Chinese
所谓的“释”和前面说的一样。“得到衣服”的意思是从别人那里。“非时之衣”的意思是，比丘得到衣服的时间是什么时候呢？在住所缝制固定，从秋末月到春初月之间，那是乞衣的时间。那之后就不是时候了。如果不在住所缝制固定，那么所有时间都不是做衣服的时间。“欲”的意思是需要。“放置一个月”的意思是一个月之内。“如果希望得到衣服”的意思是，比丘希望得到衣服是什么呢？心想父母、兄弟、堪布、导师会给，或者五年能得到，或者六年能得到，或者在剪发仪式、房屋宴会或者大型节日上能得到。所谓的“未完成”是为了完成僧裙和上衣的未完成部分。所谓的“超过那个放置时间”是徒劳的。所谓的“舍堕”是舍弃物品后忏悔堕罪。比丘在初一得到蓝色、红色或黄色的衣服，那么要在十天之内加持。交给别人，如果不这样做，就会犯舍堕。如果比丘在初一得到蓝色、红色或黄色的衣服，如果未完成，如果希望得到，就要放置一个月。如果初一白天得到边等，那么要在十天之内加持。交给别人，布施。如果不这样做，就会犯舍堕。就像蓝色衣服会犯舍堕一样，以此类推，如果衣服完成了，超过十天就会犯舍堕。如果衣服未完成，从没有得到边等开始，超过十天就会犯舍堕。如果没有得到边等，超过一个月就会犯堕罪。即使是剩余一肘长的衣服也会犯堕罪。比丘应该洗、拉伸、缝制、缝补和改变法衣的颜色。僧裙和衬裙要做成双层，上衣和下裙要做成单层。
English
The meaning of "explanation" is the same as before. The meaning of "obtaining clothes" is from others. The meaning of "untimely clothes" is, when is the time for a monk to obtain clothes? It is when the residence is sewn and fixed, from the end of autumn month to the beginning of spring month. That is the time for begging for clothes. After that, it is not the time. If the residence is not sewn and fixed, then all times are not the time for making clothes. The meaning of "desire" is to be needed. The meaning of "leave it for a month" is within a month. The meaning of "if there is hope of obtaining clothes" is, what is the hope of a monk obtaining clothes? Thinking that parents, siblings, Khenpo, or teacher will give, or that it can be obtained in five years, or that it can be obtained in six years, or that it can be obtained at a hair-cutting ceremony, a house banquet, or a large festival. The so-called "unfinished" is for completing the unfinished parts of the sanghati and the upper garment. The so-called "exceeding that time of placement" is in vain. The so-called "Nissaggiya Pacittiya" is to abandon the object and then confess the offense. If a monk obtains blue, red, or yellow clothes on the first day, then they should be blessed within ten days. It should be given to others. If this is not done, a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed. If a monk obtains blue, red, or yellow clothes on the first day, and if they are not finished, if there is hope of obtaining them, they should be left for a month. If the edges, etc., are obtained on the first day, then they should be blessed within ten days. It should be given to others, and donated. If this is not done, a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed. Just as a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed for blue clothes, similarly, if the clothes are finished, a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed after ten days. If the clothes are not finished, a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed if more than ten days have passed since the edges, etc., were not obtained. If the edges, etc., are not obtained, an offense will be committed if more than a month has passed. Even a piece of cloth that is more than one cubit long will cause an offense. A monk should wash, stretch, sew, mend, and change the color of the Dharma robes. The sanghati and the undergarment should be made of two layers, and the upper garment and the lower skirt should be made of one layer.
Tibetan
།སྦྱར་མ་ཉིས་རིམ་ལས་སུམ་རིམ་དུ་སྦྱར་ན་བྱེད་པའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཞག་བཅུ་ལས་འདས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉིས་རིམ་ལས་ཕྱེ་སྟེ་ཞག་བཅུ་ལས་འདས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོད་གཡོགས་དང་མཐང་གོས་ཚིག་རིམ་ལས་ཉིས་རིམ་དུ་སྦྱར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ལས་གོས་ལྷག་པ་བཅངས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་བ། གོས་རྙེད་ནས་དགེ་སློང་སེམས་འཁྲུགས་ན། ནམ་རང་གི་སེམས་རྙེད་ཚུན་ཆད་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བརྩིའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་འདས་པར་ཉེས་པར་འགྱུར་ལ། ཚེ་གཅིག་ཏུ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་པ་ཡོད་དེ། ཟླ་བ་གཅིག་ཚུན་ཆད་དུས་བྱས་པའོ། །གོས་ལྷག་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །གོས་རྙེད་ནས་ཟླ་གཅིག་ལོན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པ་བཏིང་བར་གྱུར་པའོ། །ཁ་སོགས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཞོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་ལ་གཅིག་མ་ཆོག་པ་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་ཚང་བ་ལ་གོས་ལྷག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཁ་སོགས་སུ་མི་ཆུད་དེ། ཞག་བཅུ་ལས་འདས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བའི་གོས་རྣམ་པ་བདུན་པོ་ལ་བྱའོ། །མི་གནང་བའི་གོས