Tibetan
གས་སྐྱེས་པ་མོས་ཚོར་བ་དང་བྲོས་ནས་ཕྱི་བཞིན་དུ་བསྙགས་པ་དང༌། ལམ་དུ་ཁུ་བ་བྱུང་ནས་འདོད་ཆགས་ཞི་བ་མཐོང་བ་དང༌། མོ་ཡང་སླར་ལོག་གོ །དེ་ནས་གོས་དེ་མོ་ལ་འཁྲུ་བཅོལ་བ་དང༌། མོས་ཀྱང་ཁུ་བ་བླངས་ནས་མཚན་གྱི་ནང་དུ་བླུགས་པ་དང་ཕྱིས་བུར་ཆགས་ཏེ་བུ་བྱང་བ་ལས། མ་དད་པ་རྣམས་འཕྱ་ཞིང་མི་སྙན་པར་འཛེར་ཏེ། འཆར་བ་བཀུག་སྟེ་རྨས་ན་མད་དོ་ཞེས་གསོལ་ནས་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཚུལ་མ་ཡིན་ཞེས་སྨད་ནས། ཡང་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་བ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །གཉེན་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་དང་མའི་ཟུང་བདུན་ཚུན་ཆད་ནི་གཉེན། དེ་ཕན་ཆད་གཉེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དེ་ལ་ཞུགས་པའོ། །གོས་རྙིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་པས་རྙིང་པ་ཞེས་སྨོས་སོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལ་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཤ་ན་ཀའི་ཤུན་པ་དང༌། ཟར་མའི་ཤུན་པ་དང༌། ཤིང་བལ་གྱི་དང༌། རྩྭ་དུ་གུ་ལའི་དང༌། རྩྭ་ཀོ་པ་ལའི་བལ་དང༌། སྲིན་བལ་ཏེ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །འཁྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཆུའི་ནང་དུ་གཅལ་བ་ཙམ་ཡང་ངོ༌། །འཚེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཚོན་གྱི་ནང་དུ་བསུབས་པ་ཙམ་མོ། །འཆག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་ཙམ་མོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །གཉེན་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་བཅོལ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་བཅོལ་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཕྲིན་དང་ཕྲིན་ཡིག་དང༌། ལག་བརྡ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་བཅོལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་སྨྱོན་མ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང༌། གླེན་མ་དང༌། ལྐུགས་མ་དང༌། འོན་མ་རྣམས་ལ་འཁྲུར་བཅོལ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མ་ནིང་ངམ། ཕ་མ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་དང༌། རྐུན་གནས་སུ་གནས་ པ་དང༌། མི་གནས་པ་དང༌། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང༌། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་བཅོལ་ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གོས་སམ། བཀྲུས་ཟིན་པའམ། ཐུན་མོང་དུ་དབང་བའམ། གཞན་གྱི་ཕྱིར་བཅོལ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། བསླབ་པ་བྱིན་པ་ལ་འཁྲུར་བཅོལ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་བུད་མེད་དང༌། དགེ་སྦྱོ
Chinese
男人因女人的感觉而逃跑，并在后面追赶，在路上精液流出，看到欲望平息，那女人也回来了。之后把衣服委托给那个女人洗，那女人也取出精液放入阴道中，后来结成硬块，生出一个孩子。不信的人们嘲笑并发出难听的声音，请求说：‘如果揭露伤口，那就太糟糕了。’并谴责说不合道理，不合规矩。还有，比丘被称为‘揭露者’，其他也与此类似。‘非亲属’指的是父母的七代以内是亲属，超过七代就不是亲属了。比丘尼指的是进入那个法的人。‘旧衣服’指的是不会对萨尔帕造成过失，所以称为旧的。‘衣服’指的是用羊毛做的，或用沙那卡树皮做的，或用扎尔玛树皮做的，或用木棉做的，或用杜古拉草做的，或用科帕拉草的羊毛做的，或用蚕丝做的，这七种中的任何一种都可以。‘洗’指的是哪怕只是在水中浸泡一下。‘煮’指的是哪怕只是在颜料中浸泡一下。‘搓’指的是哪怕只是拍打灰尘。‘舍弃的堕落’指的是舍弃物品后，应当忏悔堕落。如果怀疑是亲属还是非亲属而委托，就会犯轻罪。委托给非亲属的比丘尼，也有不犯堕落的情况。通过口信和书信，以及手势，一个接一个地传递委托，以及委托给疯癫的比丘尼，精神错乱的比丘尼，被疾病折磨的比丘尼，愚笨的比丘尼，哑巴比丘尼，聋子比丘尼，所有这些都会犯轻罪。或者委托给阴阳人，父母，杀死阿罗汉的人，以恶意从佛陀身上取血的人，外道，住在盗贼住所的人，不住在盗贼住所的人，以前争吵过的人，以前犯过错误的人，所有这些都会犯轻罪。僧团的衣服，或者已经洗过的，或者共同拥有的，或者为了他人而委托的，所有这些都会犯轻罪。委托给破坏僧团和谐的人，追随破坏僧团和谐的人，给予学处的人洗衣服，会犯舍弃的堕落。以及委托给住在其他地方的女人，以及修行者。
English
A man, feeling aroused by a woman, ran away and chased after her. On the way, semen was released, and seeing his desire subside, the woman returned. Then, he entrusted the clothes to that woman to wash. The woman took the semen and put it into her vagina, which later hardened into a lump, and a child was born. The non-believers mocked and made unpleasant noises, requesting, 'If the wound is exposed, it would be terrible.' And they condemned it as unreasonable and improper. Furthermore, a Bhikshu is called a 'revealer,' and others are similar to this. 'Non-relatives' refers to those within seven generations of parents as relatives, and beyond seven generations are not relatives. A Bhikshuni refers to someone who has entered that Dharma. 