Tibetan
་པའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་རག་ལུས་པས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཉེས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། མི་རུང་བའི་གནས་སུ་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པ་དང་བཅས་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་ཡངས་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པར་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལུང་མེད་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཚད་ལས་འདས་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་བརྩིགས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ལ་སྐྱོན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་མེད་པས་རྩིགས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་བརྩིགས་ན་རྩིག་རྩིག་པ་ལ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་བརྩིགས་པ་ལས་མ་ཟིན་པ་དང༌། ཕྱེད་ཅམ་བགྱིས་ནས་བོར་བ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ལ་ཡང་དགེ་འདུན་ ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་ནི་མི་ཡངས་པ་དང༌། རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྩོད་པ་ཅན་དང༌། ལུང་མེད་པས་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཚད་ལས་འདས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམ་བཱི་དགྲ་ཟིན་གྱི་ཀུན་དགའི་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་གཞན་གྱིས་བརྩིགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འཁོད་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བོ་བསྙེན་དགའ་བོ་ལྟོས། འདི་ནི་གོགས། འདི་ནི་རལ། འདི་རྩིག་པ་མ་ལེགས་སོ་ཞེས་གཞན་གྱིས་བརྩིགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་འཕྱས་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་གུ་གཅིག་བསླང་ཡང་མི་ནུས་ན། གཞན་གྱིས་བརྩིགས་པ་ལ་འཕྱར་ཅི་ཡོད། དྲུག་སྡེ་པོ་ནང་བགྲོས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དེ་དག་བདག་ཅག་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྙས་ཀྱི། དེ་དག་གིས་སྔོན་མ་བརྩིགས་པའི་ཁང་པ་གཅིག་བདག་ཅག་གིས་རྩིགས་ཤིག །བདག་ཅག་ཀུན་གྱིས་བརྩིགས་ན་ནི་ཁོ་ཡང་འཕྱ་ན་མ་ལེགས་ཀྱི། བདག་ཅག་གི་ནང་ན་གང་ཁབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་གཉའ་ཤིང་ཆུད་པར་ནུས་པ་གཅིག་གིས་བྱའོ་ཞེས་ནས་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོས་པ་ཅན་དད་པར་བྱས་སོ། །མོས་པ་ཅན་གྱིས་བསམས་པ། གཞན་ནི་མེད་ན་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ན་བྲམ་ཟེ་ཕྱུག་པོ་སེར་སྣ་ཅན་བྱ་རོག་ལ་ཡང་གཏོར་མ་མི་སྟེར་བ་མ་དད་ཅིང་སུའི་ཡོན་བདག་ཏུ་ཡང་མ་བྱས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་འབྲིད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་མོས་པ་ཅན་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ནས་བསླངས་པའི་ཕྱེ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དེའི་སྒོར་ཕྱིན་པ་དང༌། སྒོ་བསམ
Chinese
པའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་རག་ལུས་པས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བཤད་དོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་是指依赖于僧众，所以称为僧众ལྷག་མ། ཉེས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། 什么会变成罪过呢？མི་རུང་བའི་གནས་སུ་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །如果建在不合适的地方，会变成粗罪。རྩོད་པ་དང་བཅས་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །如果伴随着争论而建造，会变成粗罪。མི་ཡངས་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པར་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །如果建造得不宽敞，会变成粗罪。ལུང་མེད་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །如果没有依据而建造，会变成粗罪。ཚད་ལས་འདས་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །如果建造超过了限度，会变成粗罪。ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་བརྩིགས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །如果建造与一切相违背，会变成僧众ལྷག་མ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ལ་སྐྱོན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་མེད་པས་རྩིགས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་བརྩིགས་ན་རྩིག་རྩིག་པ་ལ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །比丘劝告另一位比丘说，因为没有这五种过失，所以建造吧，如果建造与一切相违背，那么建造者就会有罪过。ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་བརྩིགས་པ་ལས་མ་ཟིན་པ་དང༌། ཕྱེད་ཅམ་བགྱིས་ནས་བོར་བ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །建造与一切相违背，或者没有完成，或者做了一半就放弃，会变成粗罪。