Tibetan
འཕྱ་བས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷུང་བཟེད་རྡོལ་བ་གློན་ཅིག་དྲུབས་ཤིག །ལྷན་པ་ལྔར་མ་ཚང་གི་བར་དུ་གཞན་ཚོལ་དུ་མི་གནང་བར་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་དགའ་བོ་སྟེ། །གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔ་ལས་ཉུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔར་མ་ཚང་བའོ། །སྤྱད་བཟོད་པར་ཡོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱད་དུ་རུང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་གཞན་གཉིས་པ་ཚོལ་བའོ། །སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སར་པས་སར་པ་དང༌། ཐོབ་པས་སར་པའོ། །སྐབས་འདིར་སར་པ་གཉི་ག་ལ་བྱའོ། །ཚོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚོལ་བར་བྱེད་པའོ། །བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་ལས་ལྷག་པར་བཟང་པོ་འདོད་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་དེ་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པའོ། །དགེ་སློང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་ལ་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང་འཁོད་པའི་འཁོར་དེར་ལྷུང་བཟེད་སུ་ངན་པ་ལ་ཕྲོགས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་བཟང་པོ་ལྷག་པ་འདྲིམ་པའི་དགེ་སློང་ཕ་གསོལ་བ་དང་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་ཤིག །དགེ་སློང་དེས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ལ་རྒན་རིམས་སུ་གནས་བརྟེན་དང་གསར་བུའི་བར་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་ཤིང་འདི་བཞེད་ན་སྣོམས་ཤིག་ཅེས་གནས་བརྟན་དང་པོ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེས་མ་འདོད་ན་དང་འོག་དང་གསུམ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ལྷུང་བཟེད་བཟང་པོ་ཁྱེར་བ་དེའི་ལྷུང་བཟེད་ངན་པ་གནས་བརྟན་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྗེས་ལ་ནན་གྱིས་དགེ་སློང་གསར་བུ་ལ་བྱིན་ཅིག །དགེ་སློང་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་འཆང་བའི་ཆད་པ་ཡང་དགེ་སློང་གི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ངན་པར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དེ་ལ་བྱིན་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་དེ་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་མ་བརླབས་གཞན་ལ་ཡང་མ་བསྐུར། གཞན་ལ་ཡང་མ་བྱིན་པར་ཐ་མ་ཆག་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དལ་བུས་བགས་ཀྱིས་སྤྱད་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །དེའི་ཆད་པ་དང་མཐུན་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་སྣོད་གཉིས་གྱིས་ལ་སྣོད་གང་བཟང་བའི་ནང་དུ་ནི་ལྷུང་བཟེད་མ་གླན་པ་ཆུག་ཤིག །ངན་པའི་ནང་དུ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཆུག་ཤིག །ཟས་བསོད་སྙོམས་དང་འགྲོ་ བའི་ཚེ་ཡ་གཉིས་ཀ་ཐོགས་ལ་ཁ་ཟས་སྐམ་པོ་ཞིག་རྙེད་ན་མ་གླན་པའི་ནང་དུ་ལྡུགས་ཤིག །ཁ་ཟས་གཤེར་བ་ཞིག་རྙེད་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ནང་དུ་ལྡུགས་ཤིག །ལྷུང་བཟེད་དེ་ཡང་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཆད་པའོ།
Chinese
འཕྱ་བས་的教言：钵坏了就补，缝起来！在没有补到五块之前，不允许寻找其他的钵。还有，比丘的意思是喜欢亲近，其他也和这个类似。钵少于五块补丁的意思是没补到五块。即使还能用也允许使用的意思是可以使用。寻找其他的钵的意思是寻找第二个钵。སར་པ་的意思是有两种སར་པ་，通过སར་པ་成为སར་པ་，通过获得成为སར་པ་。这里指的是两种སར་པ་。ཚོལ་的意思是寻找。因为想要好的，意思是想要比之前的更好的。如果那个钵找到了，意思是得到了。那个比丘的意思是那个比丘自己。把那个钵分给僧团的意思是，在那里把钵给那个僧团里最差的那个比丘。把好的钵分给多余的那个比丘，通过祈请和事业来安排。那个比丘拿着钵，按照年长的顺序，在住持和新比丘之间赞叹钵的功德，如果想要这个就拿走，这样分给第一个住持。如果他不想要，就分给第二个和第三个。谁拿走了好的钵，就把他的坏钵从住持那里换一个，然后强行给新比丘。比丘持有剩余的钵的惩罚是，把所有僧团里最差的钵给那个比丘，即使给了那个钵也不加持，也不给别人，也不送给别人，直到最后破损为止，慢慢地小心使用，这样说。和他一样的惩罚就是这样。那个比丘也要有两个钵，在好的那个钵里放没有补的钵，在坏的那个钵里放加持过的钵。在乞食和行走的时候，两个都拿着，如果得到干的食物，就倒进没有补的钵里，如果得到湿的食物，就倒进加持过的钵里。那个钵也要一直持有到生命结束，这是惩罚。
English
