Tibetan
མཚོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། སོ་སོར་ཐར་པ་མཉན་པར་འབད་པར་བྱ་ཞེས་པའི་བར་དུ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། རྣམ་པ་དྲུག་ནི་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། མ་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པ་ཉིད་ལ་སྟོན་པར་བསྟོད་པ་དང༌། ཁོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་བསྲུང་ཞིང་ཉན་པ་ཞེའོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་འདུལ་བ་མཚོ། །ཞེས་བྱ་བ་མན་ཆད་ནས། གླང་པོ་གཞོན་ནུའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཐེམ་སྐས་བཞི་དང་འདྲ་བར་གནས་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་ནི་མ་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་སྦྱར་རོ། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་སྟོན་པར་བསྟོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །མི་ལུས་ཐོབ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བས། ཁོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་མཉན་པར་འབད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་བསྟི་ སྟང་དང་བཅས་པས་བསྲུང་ཞེའོ། །དེ་ལྟར་གོང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང༌། མིའི་ལུས་ཐོབ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བར་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། ཁམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །ཞེས་སྨོས་སོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་དཔེ་སྟེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འམ། གལ་ཏེ་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་ལ། བརྒྱ་ལ་བྱུང་དུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཡུལ་གྱིས་བསྐལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་མི་ཕྲད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་མི་ལུས་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། འདུལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བ་དང༌། གསུང་རབ་ཀྱི་ཆོས་འདུལ་བ་ཡང་མེད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཐར་པ་གདུང་པ་དང་འཛིན་པ་དཀའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་དུའི་ཆུང་དུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཐར་པར་བྱེད་པས་ན། སོ་སོར་ཐར་པ་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་ད
Chinese
从“海”开始，到“应努力听闻别解脱”之间，有六种分类和阐述。这六种是：可见之果、不可见之果、赞颂别解脱本身为导师、闲暇圆满、善知识圆满、以及以恭敬和尊重守护并听闻别解脱。其中，“佛之律如海”以下，到“如幼象之铁钩”以上，与可见之果相关联。从“如四级阶梯般安住”以上，与不可见之果相关联。以“我入涅槃后”这一颂，赞颂别解脱为导师。“佛”这个声音，是指善知识圆满。以“获得人身和出家极难，以及戒律圆满”，显示了闲暇圆满。“应努力听闻别解脱”，是指以恭敬和尊重守护别解脱。如上文所说，听到佛的声音，获得人身极其困难，遇到善知识，以及获得出家等都极其困难，同样，听闻别解脱也显示为极其难以获得。为了说明闲暇圆满极其难以获得，所以说：“于亿万劫中”。说“亿万劫”是比喻别解脱难以获得，即使亿万劫，或者比这更多，佛也不会出现在世间。即使百中有一出现，自己也会因为业力而无法与佛相遇。因为与佛相遇和获得人身极其困难，所以佛才会出现在世间，并且有调伏之法，但佛却不出现。或者没有圣教的调伏之法，因此，别解脱难以传承和执持。别解脱，是指从微细的烦恼等中彻底解脱，所以称为别解脱。听闻，是指词句。
English
From "Ocean," it is said, up to "One should strive to listen to the Pratimoksha," there are six types of divisions and explanations. These six are: the visible result, the invisible result, praising the Pratimoksha itself as the teacher, perfect leisure, perfect virtuous friend, and protecting and listening to the Pratimoksha with reverence and respect. Among these, from "The Buddha's discipline is like an ocean" downwards, up to "Like the iron hook of a young elephant," is related to the visible result. From "Residing like four steps of a staircase" upwards, is related to the invisible result. With the single verse "After I have passed into Nirvana," the Pratimoksha is praised as the teacher. The sound of "Buddha" refers to the perfect virtuous friend. By "Obtaining a human body and ordination are extremely rare, and perfect morality," perfect leisure is shown. "One should strive to listen to the Pratimoksha" means protecting the Pratimoksha with reverence and respect. As mentioned above, hearing the sound of the Buddha, obtaining a human body is extremely difficult, meeting a virtuous friend, and obtaining ordination, etc., are all extremely difficult. Similarly, listening to the Pratimoksha is also shown to be extremely difficult to obtain. To explain that perfect leisure is extremely difficult to obtain, it is said: "Even in billions of eons." Saying "billions of eons" is an analogy for how difficult it is to obtain the Pratimoksha. Even in billions of eons, or even more than that, a Buddha will not appear in the world. Even if one in a hundred were to appear, one would still be separated by karma and unable to meet the Buddha. Because meeting the Buddha and obtaining a human body are extremely difficult, the Buddha appears in the world, and there are methods of taming, but the Buddha does not appear. Or there are no teachings of the Holy Dharma for taming, therefore, the Pratimoksha is difficult to transmit and uphold. Pratimoksha means completely liberating from subtle afflictions, etc., therefore it is called Pratimoksha. Listening refers to the words.