བསླབ་པ་བྱིན་པ་ལ་ཡང་དགེ་འདུན་ ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །给予教诲也会变成僧众ལྷག་མ། ཡན་ལག་ནི་མི་ཡངས་པ་དང༌། 支分是不宽敞，རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། 不合适，རྩོད་པ་ཅན་དང༌། 伴随着争论，ལུང་མེད་པས་མ་ཡིན་པ་དང༌། 因为没有依据，ཚད་ལས་འདས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །如果超过了限度，会变成ལྷག་མ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམ་བཱི་（ कौशाम्बी，憍赏弥）དགྲ་ཟིན་གྱི་ཀུན་དགའི་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །寺院的缘起是，佛陀薄伽梵住在 कौशाम्बी（ कौशाम्बी，憍赏弥）的དགྲ་ཟིན་的园林里。དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་གཞན་གྱིས་བརྩིགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འཁོད་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བོ་བསྙེན་དགའ་བོ་ལྟོས། 那时，六群比丘们像住在别人建造的寺院里一样，高兴地说：“朋友，亲近的朋友，看啊！འདི་ནི་གོགས། འདི་ནི་རལ། 这个是坏的，这个是旧的，འདི་རྩིག་པ་མ་ལེགས་སོ་ཞེས་གཞན་གྱིས་བརྩིགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་འཕྱས་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། 这个墙砌得不好。”他们开始嘲笑别人建造的寺院。དེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་གུ་གཅིག་བསླང་ཡང་མི་ནུས་ན། 那些比丘们说：“你们自己连一块砖都垒不起来，གཞན་གྱིས་བརྩིགས་པ་ལ་འཕྱར་ཅི་ཡོད། 为什么嘲笑别人建造的呢？”དྲུག་སྡེ་པོ་ནང་བགྲོས་པ། 六群比丘们商量说：“ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དེ་དག་བདག་ཅག་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྙས་ཀྱི། 那些黑钵比丘们非常轻视我们。དེ་དག་གིས་སྔོན་མ་བརྩིགས་པའི་ཁང་པ་གཅིག་བདག་ཅག་གིས་རྩིགས་ཤིག །我们建造一座他们以前没有建造过的房子吧！བདག་ཅག་ཀུན་གྱིས་བརྩིགས་ན་ནི་ཁོ་ཡང་འཕྱ་ན་མ་ལེགས་ཀྱི། 如果我们大家都建造，他们也不好意思嘲笑我们。བདག་ཅག་གི་ནང་ན་གང་ཁབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་གཉའ་ཤིང་ཆུད་པར་ནུས་པ་གཅིག་གིས་བྱའོ་ཞེས་ནས་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོས་པ་ཅན་དད་པར་བྱས་སོ། །我们之中谁能胜任像针一样穿过轭木的人来做吧。”于是他们信任了具寿乐欲者。མོས་པ་ཅན་གྱིས་བསམས་པ། 乐欲者想：“གཞན་ནི་མེད་ན་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ན་བྲམ་ཟེ་ཕྱུག་པོ་སེར་སྣ་ཅན་བྱ་རོག་ལ་ཡང་གཏོར་མ་མི་སྟེར་བ་མ་དད་ཅིང་སུའི་ཡོན་བདག་ཏུ་ཡང་མ་བྱས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་འབྲིད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་མོས་པ་ཅན་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ནས་བསླངས་པའི་ཕྱེ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ། 如果没有别人，不如去引诱这个城市里一个富有的婆罗门，他非常吝啬，连乌鸦都不施舍食物，不信仰，也没有做过任何人的施主。”乐欲者这样想着，就从其他城市乞讨了一些面粉，བྲམ་ཟེ་དེའི་སྒོར་ཕྱིན་པ་དང༌། 到了那个婆罗门的门口，སྒོ་བསམ
English
pa'o. The so-called Sangha Lhag-ma is said to be Sangha Lhag-ma because it depends on the Sangha. What will become a fault? If it is built in an unsuitable place, it will become a gross offense. If it is built with disputes, it will become a gross offense. If it is built without spaciousness, it will become a gross offense. If it is built without permission, it will become a gross offense. If it is built beyond measure, it will become a gross offense. If it is built contrary to everything, it will become Sangha Lhag-ma. If a monk advises another monk to build because there are no five faults, if it is built contrary to everything, the builder will be at fault. If it is not completed after building contrary to everything, or if it is done halfway and abandoned, it will become a gross offense. Giving precepts will also become Sangha Lhag-ma. The limbs are not spacious, not suitable, contentious, not without permission, and if it exceeds the limit, it will become Lhag-ma. The basis of the monastery is that the Buddha, the Bhagavan, was staying in the garden of Dgra-zin in the country of Kausambi. At that time, the six groups of monks, as if they were living in a monastery built by others, happily said, "Friend, dear friend, look! This is broken, this is old, this wall is not well built," and they began to ridicule the monastery built by others. Then the monks said, "If you yourselves cannot even raise a single brick, why ridicule what others have built?" The six groups discussed among themselves, "Those with black bowls despise us very much. Let us build a house that they have not built before. If we all build it, they will not be able to ridicule us. Let one of us who can pass the yoke through the eye of a needle do it." Then they trusted the venerable Mos-pa-can. Mos-pa-can thought, "If there is no one else, I will try to entice a rich and stingy Brahmin in this city who does not even give alms to crows, who is not faithful, and who has not made anyone his patron." Thinking this, Mos-pa-can took some flour begged from another city and went to the door of that Brahmin, and the door was...
