Tibetan
གའ་བ་མེད་པར་སྤྲོ་བར་ཆོས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཡོན་བདག་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་ཡང་སླར་ལྷགས་སོ། །ཡོན་བདག་གིས་དེ་དག་ལ་གོས་ཕྲུགས་རེ་རེ་ཞིག་བསྐོན་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་ངོམ་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འཕྱ་བ་སྙན་དུ་བདས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ན་ཕ་གུ་དང་འཇིམ་པ་རིམ་པ་གཉིས་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་ཏུ་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚད་ཆེ་བའོ། །བརྩིགས་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱིས་སོ། །སྒོ་ཁང་དང་གཏན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ཁང་དང་གཏན་པའི་གནས་སྔ་ནས་གདོད་པའོ། །སྣང་བ་གདོད་པའི་འདུ་ཤེས་བྱ་བ་ནི་སྐར་ཁུང་དང་ཆུ་ཁུང་གདོད་པའོ། །རྨང་ནས་བཟུང་སྟེ་རིམ་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་རྩིགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་གུ་དང་འཇིམ་པ་ཉིས་རིམ་དང་གསུམ་རིམ་ལས་རྩིག་ཏུ་མི་གནང་བའོ། །འདས་ན་ལྟུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །སྤེལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇི་བ་དང༌། ཕ་གུ་ཆེ་ཆུང་དགོན་པའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །རྩ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་སོ་ཕག་དང་རྡོ་ལས་བྱས་པའམ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོས་མྱུར་དུ་བྱོས་ཤིག་པ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ས་བོན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྟུང་བའི་བཅུ་ཕུང་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།མ་བསྐོས་པར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་རེས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་རེས་མོས་ལ་བབ་སྟེ་དེ་དག་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལུང་བསྟན་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་རྩེ་འཛིན་སྙོགས་པ་སྙན་དུ་ བདས་ནས་སླན་ཆད་དྲུག་སྡེ་བསྐོར་མི་གནང་སྟེ། མ་བསྐོས་བཞིན་དུ་རང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཆད་ནས་སླན་ཆད་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱིས་སྐོས་ཤིག་ཅེས་འབྱུང་བ་དང༌། དྲུག་སྡེ་ཉི་ཚེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྐོས་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་དོ། །དེ་ཡང་མ་གནང་བ་དང་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནད་པ་རྣམས་ལ་ནི་དད་པ་བླངས་གཞན་ནི་བྲེལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པས་ནད་ཕྱིན་ཆད་དགེ་འདུན་ཚོགས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོལ་བ་དང་ལས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་མ་བསྐོས་པར་སྟོན་དུ་མི་གནང་བར་བཅས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་དགེ་སློང་མི་མཁས་མི་གསལ་བ་དག་བསྐོས་པས་བདག་མི་ཤེས་བདག་མ་དུལ་བས་ན་གཞན་ཞི་བར་བྱ་བའི་གནས་མེད་པས་ན་དེ་ཉིད་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་སྐོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། གནས་བརྟན་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐད་ཤེས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ལུས་མི་སྤྱོད་ཅིང་སུན་མི་འབྱིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དན་པ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་མ་བྱུང་བའོ། །མང་དུ་ཐོས་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་རྒྱས་པ་འཆད་ནུས་ཤིང་ཁ་ཏོན་དུ་ཤེས་པའོ། །གནས་བརྟན་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པའམ་དེ་ལས་འདས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐད་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མང་པོའི་སྐད་ཤེས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་སུན་མ་ཕྱུང་བ་ནི་ལུས་ཀྱིས་མི་སྤྲོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་སྟོན་པར་བསྐོའོ། །ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ན་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་བསྟན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡུལ་ཕྱག་གོ །ཞེ་སྡང་གི་རྡུལ་ཕྱག་གོ་ཞེས་ཆོས་ཚིག་གཉིས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསླབས་ཀྱང་མ་ལོབས་པ་ལས་ཕྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་བསྟན་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ལམ་བསྟན་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོས་པས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་བདེན་པ་ལ་བཀོད་དོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡན་ཆད་དུ་ཐོབ་པར་བྱས་པས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །མ་བསྐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ གྱིས་གསོལ་པ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་མ་བསྐོས་མ་བསྐོས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པའོ། །འདོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྷག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བསྟན་པ་ནི་ལམ་བསྟན་ལྟ་བུ་སྟེ་མ་བསྐོས་ཀྱང་གནང་བའོ། །སྟུད་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེས་པ་ནི་གང་ཞེ་ན་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐོས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མ་བསྐོས་ན་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྟོན་པ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་མ་ཚོགས་པ་དང་གང་ཟག་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་མི་ལྡན་པ་བ
Chinese
无有厌倦地欢喜说法。之后施主心生欢喜，六群比丘也再次到来。施主给他们每人赏赐一件衣服，六群比丘也因此骄傲自满，比丘们听到后便讥讽他们，因此规定，建造寺庙时，土坯和泥灰的层数不得超过两三层。还有，所谓“比丘何者”，即指六群比丘，以及其他与他们类似的人。所谓“寺庙”，是指具备四种威仪（行住坐卧）的地方。所谓“大”，是指两种情况：布施和规模宏大。所谓“建造”，是指自己或他人建造。所谓“门房和固定住所”，是指门房和固定住所原本就存在。所谓“首先产生景象的观念”，是指首先有窗户和水孔。所谓“从地基开始建造两层或三层”，是指土坯和泥灰不得超过两层或三层。如果超过，要知道会犯戒。所谓“增加”，是指泥灰以及土坯的大小，是寺庙的种类。对于从根基开始建造的寺庙，或者用砖或石头建造的寺庙，或者寺庙的主人迅速建造，则没有堕罪。种子品类的堕罪之第十二品完毕。 未经允许向比丘尼说法之缘起：发生在舍卫城。当时，世尊对比丘长老们说：“对比丘尼们轮流宣讲佛法。”六群比丘轮到后，稍微讲了一点，比丘尼们听到后心生不满。 听说后，以后不允许六群比丘轮流宣讲，未经允许就自己给比丘尼们说法，以后规定通过祈请和两次委任。六群比丘在界限之外祈请，互相委任，然后给比丘尼们说法。这也是不允许的，在界限之内，对于病人则接受他们的信仰，对于其他人则让他们忙碌，给比丘尼们说法，因此规定，从今以后，未经僧团在界限之内通过祈请和羯磨委任为比丘尼的说法者，不允许说法。比丘
English
He joyfully preached the Dharma without weariness. Then the patron was delighted, and the group of six monks also arrived again. The patron bestowed upon each of them a piece of clothing, and the group of six monks became arrogant as a result. The monks, having heard of this, ridiculed them, and thus it was prescribed that when building a monastery, the layers of adobe and plaster should not exceed two or three. Furthermore, "what is a monk" refers to the group of six monks, as well as others similar to them. "Monastery" refers to a place that possesses the four postures (walking, standing, sitting, and lying down). "Great" refers to two situations: generosity and large scale. "Construction" refers to building by oneself or others. "Gatehouse and fixed residence" refers to the gatehouse and fixed residence that existed from the beginning. "The concept of the appearance arising first" refers to having windows and water holes first. "Build two or three layers starting from the foundation" means that adobe and plaster should not exceed two or three layers. If it exceeds, know that it is a transgression. "Increase" refers to the size of the plaster and adobe, which are types of monasteries. For monasteries built from the foundation, or monasteries built of brick or stone, or if the owner of the monastery builds quickly, there is no offense. The twelfth chapter of the offenses of the seed category is complete. The origin of teaching the Dharma to nuns without permission: It occurred in Shravasti. At that time, the Blessed One said to the elder monks, "Take turns teaching the Dharma to the nuns." When it was the turn of the group of six monks, they spoke a little, and the nuns were displeased upon hearing it. Having heard