Tibetan
སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ངང་ཚུལ་ངན་པ་ཅན་འདི་དག་ནི་ཅི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཟིན་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨོས་ སོ། །དེ་ལྟར་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཟིན་པ་ལ་སྨན་མ་རྒད་དང༌། ཨ་ཀ་ཏས་སོས་པར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་དེ་དག་ལའང་བསླབ་པ་འདིས་ནད་དང་འདྲ་བའི་ཉེས་པ་སེལ་ཞིང་སྦྱོང་བའམ། འཇིལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ད་བས་ན་སོ་སོར་ཐར་པ་ནི་སྨན་དང་འདྲའོ་ཞེའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པར་གྱུར་པའམ། བསླབ་པ་ཕུལ་བ་རྣམས་སླར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྦྱིན་ཞིང་བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་གནས་པས་རང་སྔར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་བསླབ་པ་ཕུལ་བས་མི་དགའ་ཞིང་སེམས་ཚེར་མ་གདུག་པས་བཙུགས་པ་དང་འདྲ་བར་གནས་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་འདིས་ཉེས་པ་སེལ་ཅིང་སྦྱོང་བས་ན། སེམས་ཀྱི་གདུང་བའམ་ཟུག་རྡུ་བ་སྨན་དུ་གྱུར་པས་ན་སྨན་ཞེས་སྨོས་སོ། །ལང་ཚོ་ཞེས་པ་ནི་གཞོན་ནུ་དར་ལ་བབ་པ་དྲེགས་མི་ཐུབ་ཅིང་བདོ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ན་བློ་གཏན་ལ་མི་ཕེབས་ཤིང་རྒྱགས་པར་གྱུར་པས་འཕྲུལ་བའི་ཉེས་པ་ལྷག་པར་འབྱུང་བས་ན་ལང་ཚོ་འཁྲུལ་པ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དཔེ་གླང་པོ་གཞོན་ནུ་དང་འདྲའོ་ཞེའོ། །གླང་པོ་གཞོན་ནུ་གཡུལ་ལ་མ་ཕྱིན་ཅིང་ཞོ་ཤ་བདོ་ཞིང་ཉམས་རྩལ་ཆེ་བའི་ཚེ་ལམ་ནས་ལམ་མ་ཡིན་པར་རྟེན་ཅིང་འབྲོས་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ཞིང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ནས་ལམ་དུ་དགུག་ཅིང་འདུལ་བ་དང་འདྲ་བར་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ཤིང་གནས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་ཅིང་སྤྱོད་པ་ལ་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར་བར་བྱེད་པར་སོ་སོར་ཐར་པས་བྱེད་པས་ན་གླང་པོ་བསྒྱུར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འདྲའོ་ཞེའོ། །ངན་འགྲོ་འཁོར་བ་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པར་འགྲོ་བས་ན་ངན་འགྲོ་སྟེ། བྱོལ་སོང་ངན་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ངན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། ངན་སོང་གསུམ་ལ་བྱའོ། །ཡང་ན་འཁོར་བ་ཉོན་མོངས་པས་འཁོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བྱའོ། །འཁོར་བ་ནི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ཅིང༌། སྐྱེ་བ་མང་པོ་ལེན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པས་འཁོར་བའོ། །ཟབ་མོ་ནི་འཁོར་བ་ཉིད་མཐའ་མེད་ལ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་བསྐྱེད་པས་ན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་རྒྱ་ མཚོ་ན་ཆུ་སྲིན་གནས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་མོ་ལས་སྒྲོལ་བར་གྱུར་པའི་གཟིངས་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་གང་ཞེ་ན། སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེའོ།
Chinese
应当附加说明的是：杀生等等行为，这些具有恶劣习性者，就像人被毒蛇缠绕一样。就像被毒蛇缠绕后，能用草药和阿伽陀药治愈一样，对于那些具有恶劣戒律者，这些学处也能消除和净化如同疾病般的罪过。因此，别解脱就像药物一样。还有，如果有人戒律破损或者舍弃戒律，再次给予梵行和学处，以及出家安住，因为自己以前戒律破损和舍弃戒律而不高兴，内心像被毒刺刺伤一样，对于安住于此者，这个戒律能消除和净化罪过。因为能消除内心的痛苦或刺痛，所以如同药物一样，因此被称为药物。所谓“青春”，是指年轻人正值壮年，骄傲自满且精力旺盛。在这样的时期，因为心智不成熟且傲慢自大，所以更容易犯错，因此被称为“青春的迷惑”，就像年幼的大象一样。年幼的大象没有上过战场，精力旺盛且技巧高超，当它在路上偏离正道时，用铁钩来控制方向，使其从歧途回到正道并加以驯服，同样，对于心智不成熟、行为不端且不守规矩的年轻孩子，别解脱能将他们从不善的方面引导到善良的方面，因此就像控制大象的铁钩一样。所谓“恶趣轮回深渊”，是指堕入恶道，也就是堕入畜生恶道、饿鬼道和地狱道的众生，指的是三恶道。或者，轮回是因为烦恼而流转。指的是轮回中的一切众生。轮回是从一个到另一个的延续，经历多次转生，而且没有开始和结束，所以是轮回。所谓“深渊”，是指轮回本身没有尽头，而且会产生巨大的痛苦和恐惧，所以非常可怕，就像大海中居住着鳄鱼一样。能从这样的深渊中解脱出来的，就像船只一样的是什么呢？就是这别解脱啊。
English