'Old clothes' refers to something that will not cause offense to Sarpa, so it is called old. 'Clothes' refers to those made of wool, or made of Shana bark, or made of Zarma bark, or made of Kapok, or made of Dugu grass, or made of Kopala grass wool, or made of silk, any of these seven types. 'Washing' refers to even just soaking in water. 'Boiling' refers to even just soaking in dye. 'Rubbing' refers to even just patting off dust. 'The downfall of abandonment' refers to abandoning the object and then confessing the downfall. If one entrusts something while doubting whether they are a relative or not, it becomes a minor offense. Entrusting to a Bhikshuni who is not a relative, there are also cases where it does not lead to a downfall. Entrusting through messages and letters, as well as gestures, passing it on from one to another, as well as entrusting to a mad Bhikshuni, a mentally disturbed Bhikshuni, a Bhikshuni afflicted by illness, a foolish Bhikshuni, a mute Bhikshuni, a deaf Bhikshuni, all of these will result in a minor offense. Or entrusting to a hermaphrodite, parents, someone who has killed an Arhat, someone who has drawn blood from the Buddha with malicious intent, a heretic, someone living in a thief's dwelling, someone not living in a thief's dwelling, someone who has quarreled before, someone who has committed offenses before, all of these will result in a minor offense. The Sangha's clothes, or those that have already been washed, or those that are jointly owned, or those entrusted for the sake of others, all of these will result in a minor offense. Entrusting washing to someone who creates discord in the Sangha, someone who follows someone who creates discord in the Sangha, someone who gives precepts, will result in a downfall of abandonment. And entrusting to a woman living in another place, and to a practitioner.
Tibetan
ང་མ་དང༌། མུ་སྟེགས་མ་དང༌། ཁྱིམ་མི་མོ་ལ་བཅོལ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལེན་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དགོན་པ་ན་གནས་སུ་གནང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མ་འཁོར་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལངས་པ་ཚལ་དུ་ཉིན་པར་བསྒོམ་དུ་དོང་བ་ལས་དགེ་སློང་མའི་འཁོར་རྣམས་ནི་མཁན་མོ་ལྟ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་གྲང་ཞེས་དེར་བཞག་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་སླར་ལོག་གོ །མོ་འབའ་ཞིག་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་འདུག་པ་དང༌། དེའི་ནུབ་མོ་མི་རྒོད་དག་ཅིག་ལྷགས་པ་དང༌། དེ་དག་ཀྱང་དད་པ་སྐྱེས་ནས་རས་བཟང་པོ་ཡུག་གཅིག་སྤྱན་གཟིགས་ཀྱིས་བཀང་སྟེ། དེའི་དྲུང་དུ་བཞག་སྟེ་དོང་ངོ༌། །ཕྱི་དེ་ཉིན་མོ་རས་དང་སྤྱན་གཟིགས་ཁྱེར་ཏེ་ཛེ་ཏའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དབུལ་བར་བྱས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པས་སྤྱན་གཟིགས་ནི་གཙང་སྦྱོར་ལ་གཏད་ནས་རང་བསླངས་སོ། །ཕྱིས་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་སོང་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གོས་ངན་ན་འདིར་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མ་གྲུབ་པ་མ་ཞེས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། བཙུན་པ་རྙེད་མོད་ཀྱི་སྲིང་མོ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་པ་དགེ་བ་ཅུང་ཟད་ཅི་རྙེད་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དབུལ་ལ། དེ་རིང་ཡང་རས་བཟང་པོ་གཅིག་རྙེད་ན་བསྙེན་དགའ་བོས་བླངས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང༌། ཅི་དགེ་སློང་མ་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལས་གོས་ལེན་ཏམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བཙུན་པ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ནས། གཉེན་ཡིན་ཀྱང་དེ་ལ་སྦྱིན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཀྱི། གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་གོས་ལྔ་ཚང་དམ་མི་ཚང་མི་རྟོག་པར་ཐོབ་ཐོབ་ལེན་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པའི་མཛོད་ནས་ཆོས་གོས་ཕྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་ མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་ཡང་དགེ་སློང་གང་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་ཏེ་རྩ་བའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །བརྗོད་པ་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཤིག་གནས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་ལམ་བརྒྱགས་སོགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གིས་ནི་དེ་འདུན་ཕ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གོས་རེ་རེ་ཡོན་དུ་ཕུལ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མས་བཤོས་དང་ན་བཟའ་ཕྲུགས་རེ་རེ་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་གོས་རིན
Chinese
如果委托给我的母亲、外道或者已婚妇女，一切都会变成过失。接受的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城的祇陀林。当时，比丘尼们被允许住在寺院里。比丘尼莲花色母和大约五百名比丘尼眷属一起，到兰婆园白天禅修。比丘尼眷属们认为莲花色母像住持一样，通过神通前来，于是把她留在那里，各自返回自己的住所。她独自一人进入寂静状态并安住。那天晚上，一些野人来了。他们也生起了信心，用一块上好的布和眼药装满，放在她面前离开了。第二天，她带着布和眼药到祇陀精舍供养。侍者阿难陀在精舍门口徘徊，于是把眼药交给负责清洁的人，自己离开了。后来，莲花色母去顶礼世尊的足。世尊对阿难陀说：‘这里的比丘尼们在雨季安居，难道没有得到衣服的供养吗？’尊者回答说：‘得到了，但是这位姐妹天性善良，无论得到什么，都会供养三宝。今天她得到了一块好布，也被侍者阿难陀拿走了。’世尊说：‘难道比丘尼可以接受非亲属的衣服吗？’尊者回答说：‘是的，即使是亲属，也只是生起布施的念头。对于非亲属，无论五衣是否齐全，只要得到就接受。’世尊命令从广严城的仓库里取出法衣，送给比丘尼莲花色。’因为发生了这样的事，所以制定了比丘不接受非亲属的戒律，这些是根本的词句。‘除了陈述’的意思是，在舍卫城住着一对虔诚的夫妇。为了来世的资粮等，丈夫邀请了僧团，每人供养一件衣服。妻子供养食物和一套衣服。比丘尼们得到了衣服的价值。
English
If entrusted to my mother, a heretic, or a married woman, everything will become a fault. The origin of acceptance is that the Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta Grove in Shravasti. At that time, the nuns were allowed to reside in monasteries. The bhikkhuni Utpalavarna and about five hundred bhikkhuni attendants went to the Lambaka Grove to meditate during the day. The bhikkhuni attendants thought that Utpalavarna came by means of miraculous powers like a abbess, so they left her there and returned to their respective residences. She alone entered into a state of tranquility and remained. That night, some wild men came. They also developed faith and filled a piece of fine cloth with eye ointment, placed it before her, and left. The next day, she took the cloth and eye ointment to Jeta Monastery to offer. The attendant Ananda was wandering at the gate of the monastery, so he gave the eye ointment to the person in charge of cleaning and left. Later, Utpalavarna went to prostrate at the feet of the Bhagavan. The Bhagavan said to Ananda, 'Have the nuns who are dwelling here during the rainy season not received offerings of clothing?' The venerable one replied, 'They have received, but this sister is naturally virtuous, and whatever she receives, she offers to the Three Jewels. Today she received a piece of fine cloth, which was also taken away by the attendant Ananda.' The Bhagavan said, 'Can a bhikkhuni accept clothes from a non-relative?' The venerable one replied, 'Yes, even if it is a relative, one only generates the thought of giving. For a non-relative, whether the five robes are complete or not, one accepts whatever one receives.' The Bhagavan ordered that Dharma robes be taken from the treasury of the vast city and given to the bhikkhuni Utpalavarna. Because such a thing happened, the precept was established that a bhikkhu should not accept from a non-relative, and these are the fundamental words. 'Except for stating' means that in Shravasti there lived a faithful couple. For the provisions for the next life, etc., the husband invited the Sangha and offered each one a piece of clothing. The wife offered food and a set of clothes. The bhikkhunis received the value of the clothes.