Tibetan
་ཅན་ལ་བརྟེན་ཅིང་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་སྤོང་བ་ལ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཕྲོགས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཕྲིན་ཡིག་དང་ལག་བརྡ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང༌། དགེ་སློང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང༌། སྨྱོན་པ་དང༌། གླེན་པ་དང༌། འོན་པ་དང༌། ལྐུགས་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་གོས་བྱིན་ཏེ་ཕྲོགས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་རི་བྲགས་ཤིག་གི་གྲོང་ཞིག་ཏུ་བཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ་དགེ་སློང་དྲུག་ཅུའི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཅིག་སྦྱར་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཀོད་དེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་སླད་ཀྱིས་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་བུས་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་གི་འཚོ་བ་མ་འབྱོར་ནས་དགེ་སློང་གཞན་ནི་སོ་སོར་གྱེས་སོ། །དེ་ལ་རྒན་ཞུགས་གཉིས་ཤིག་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིང་གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོང་པ་དག་ཅིག་ཡུལ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷགས་ཏེ། ཚོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཉིས་ལ་འདིར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། དེ་གཉིས་ཀྱང་ཡོན་བདག་ཤི་བ་དང་བུས་འཚོ་བ་མ་སྦྱོར་བ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་དད་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་དྲུག་ཅུ་དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་འཚོ་བའི་ཟོང་དེ་གཉིས་ལ་བྱིན་ཏེ་དགེ་སློང་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་ཚོང་པ་དག་གིས་བསྒོ་བ་དང༌། རྒན་པོ་གཅིག་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སྤྱན་འདྲེན་དུ་སོང་ན་བསྙེན་དགའ་བོ་དང་སྒོར་ཕྲད་ནས་དེར་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟར་ཡོན་བདག་གིས་འཚོ་བ་སྦྱར་ཏེ་སྤྱན་འདྲེན་ཏོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོས་ གཞན་དག་དེར་དོང་དུ་དོགས་ནས་ཐབས་ཤིག་བྱས་ཏེ། འདི་ན་དགེ་སློང་གནས་པ་ནི་རྒྱལ་པོས་ཡོན་བདག་བྱས་ཏེ་འཚོ་བ་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གནས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་དེར་སུ་ཞིག་འགྲོ། །ཁྱོད་ནི་དགེ་སློང་རྐུར་འོངས་པས་གཞན་གྱིས་ཐོས་ན་སྤང་བའི་ལས་བྱས་ས་རེ་ཞེས་བསྡིགས་ནས་འོན་ཀྱང་དེད་དྲུག་སྡེ་པོ་འཁོར་བཅུ་བཅུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་ཞིག་འོང་གིས་སྔར་སོང་ལ་ཞལ་ཏ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་ཡང་མ་སྟེར་བར་མྱུར་དུ་ཕྱིར་བཏང་ངོ༌། ཕྱིས་དྲུག་སྡེ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ལྷགས་ནས་དབྱར་ཕྱི་མར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཡོ་བྱད་བགོས་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཟད་པར་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་དོང་བས་ན་ཕྱིས་ཚོང་པ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ། དགེ་སློང་རྒན་པོ་གཉིས་ལ་འདིར་དགེ་སློང་སུ་དག་སྤྱན་དྲངས་ཞེས་སྨྲས་ན་དྲུག་སྡེ་པོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། འཕགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དོང་སྟེ། ནོར་བུ་དོ་ཟན་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་སམ། དགེ་སློང་གཞན་དེ་ན་མེད་དམ་ཞེས་དྲུག་སྡེ་པོ་ལམ་དད་པ་དང༌། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཡོ་བྱད་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བགོས་པ་ན་མ་དད་ཅིང་འཕྱ་བར་གྱུར་པ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ནས་སླན་ཆད་ཟླ་བ་གསུམ་མ་ལོན་པར་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་དུས་མ་ཡིན་པར་ལེན་ཅིང་འགྱེད་དུ་མི་གནང་བར་བཅས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བློན་པོ་དམག་དཔོན་ཁ་འདའ་ཤག་ཏི་དམག་དཔོན་དུ་བཀའ་སྩལ་ནས། ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། དེས་དགེ་འདུན་ལ་ཚུལ་གྱི་ཚེ་ཡོན་མང་པོ་ཞིག་ཕུལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་དག་གིས་ལེན་ཅིང་འགྱེད་པའི་དུས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་བླངས་པ་དང༌། སྙན་དུ་བདས་ཏེ་བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པས་ཞག་བཅུས་ཚུལ་ནས་མ་བྱུང་བ་ལ་གཏད་པའི་གོས་ལེན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དེ་ལས་སྔར་ལེན་ཞིང་འགྱེད་དུ་མི་གནང་བ་དང༌། དགེ་སློང་དག་གིས་གོས་སྔར་བླངས་ནས་མཛོད་ཀྱི་ནང་དུ་སྦས་པས་གོས་དག་རུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྙན་དུ་བདས་ནས། གོས་སྤེད་པའི་དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་བསྐོས་ལ་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་ལེན་དུ་ཡང་མི་གནང༌། གོས་འགྱེད་པའི་དུས་ལས་ཡོལ་བར་ཡང་ལེན་དུ་མི་གནང་ངོ་ཞེས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉར་ཞག་བཅུས་མ་ཚང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་བཅུ་ནས་ ཚུལ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་པའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པའོ། །རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་སོ། གཏད་པའི་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོང་པའི་གོས་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ནད་པས་བྱིན་པ་དང༌། ན་བའི་ཕྱིར་བྱིན་པ་དང༌། འཆི་བའི་ཚེ་བྱིན་པ་དང༌། ཤི་བའི་ཕྱིར་བྱིན་པ་དང༌། འགྲོ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་པའོ། །འདོད་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བདུན་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ལོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་ཕྱིར་རོ། །བླངས་ནས་ཆོས་གོས་འགྱེད་པའི་དུས་ལ་མ་བབ་ཀྱི་བར་དུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏད་པའི་གོས་དེ་གོས་སྦེད་པའི་ལག་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །གོས་ཀྱི་དུས་ནི་གང་དུས་མ་ཡིན་པ་ནི་གང་ཞེ་ན་གནས་སུ་གཏན་པ་མ་དྲུབ་པ་ཞིག་ནི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉལ་ཚུལ་ནས་བྱུང་སྟེ།
Chinese
依赖于有情，为了调伏堪布、阿阇梨的舍弃，即使抢夺也没有罪过。书信和手势，以及从一个传到另一个，比丘心烦意乱，被疾病折磨，疯子，傻子，聋子，哑巴，外道，比丘尼，沙弥，沙弥尼，近事女，给予衣服后抢夺，无论在任何情况下都会变成罪过。秋季末月的开端是，世尊住在善听处。当时，一位施主在某个山岩的村庄里建造了一座寺庙，并安排了六十位比丘的生活用品，安置在寺庙里。后来，那位施主也去世了。他的儿子也没有提供比丘们的生活，其他的比丘就各自离开了。其中有两位年老的比丘乞食为生，住在寺庙里。当时，北方的一些商人来到了那个地方。商人们问两位比丘这里的情况如何，那两位比丘也详细地说了施主去世，儿子没有提供生活。然后，虔诚的商人们给了那两位比丘六十位比丘三个月的夏季生活用品，并嘱咐商人们迎请比丘。一位年老的比丘去善听处迎请，在门口遇到了难陀，在那里比丘说施主这样安排了生活，迎请比丘。难陀因为担心其他人会去那里，就想了个办法，说：这里住的比丘都是国王做施主，生活非常富裕，谁会去你那里啊？你是来偷比丘的吧，如果被别人听到了，就会被驱逐的。这样威胁着，但还是赶走了。后来六群比丘带着眷属来了，以如法的方式进入了后来的夏季安居，把三个月的夏季用品分了，一个月就用完了，然后就离开了，所以后来
English
Depending on sentient beings, even if one robs for the sake of subduing the abbot and teacher's abandonment, there is no fault. Letters and gestures, and passing from one to another, a monk who is mentally disturbed, afflicted by illness, a madman, a fool, a deaf person, a mute, a heretic, a nun, a novice, a female novice, a female lay devotee, even if clothes are given and then robbed, in all cases it will become a transgression. The beginning of the story of the last month of autumn is that the Blessed One was residing in Sravasti. At that time, a householder built a monastery in a village in a rocky mountain, and arranged for the living necessities of sixty monks, placing them in the monastery. Later, that householder also passed away. His son also did not provide for the monks' livelihood, so the other monks dispersed. Among them, two elderly monks lived by begging and resided in the monastery. At that time, some merchants from the north arrived in that area. The merchants asked the two monks what the situation was like here, and the two monks explained in detail that the patron had died and the son had not provided for their livelihood. Then, the faithful merchants gave the two monks the provisions for sixty monks for three months of summer, and instructed the merchants to invite the monks. One elderly monk went to Sravasti to invite them, and met Nanda at the gate. There, the monk said that the patron had arranged for their livelihood in this way