It should be added that: actions such as killing, these with bad habits, are like a person being entangled by a venomous snake. Just as being entangled by a venomous snake can be cured with herbs and the Agada medicine, for those with bad precepts, these trainings can also eliminate and purify sins like diseases. Therefore, Pratimoksha is like medicine. Also, if someone's precepts are broken or they abandon the precepts, giving them Brahmacharya and training again, and residing as a monastic, because they were previously unhappy due to broken precepts and abandoning the precepts, and their heart is like being pierced by a poisonous thorn, for those who dwell in this state, this precept can eliminate and purify sins. Because it can eliminate inner pain or stinging, it is like medicine, therefore it is called medicine. The so-called "youth" refers to young people who are in their prime, arrogant and full of energy. At such times, because the mind is immature and arrogant, it is easier to make mistakes, so it is called "the delusion of youth", like a young elephant. A young elephant has not been to the battlefield, is energetic and highly skilled, when it deviates from the path on the road, a hook is used to control the direction, guiding it from the wrong path back to the right path and taming it, similarly, for young children who are immature, misbehaving and unruly, Pratimoksha can guide them from the side of non-virtue to the side of virtue, therefore it is like the hook that controls the elephant. The so-called "deep abyss of evil realms and samsara" refers to falling into evil realms, that is, sentient beings falling into the animal realm, the hungry ghost realm, and the hell realm, referring to the three evil realms. Or, samsara is the cycle due to afflictions. It refers to all beings in samsara. Samsara is a continuation from one to another, experiencing many rebirths, and has no beginning and no end, so it is samsara. The so-called "deep abyss" means that samsara itself has no end, and it creates great suffering and fear, so it is very terrifying, like crocodiles living in the sea. What is it that can liberate from such a deep abyss, like a boat? It is this Pratimoksha.
Tibetan
།ཇི་ལྟར་གཟིངས་དང་འདྲ་བ་ཇི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་རྒལ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་གཟིངས་བཅས་ཏེ་རྒལ་ལོ། །དེ་དང་འདྲ་བར་འཁོར་བ་ཟབ་མོ་པས་རྒལ་བར་འདོད་པའི་མི་དེས་ཀྱང༌། འདུལ་བ་དེ་ལ་མ་བརྟེན་མ་གནས་ན་འཁོར་བ་ལས་རྒལ་བར་མི་ནུས་པས་གཟིངས་དང་འདྲ་བར་འདུལ་བ་འདི་ཉིད་ལྟ་ཞེའོ། །བཟང་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་ཏེ། གནས་དམ་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་བཟང་འགྲོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བྱ་སྟེ། དམ་པར་འགྲོ་བ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པར་འགྲོ་བ་དང༌། མཛེས་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བཟང་འགྲོའི་སྒྲའོ། །དེ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བའི་སྟེགས་དང༌། ཟམ་པར་བལྟ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་འདུལ་བ་དེ་ཉིད་སྟེགས་དང་ཟམ་པའམ། ལམ་ལྟ་བུར་བལྟའོ་ཞེའོ། །སྟེགས་དང་ཟམ་པའང་བགྲོད་ཅིང་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སུ་ཟད་དེ་དེ་དང་འདྲ་བར་སོ་སོར་ཐར་པ་ཡང་བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པའོ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཅི་སྟེ་འགའ་ཞིག་ན་རེ་སྟེགས་དང་ཟམ་པ་ཡིན་པར་ཅིས་མངོན་ཞེས་ཟེར་ཡང་སྲིད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ངེས་པའོ་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ངེས་པ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཤོ་བེ་མི་གསུང་གི །མི་སླུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་དེས་སྟེགས་དང༌། ཟམ་པ་འདྲའོ་ཞེས་གསུངས་པས་ན་ངེས་སོ། །ཉོན་མོངས་ཕམ་བྱེད་ལམ་ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞི་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གམ་ཡང་ན་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། དེས་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པས་ན་ཉོན་མོངས་པའོ། །ཕམ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་སྤོང་ཞིང་སེལ་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མི་རྒྱུ་ཞིང་བཀག་པས་ན་ཕམ་པར་བྱས་སོ་ཞེའོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྒྱུས་ན་འཕགས་པའི་ལམ་ཐོབ་པས་ན་ཕམ་བྱེད་ལམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པ་ནི་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་ཉོན་ མོངས་པ་འཕྲལ་དུ་མི་སྤྱོད་པ་ཙམ་དུ་སྤོང་གི་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་གནས་ནས། མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤོང་ཞིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན་ལམ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ལས་ཁྱད་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ལམ་དེ་ནི་མཆོག་དམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་གཡུལ་ལས་འགྲོ་བ་གང་ནས་གང་དུ་བཟློག་པར་བྱ་བ་དེ་ནས་དེར་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ཞིང་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པས་ལ
Chinese
如何像船一样理解呢？ 渡过大河的方法就是借助船只来渡过。 同样，想要渡过深奥轮回的人，如果不依赖和安住于调伏，就无法渡过轮回，因此要像船一样看待这调伏。 所谓“善趣”，指的是天和人等，因为前往神圣的处所，所以称为善趣。 这又分为三种：前往神圣之处，前往吉祥之处，前往美好之处。 这是善趣的含义。 像那样前往的阶梯和桥梁应该如何看待呢？ 调伏本身就是阶梯和桥梁，或者说是道路。 阶梯和桥梁也只是为了行走和到达的手段，同样，别解脱也是前往善趣的手段。 提到“确定”是因为如果有人说，凭什么确定是阶梯和桥梁呢？ 为了消除这种疑惑，所以提到“确定”。 为什么确定呢？ 因为如来不说谎，是不会欺骗的，因此他说像阶梯和桥梁一样，所以是确定的。 所谓“降伏烦恼之道”，烦恼指的是贪欲、嗔恨和愚痴，或者是普遍存在的烦恼和潜在的烦恼。 因为它们使身心的相续极度烦恼，所以称为烦恼。 所谓“降伏”，指的是成为舍弃和消除这些烦恼的对治，因为这别解脱不会滋生和阻止烦恼，所以说是降伏了。 这样，依靠别解脱的因，就能获得圣道，所以称为降伏烦恼之道。 别解脱只是暂时舍弃普遍存在的烦恼，安住于圣道的八支，通过见道和修道来舍弃的烦恼，从而舍弃并获得解脱，因此，这条道路超越了世间道，所以这条道路是至高无上的。 就像国王从战场上撤退，从哪里到哪里需要返回，就从那里调转方向并驾驭战车一样。
English
How to understand it as being like a boat? The method to cross a great river is to cross with a boat. Similarly, a person who wants to cross the deep cycle of existence cannot cross without relying on and abiding in discipline. Therefore, this discipline should be regarded as being like a boat. The so-called "good going" refers to gods and humans, etc. It is called "good going" because it goes to a sacred place. It is also done in three ways: going to a sacred place, going to an auspicious place, and going to a beautiful place. This is the meaning of good going. What should be regarded as the steps and bridges to go to such a place? Discipline itself is the steps and bridges, or it should be regarded as the path. Steps and bridges are only a means to travel and go, and similarly, individual liberation is also a means to go to a good destination. The reason for mentioning "certainty" is that if someone says, how can it be certain that it is steps and a bridge? To dispel such doubts, "certainty" is mentioned. Why is it certain? Because the Thus Come One does not speak falsehoods and is of a non-deceptive nature, so he said that it is like steps and a bridge, so it is certain. The so-called "path of subduing afflictions" refers to afflictions such as desire, anger, and ignorance, or pervasive afflictions and latent afflictions. Because they make the continuum of body and mind extremely afflicted, they are called afflictions. The so-called "subduing" refers to becoming the antidote to abandoning and eliminating those afflictions. Because this individual liberation does not generate and prevent afflictions, it is said to have subdued them. Thus, by relying on the cause of individual liberation, the noble path is attained, so it is called the path of subduing afflictions. Individual liberation only temporarily abandons pervasive afflictions, and by abiding in the eight limbs of the noble path, the afflictions to be abandoned by seeing and meditating are abandoned, and liberation is attained. Therefore, that path surpasses the worldly path, so that path is supreme. Just as when a king retreats from the battlefield, from where to where he needs to return, he turns the direction from there and drives the chariot.