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ལས་འདས་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མི་གནང་བ་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་རུང་ལ་སྤུན་མི་རུང་བའམ། སྤུན་རུང་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བ་དང༌། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བ་སྟེ། རྔ་མོའི་བལ་དང༌། རའི་བལ་དང༌། རི་དགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ལས་འདས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཆོས་གོས་སྦྱར་མ་ནི་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། སྣམ་བུ་དགུ་པ་དང༌། བཅུ་གཅིག་པ་དང༌། བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། བཅོ་ལྔ་པ་དང༌། བཅུ་བདུན་པ་དང༌། བཅུ་དགུ་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཚར་བུ་ཅན་དུ་བྱ་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལས་མུར་འདུག་དང་ནོར་བས་དེ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུལ་མཉམ་ཀའི་འབྲས་ཞིང་རྣང་ལ་གཟིགས་ནས་ཆོས་གོས་སྣམ་བུ་ཅན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཁྲུ་བའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་བ་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། ཆུང་མ་སྦེད་མ་ཡང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་གཽ་ཏ་མཱིའི་གན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་བ་པོ་འོངས་པ་ཐོས་ནས་དེ་བལྟར་འགྲོའོ་ཞེས་སོང་བ་དང་འཆར་བ་པོའི་གནས་ཁང་ན་གཉིས་སུ་ཆོས་འཆད་པ་ལས། འདོད་ཆ
Chinese
如果将缝制好的两层布缝制成三层，则犯轻罪。超过十天就会被舍弃。如果从两层布中分开，超过十天也会被舍弃。上衣和下裙如果从单层缝制成双层，则会犯舍弃罪。如果剩余的布料超过一个月，则会被舍弃。经文中这样记载。如果得到衣服后，比丘心生烦恼，那么从找回自己心性时起算一个月。超过一个月就会犯戒，但也有终生持有也不犯戒的情况，即一个月之内去世。剩余的布料持有六个月也不犯戒的情况也有。得到衣服后满一个月，以及僧团奠定基础的时候。还有说“放在口等等一个月”的情况，对于三件法衣不够的情况，如果三件法衣齐全，那么所有的剩余布料都不包括在口等等之中，超过十天就会被舍弃，这是指世尊允许的七种衣服。对于不允许的衣服，即使超过一个月也不会被舍弃，不允许的是什么呢？材料合格但线不合格，或者线合格但材料不合格，以及两者都不合格的情况，例如与绵羊毛、山羊毛、鹿毛混合的，即使超过一个月也不会犯戒。其中，缝制的法衣有九种：九幅的、十一幅的、十三幅的、十五幅的、十七幅的、十九幅的、二十一幅的、二十三幅的、二十五幅的。为什么要制作成带条纹的呢？为了区别于居士无依无靠地向比丘顶礼，以及匍匐和财富，因此观察了阎浮提的稻田，世尊开示说要做成带条纹的法衣。洗涤的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城。当时，在舍卫城，具寿瞻波也出家了，妻子舍卫母也被生主乔达弥出家，听到具寿瞻波从乔达弥那里来，就去拜见他，在瞻波的住所里，两人正在讲法，贪欲
English
If a two-layered sewn cloth is sewn into three layers, a minor offense is committed. If it exceeds ten days, it will be discarded. If it is separated from two layers and exceeds ten days, it will be discarded. If an upper garment and a lower skirt are sewn from a single layer to a double layer, a relinquishment offense is committed. If excess cloth is kept for more than a month, it will be discarded. This is what the scriptures say. If a monk's mind is disturbed after finding cloth, then one month is counted from the time he regains his own mind. Exceeding one month will be an offense, but there are also cases where it is not an offense to hold it for a lifetime, that is, if he dies within one month. There are also cases where it is not an offense to hold excess cloth for six months. When one month has passed since finding the cloth, and when the monastic community has laid its foundation. There is also the saying, "Keep it in the mouth, etc., for one month." If three Dharma robes are not enough, and if three Dharma robes are complete, then all the excess cloth is not included in the mouth, etc. If it exceeds ten days, it will be discarded, which refers to the seven types of robes allowed by the Blessed One. For unpermitted robes, even if it exceeds one month, it will not be discarded. What is unpermitted? Material is acceptable but thread is not, or thread is acceptable but material is not, and both are unacceptable, such as those mixed with sheep's wool, goat's wool, and deer's wool, even if it exceeds one month, it will not be an offense. Among them, sewn Dharma robes have nine types: nine-paneled, eleven-paneled, thirteen-paneled, fifteen-paneled, seventeen-paneled, nineteen-paneled, twenty-one-paneled, twenty-three-paneled, and twenty-five-paneled. Why should it be made with stripes? In order to distinguish it from lay householders prostrating to monks without support, and from crawling and wealth, therefore, observing the rice fields of Jambudvipa, the Blessed One instructed to make Dharma robes with stripes. The origin of washing is that the Buddha, the Blessed One, was residing in Shravasti. At that time, in Shravasti, the Venerable Utpalavarna also went forth, and his wife Shravastimata was also ordained by the Lady Prajapati Gautami. Hearing that the Venerable Utpalavarna had come from Gautami, she went to see him, and in Utpalavarna's residence, the two were teaching the Dharma, desire.