and was inviting the monks. Nanda, fearing that others would go there, devised a plan, saying: The monks who live here are all supported by the king as patrons, and their lives are very prosperous. Who would go to your place? You must have come to steal monks. If others hear about it, you will be expelled. He threatened them in this way, but still drove them away. Later, the group of six monks arrived with their retinue and entered the later summer retreat in a proper manner. They divided the three months' worth of summer supplies and used them up in one month, and then left, so later
Chinese
那些人来到寺院，对两位老比丘说：这里请了哪些比丘？说是六群比丘。进入浩瀚的大海中，拿着宝珠饰品来了吗？其他的比丘不在那里吗？六群比丘因此不相信。三个月的用具分作一个月使用，因此不相信且嘲笑，于是禀告，以后不到三个月，不准提前接受和分配雨季的供养。之后，国王光明王任命大臣军队首领卡阿达夏克提为军队首领，让他前往其他地方。他向僧团供养了许多合规的终身供养。比丘们认为不是接受和分配的时候，所以没有接受。禀告之后，赞扬了他们对戒律的恭敬和对戒律的认真，于是允许接受从十日供养中获得的布施。因此，不准提前接受和分配。比丘们提前接受了布施，然后藏在仓库里，结果布都烂掉了。如此情况被禀告后，指定一位具备五种功德的藏衣比丘，也不允许在雨季期间接受，也不允许在分配布施的时间过后接受，从而制定了学习戒律的条规。所谓“秋季最后一个月，不足十日供养”，是指从十日供养中产生的情况。所谓比丘，是指六群比丘，即进入此法者。所谓供养，是指来自他人之物。所谓交付的布施，是指施舍的布施有五种：病人给予的，为生病而给予的，临终时给予的，为死亡而给予的，为出行而给予的。所谓“如果想要”，是指分配布施。所谓布施，是指七种中的任何一种。所谓“拿来”，是指为了自己。所谓“接受后，在分配袈裟的时间未到之前存放”，是指将交付的布施放在藏衣者的手中。所谓布施的时间，什么时间不是时候呢？如果问，没有缝制好的住所，是从秋季最后一个月的卧具供养中产生的。
English
Those people came to the monastery and said to the two old monks: Which monks have been invited here? It was said to be the Six Groups of Monks. Did they enter the vast ocean and come back with jewel ornaments? Are the other monks not there? The Six Groups of Monks therefore did not believe. Dividing the three months' supplies into one month's use, they disbelieved and ridiculed, so it was reported, and henceforth, before three months had passed, it was forbidden to receive and distribute the rainy season's offerings ahead of time. Then, King Bright King appointed Minister and Army Leader Ka Adashakti as the army leader and sent him to other places. He offered many compliant lifetime offerings to the Sangha. The monks, thinking it was not the time to receive and distribute, did not accept. After reporting, they praised their respect for the precepts and their diligence in upholding them, and then allowed them to receive the offerings obtained from the ten-day offering. Therefore, it was forbidden to receive and distribute ahead of time. The monks received the offerings ahead of time and then hid them in the storehouse, and as a result, the cloths rotted. After this situation was reported, a monk with five qualities who could store clothes was appointed, and it was also forbidden to receive during the rainy season, and it was also forbidden to receive after the time for distributing offerings had passed, thereby establishing the rules for learning the precepts. The so-called "last month of autumn, less than ten days of offering" refers to the situation arising from the ten-day offering. The so-called monk refers to the Six Groups of Monks, that is, those who have entered this Dharma. The so-called offering refers to things from others. The so-called delivered offering refers to the five types of donated offerings: given by the sick, given for being sick, given at the time of death, given for death, and given for travel. The so-called "if you want" refers to distributing offerings. The so-called offering refers to any of the seven types. The so-called "bring it" refers to for oneself. The so-called "after receiving, store it until the time for distributing robes has not arrived" refers to placing the delivered offering in the hands of the one who stores the clothes. The so-called time for offering, what time is not the time? If asked, a dwelling that has not been sewn well arises from the bedding offering of the last month of autumn.