Tibetan
་སྟེར་ཏོ། །དེའི་སྒོ་བ་ཡང་རོལ་མོ་ཞིག་ལ་གཡེང་བའི་བར་དུ་ནང་དུ་སོང་ནས་བྲམ་ཟེ་ལ་ཕྱེ་འཚག་ཏུ་བཅོལ་བ་དང༌། དེས་བྲན་མོ་ཕྱེ་འཚག་ཏུ་བཅུག་པ་དང༌། བདག་གི་དྲུང་དུ་ཚོགས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་དྲུང་ན་འཚག་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་ནས། བྲམ་ཟེས་ཁྱེད་ཅི་ལ་རྟོག་ཅེས་དྲིས་ན། དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་ཡོད་དམ་མེད་རྟོག་གོ །ཡོད་ན་ཅི་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ལས་གླེང་ནས་སྲོག་བཅད་དུ་མི་རུང་བ་དགེ་བ་བཅུ་བཤད་པས་བྲམ་ཟེ་དད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཟས་དང་གོས་ཀྱིས་བསྟབས་ན་དེས་ཕྱིན་ཆད་སྒོ་བཅད་དུ་དོགས་ནས་ལེན་དུ་མ་བཏུབ་པོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་བསོད་ནམས་སུ་བྱ་བའི་ལེགས་པ་བཤད་པ་དང༌། དེས་ འོ་ན་ངས་ཅི་བྱ་བའི་རིགས་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །འོ་ན་རྒྱུ་ནི་བདག་གིས་སྦྱོར་ནས་གཞི་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་ས་གཞི་ངས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསླང་ངོ༌། །ཞལ་ཏ་སུས་བགྱི་ཞེས་དྲིས་ན་ངས་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ས་གཞི་གསོལ་བ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གར་དགའ་བར་བརྩིགས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་དང༌། དགྲ་ཟིན་གྱི་བར་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཡོད་པ་རྟག་པར་སྨྲང་ཀློག་པའི་གྲིབ་ཤིང་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད་དེ། བྲམ་ཟེའི་བུ་དེ་དག་རྟག་ཏུ་དྲུག་སྡེ་ཡན་མན་འགྲོ་བ་ལ་འཕྱ་བས་ན། དེ་དག་ལ་ཀུ་རེ་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཚན་མོ་གྲིབ་ཤིང་ཆེན་པོ་བཅད་དེ་མི་མངོན་པར་བྱས་ནས། དེ་ཉིན་གཅིག་གིས་ལྷ་ཁང་ཟིན་པར་བྱས་ཏེ། སྐར་ཁུང་མ་བཏོད་པ་དེའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་ཆར་ཆེན་པོ་བབ་སྟེ། ཁང་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་བས་ན་བྲམ་ཟེ་མི་དགའ་ཞིང་ཁྲག་གིས་སྐྱུགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་དེ་མཚན་གཅིག་ལྷའི་འཁོར་དང་སྲོད་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་བཤད་ནས། ཕྱི་དེ་ཉིན་བྲམ་ཟེ་ཕས་འོངས་པ་ལ་མདུན་ནས་བསུ་སྟེ། མདང་དེ་ལྟར་ཁང་པའི་ནང་དུ་ཆོས་བཤད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་ན། དེ་ཡང་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །གྲིབ་ཤིང་ཆེན་པོ་བཅད་པས་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་རྣམས་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུ་རྣམས་མི་སྲུན་པའི་ཚིག་པ་ཅན་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་མི་སྙན་པར་འཛེར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་སྙན་དུ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་ལ་རུང་བ་མ་ཡིན་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་སྨད་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བསྡུས་ནས་འདུལ་བ་ལ་བ
Chinese