The teachings of 'Phya-bas: If the alms bowl is broken, mend it, sew it up! It is forbidden to seek another bowl until it has five patches. Furthermore, the term 'bhikshu' means one who delights in intimacy; others are similar to this. 'An alms bowl with fewer than five patches' means not having five patches. 'Even though it is still usable' means it is permissible to use. 'Seeking another alms bowl' means seeking a second alms bowl. 'Sarpa' means there are two kinds of sarpa: sarpa by means of sarpa, and sarpa by means of attainment. Here, it refers to both kinds of sarpa. 'Tshol' means to seek. 'Because one desires the good' means desiring something better than before. 'If that alms bowl is obtained' means it is found. 'That bhikshu' means that very bhikshu. 'That alms bowl should be distributed to the Sangha assembly' means that the alms bowl should be taken from the one with the worst bowl in that assembly of bhikshus and given to him. The bhikshu who has an extra good alms bowl should be appointed through solicitation and action. That bhikshu, holding the alms bowl, should praise the qualities of the alms bowl among the elders and the new bhikshus in order of seniority, saying, 'If you desire this, take it,' and should distribute it to the first elder. If he does not desire it, it should be distributed to the second and third. Whoever takes the good alms bowl should exchange his bad alms bowl for one from the elders and forcibly give it to the new bhikshu. The penalty for a bhikshu holding an extra alms bowl is that the worst alms bowl of all the Sangha should be given to that bhikshu, and even if that alms bowl is given, it should not be blessed, nor given to another, nor sent to another, but should be used slowly and carefully until it is completely broken, thus it is said. The penalty that is in accordance with that is this. That bhikshu should also have two alms bowls, and in the better bowl he should put the unpatched alms bowl, and in the bad bowl he should put the blessed alms bowl. When going for alms and walking, he should carry both of them, and if he finds dry food, he should pour it into the unpatched bowl, and if he finds wet food, he should pour it into the blessed bowl. That alms bowl should be kept for as long as he lives; that is the penalty.
Tibetan
།སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ནི་དངོས་པོ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་ལ་ལྷན་པ་ལྔས་མ་བཏབ་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་གཞན་ཞིག་ཚོལ་ན་ཚོལ་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སོ། །གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཐ་ག་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་པའི་གླེང་གཞི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བསྙེན་དགའ་བོས་བསམས་པ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སློང་དུ་མི་གནང་བའི་སྡོམ་པ་བཅས་པས་རྙེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཉུང་ན་ད་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ་དག་སྒྲུབ་པོ་སྙམ་ནས་ཁང་ཐོག་ཏུ་འཛེགས་ཏེ་བལྟས་ན། ཡུགས་ས་མོ་བལ་འཁལ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་ཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་ཤར་སྒོ་ན་འདུག་པ་མཐོང་ནས་བསྙེན་དགའ་བོ་དེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་བ་དང༌། བུད་མེད་གཅིག་གིས་ནི་ཕྱག་བྱས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་ནི་མ་བྱས་སོ། །བསྙེན་དགའ་བོས་བུད་མེད་གཞན་གྱིས་ནི་ཚེ་ཕྱི་མའི་ས་བོན་མ་བཏབ་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་གཅིག་པུས་ཚེ་ཕྱི་མའི་ས་བོན་བཏབ་པོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་དང༌། དེར་ཆོས་བཤད་པས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཡོན་ཞིག་འབུལ་ལོ་ཞེས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་ཅིག །དེ་ནི་མི་ནུས་སོ། །འོ་ན་དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག །དེ་ཡང་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། འོ་ན་ང་ལ་སྐུད་པ་སྲང་ཕྱེད་ཕྱེད་ཙམ་ཞིག་དབུལ་མི་ནུས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ནི་ནུས་སོ་ཞེས་ནས་ཀུན་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་བྱིན་པ་དང་དེའི་ནང་ནས་གཉིས་འཁལ་མཁས་པས་ན་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་བཀལ་དུ་བཅོལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་བཀལ་ཟིན་པ་དང༌། དེ་དེ་ཁྱེར་ཏེ་ཐ་ག་པ་སྤྱི་ཅེར་ལ་འཐག་ཏུ་བཅོལ་ན་དེ་མ་བཏུབ་པ་དང༌། དེས་ཆོས་བཤད་དེ་བྱས་ན་དེའི་ཆུང་མས་ལེན་དུ་བཅུག་སྟེ་བྱས་པ་དང༌། ཕྱིས་རྔན་པ་བདས་ན་མ་སྟེར་ཏོ། །ཕྱིས་ཡང་སྐུད་པ་རྙེད་ནས་སྤྱི་ཅེར་ལ་བཅོལ་པ་དང་སྔ་མའི་རྔན་པ་མ་སྟེར་བས་ཕྱི་མ་ཡང་མ་བཏུབ་ནས་དེ་བཟོ་དཔོན་གྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ། དེ་བཟོ་དཔོན་ལ་བྱས་ན་ཐ་ག་པ་གཞན་ལ་བཅོལ་ དུ་མི་རུང་ངམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བཅོས་བསམས་པ་སྦྱིན་ཅེར་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཁས་ལ་སྔར་འཐག་ཏུ་མ་བཏུབ་པས་འཁོན་ཡང་ཡོད་པས་སྤྱི་ཅེར་ལ་མི་བཅོལ་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ལན་དུ་མར་ནན་གྱིས་བཟོ་དཔོན་ལ་གསོལ་ནས། ཐ་མར་སྐུད་པ་སྐྱེལ་བའི་རང་མནོས་ནས་རང་རྟས་བཟོ་དཔོན་གྱི་ཚིག་གིས་ཐོགས་ཤིག་པར་
Chinese
舍堕是舍弃物品后忏悔堕罪。比丘的钵是可以使用的，如果没有用五个补丁缝补，又去寻找其他的钵，寻找时犯恶作。如果得到，就犯舍堕罪。让非亲属的织工织布的缘起是，世尊住在舍卫城。当时，善欢比丘心想，屋主给孤独不让乞讨，戒律又很严格，得到的供养非常少，现在稍微得到一点，应该积攒起来，于是登上屋顶观看。看到大约五百个寡妇在祇陀林的东门纺纱，善欢比丘就到她们那里去。一个妇女向他顶礼，其他的没有。善欢比丘说，其他的妇女没有种下后世的种子，只有这个女子种下了后世的种子。妇女们问，那是什么样的？他为她们说法，她们生起信心，说要供养圣者一些东西。善欢比丘说：请供养包括眷属在内的佛陀。她们说：那做不到。那么请迎请六群比丘。她们说：那也做不到。那么，你们能不能供养我半两左右的线？她们说：那可以。于是大家收集起来给了他，其中有两个妇女很会纺纱，就交给她们两个纺织。之后，线纺完后，他拿着线交给织工斯杰尔织布，但是他没有织。他为他说法，他的妻子让他接受并织了。后来讨要工钱，他不给。后来又得到线，交给斯杰尔织，因为没有给之前的工钱，所以后面的也没有织成，他就去找工匠。他对工匠说，让其他的织工织不行吗？善欢比丘心想，斯杰尔也很擅长，之前没有织成，也有怨恨，所以不能交给斯杰尔织。多次恳求工匠。最后，自己承担了送线的责任，并且以自己的名义请求工匠阻止他。
English
A Nissaggiya Pacittiya is confessed by relinquishing the item. If a monk's bowl is usable and has not been patched with five patches, and he seeks another bowl, he commits a Dukkata while seeking. If he obtains it, he commits a Nissaggiya Pacittiya. The story of having a non-relative weaver weave cloth is that the Blessed One was dwelling in Savatthi. At that time, Bhikkhu Nandaka thought, 'The householder Anathapindika does not allow begging, and the rules are very strict, so the offerings received are very few. Now that I have received a little, I should accumulate it.' So he climbed onto the roof and looked. He saw about five hundred widows spinning cotton at the east gate of Jeta's Grove, and Bhikkhu Nandaka went to them. One woman bowed to him, but the others did not. Bhikkhu Nandaka said, 'The other women have not planted the seeds for the next life, but only this woman has planted the seeds for the next life.' The women asked, 'What is that like?' He taught them the Dharma, and they developed faith and said they would offer the Noble One something. Bhikkhu Nandaka said, 'Please offer a meal to the Buddha and his retinue.' They said, 'That is not possible.' 'Then invite the Group of Six monks.' They said, 'That is also not possible.' 'Then, can you offer me about half a tael of thread?' They said, 'That is possible.' So everyone collected it and gave it to him, and since two of them were skilled at spinning, he entrusted it to them both to spin. After the thread was spun, he took it to the weaver Spyer to weave, but he did not weave it. He taught him the Dharma, and his wife allowed him to accept it and weave it. Later, when he asked for the wages, he did not give them. Later, he obtained more thread and entrusted it to Spyer to weave, but because he had not given the previous wages, the latter was also not woven. So he went to the craftsman. He said to the craftsman, 'Is it not possible to have another weaver weave it?' Bhikkhu Nandaka thought, 'Spyer is also very skilled, but he did not weave it before, and there is also resentment, so it is not possible to entrust it to Spyer.' He repeatedly pleaded with the craftsman. Finally, he took responsibility for delivering the thread himself, and in his own name, he asked the craftsman to stop him.