློང་མ་ནི་ཆོས་གོས་དང་ཡོ་བྱད
Chinese
于是，世尊命令具寿难陀说：“你为比丘尼们说法吧。”随后，乔达摩的生主母率领五百眷属从难陀处听法。之后，难陀以深奥的词句和文字说法，但妇女们普遍智慧浅薄，虽然不理解，却不敢再问。之后，生主母前往世尊处，顶礼后禀告说：“因为我们不熟悉，所以不敢问，所说的法没有理解。”世尊为了让她们熟悉，开示说：“晚上给些食物或物品吧。”之后，生主母派一位比丘尼给具寿难陀送牛奶粥。在祇陀林精舍的门口，具寿侍喜正在行走，看到后问是什么，回答说是牛奶粥，要供养具寿难陀。侍喜说：“具寿难陀为了少许食物，就为比丘尼说法。”因为轻蔑少欲的比丘们，所以听到了这些话，不允许再说这样的话，制定了学习的戒条。再次，“比丘”的意思是侍喜，其他的也与此类似。“为了少许食物”的意思是五种食物和五种饮料，任何一种都可以。“说”的意思是增上戒律和增上智慧。“堕”的意思和前面一样。“罪过”是如果比丘们说为了少许食物就为比丘尼们说法，那么全部都会堕落。如果因为少许食物的缘故而说的是事实，说了也没有罪过。不允许给非亲属的比丘尼布施僧衣的缘起是在柔软的地方。当时，有一对老夫妇，拥有财富和牲畜，享受丰厚的供养，后来供养和财富牲畜都减少了，这对夫妇都很好地听闻了世尊所说的律藏而出家了。丈夫是居士，拥有器具，变得富裕。妻子是比丘尼，拥有僧衣和器具。
English
Then, the Blessed One commanded the Venerable Nanda, saying, "You should teach the Dharma to the nuns." Subsequently, Gautama's foster mother, along with her five hundred attendants, listened to the Dharma from Nanda. Afterward, Nanda taught the Dharma with profound words and letters, but the women were generally of shallow wisdom, and although they did not understand, they dared not ask again. Later, the foster mother went to the Blessed One, prostrated, and reported, "Because we are not familiar, we dare not ask, and we did not understand the Dharma that was taught." The Blessed One, in order to familiarize them, instructed, "Give them some food or items in the evening." Later, the foster mother sent a nun to deliver milk porridge to the Venerable Nanda. At the gate of Jeta Grove Monastery, the Venerable Upavana was walking and saw it. He asked what it was, and was told it was milk porridge to be offered to the Venerable Nanda. Upavana said, "The Venerable Nanda teaches the Dharma to the nuns for a little food." Because he was disparaging the monks who were content with little, he heard these words, and it was forbidden to say such things again, and a precept for learning was established. Again, "monk" means Upavana, and others are similar to this. "For a little food" means the five foods and five drinks, any of which is acceptable. "To teach" means the higher discipline and higher wisdom. "Fall" means the same as before. "Fault" is if the monks say that they teach the Dharma to the nuns for a little food, then all will fall. If what is said is true because of a little food, there is no fault in saying it. The origin of not allowing the donation of monastic robes to non-relative nuns is in a soft place. At that time, there was an old couple, husband and wife, who possessed wealth and livestock and enjoyed abundant offerings, but later the offerings and wealth and livestock decreased, and both husband and wife listened well to the Vinaya spoken by the Blessed One and became ordained. The husband was a householder, possessing utensils, and became wealthy. The wife was a nun, possessing monastic robes and utensils.