this, it was no longer allowed for the group of six monks to take turns preaching. They taught the Dharma to the nuns themselves without permission, and it was later prescribed that permission should be granted through solicitation and two appointments. The group of six monks solicited outside the boundary, appointed each other, and then taught the Dharma to the nuns. This was also not allowed. Within the boundary, for the sick, they accepted their faith, and for others, they kept them busy, teaching the Dharma to the nuns. Therefore, it was prescribed that from now on, without being appointed by the Sangha within the boundary through solicitation and karma as a teacher of nuns, it is not allowed to teach. Monk
Chinese
他们任命不精通、不聪慧的比丘尼为比丘尼的导师，因为我不懂，我未调伏，所以没有使他人寂静之处，因此那成了过失的目标，于是开示说：任命具备五法的（比丘尼）！五法是什么呢？即具戒、多闻、如长老国王、懂城市语言、不与比丘尼行不净行且不使之不悦。具戒是指未犯根本堕罪。多闻是指能广说别解脱戒且能讽诵。如长老国王是指受具足戒后满二十年或超过。所谓懂城市语言是指懂多种语言。不使比丘尼不悦是指不以身体行不净行。如果具备这五法，就任命为导师。所谓不具备那样的法，是指具寿道示（Lam-stan），世尊以灰尘拂拭。以嗔恚的灰尘拂拭，这两个法句即使三个月内学习也未能学会，后来世尊使道示完全学会，现证阿罗汉。道示被任命为比丘尼的导师，使比丘尼们安住于真谛。眷属们也从阿罗汉到入流果都获得了，所以前者是制定的，这是开许的。所谓比丘是指六群比丘，其他也与此类似。所谓未任命是指僧团未通过祈请和请求的羯磨来任命。所谓比丘尼是指进入此法者。所谓教诫是指以增上戒学、增上定学、增上慧学来宣说佛法。所谓不具备那样的法，是指见到真谛且显示有果，如道示那样，即使未任命也被开许。继续说：与之前一样。过失是什么呢？如果比丘在僧团的界限之外任命，未在界限之内任命，则僧团会犯恶作罪。导师会犯堕罪。在界限内如法地僧团集会，以及不具备五种功德的...
English
They appointed nuns who were not proficient or intelligent as teachers of the nuns, because I do not know, I am not tamed, so there is no place to pacify others, therefore that became the object of fault, and it was taught: Appoint (a nun) who possesses five qualities! What are the five? Namely, possessing morality, being learned, being like an elder king, knowing the language of the city, and not engaging in impure conduct with nuns and not displeasing them. Possessing morality means not having committed a root downfall. Being learned means being able to extensively explain the Pratimoksha and being able to recite it. Being like an elder king means having received full ordination and being twenty years old or older. Knowing the language of the city means knowing many languages. Not displeasing the nuns means not engaging in impure conduct with the body. If one possesses these five qualities, then appoint them as a teacher. So-called not possessing such qualities, refers to the venerable Lam-stan, whom the Blessed One dusted with dust. Dusted with the dust of anger, these two Dharma phrases could not be learned even after studying for three months, later the Blessed One made Lam-stan fully learn and directly realize Arhatship. Lam-stan was appointed as the teacher of the nuns, causing the nuns to abide in the truth. The retinue also attained from Arhatship to Stream-enterer, so the former is the enactment, this is the permission. So-called Bhikshu refers to the group of six, and others are similar to this. So-called not appointed means that the Sangha did not appoint through the Karma of request and solicitation. So-called Bhikshuni refers to one who has entered this Dharma. So-called admonishment refers to teaching the Dharma with higher discipline, higher concentration, and higher wisdom. So-called not possessing such qualities, refers to seeing the truth and showing that there is fruit, like Lam-stan, even if not appointed, it is permitted. Continuing: It is the same as before. What is the fault? If a monk appoints outside the boundary of the Sangha, and does not appoint within the boundary, then the Sangha will commit a दुष्कृत duṣkṛta (梵文天城体，梵文罗马拟音，恶作). The teacher will commit a downfall. Within the boundary, the Sangha assembles lawfully, and those who do not possess the five qualities...