给予了。他的门卫沉溺于音乐的时候，进入室内委托婆罗门磨面粉，婆罗门让女仆磨面粉，说在我这里集合吧。她在那里磨面粉的时候，也极度地思索着。婆罗门问你思索什么呢？回答说，我在思索这里面是否有生命。如果有，该怎么办呢？从那开始谈论，讲述了不可杀生的十种善行，使婆罗门产生了信仰。之后，婆罗门担心如果用食物和衣服供养那位比丘，他以后会关闭大门，因此无法接受。然后，那位比丘讲述了行善的益处，婆罗门问那么我应该做什么呢？回答说，应该为了僧团建造寺庙。婆罗门说，那么我来提供材料，但是没有土地啊。回答说，土地我向国王请求。问谁来做工呢？回答说，我来做。之后向国王请求土地，国王说除了王宫周围，其他地方随便你喜欢在哪里建造。之后，在 कौशाम्बी (梵文天城体：kauśāmbī，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥)和དགྲ་ཟིན་（现代地名：未知）之间，有大约五百个婆罗门之子，那里有一棵经常诵读咒语的大树。那些婆罗门之子经常嘲笑六群比丘到处游荡，为了戏弄他们，晚上砍掉了那棵大树，使其消失不见。第二天就建好了寺庙，没有开窗户。第二天下了大雨，房子眼看就要倒塌，婆罗门很不高兴，甚至吐血。世尊知道后，那天晚上在天人的陪伴下，直到黄昏都在说法。第二天，婆罗门的父亲来了，世尊上前迎接，说昨天晚上就在房子里说法了。他也因此感到高兴。因为砍掉了大树，婆罗门之子们诽谤说释迦族的修行者们是不驯服的、恶语相向、危害他人的人，比丘们听到了这些。世尊以多种方式呵斥了六群比丘，说他们是不如法的、不合适的。召集了比丘僧团，为了调伏而
English
gave. While his gatekeeper was distracted by music, he went inside and entrusted the grinding of flour to a Brahmin. The Brahmin had a maid grind the flour, saying, "Gather here with me." While she was grinding there, she was deeply contemplating. The Brahmin asked, "What are you contemplating?" She replied, "I am contemplating whether there is life in it. If there is, what should I do?" From there, they began to talk, and she explained the ten virtues of not killing, which made the Brahmin believe. After that, the Brahmin was afraid that if he offered food and clothing to that monk, he would close the door in the future, so he could not accept it. Then, that monk explained the benefits of doing good deeds, and the Brahmin asked, "Then what kind of things should I do?" He replied, "You should build a monastery for the Sangha." The Brahmin said, "Then I will provide the materials, but there is no land." He replied, "I will ask the king for the land." He asked, "Who will do the work?" He replied, "I will do it." After that, he requested land from the king, and the king said, "Except for around the palace, build wherever you like." After that, between कौशाम्बी (Sanskrit Devanagari: kauśāmbī, Sanskrit Romanization: kauśāmbī, Literal Chinese meaning: Kaushambi) and དགྲ་ཟིན་ (modern place name: unknown), there were about five hundred sons of Brahmins, and there was a large tree where they regularly recited mantras. Those sons of Brahmins often ridiculed the group of six monks wandering around, so to make fun of them, they cut down the big tree at night and made it disappear. The next day, they finished building the temple, without making any windows. The next day, it rained heavily, and the house was about to collapse, so the Brahmins were unhappy and even vomited blood. The Blessed One knew this, and that night, accompanied by the gods, he taught the Dharma until dusk. The next day, the Brahmin's father came, and the Blessed One went to greet him, saying, "Last night, the Dharma was taught in the house like this." He was also pleased because of this. Because the big tree was cut down, the sons of the Brahmins slandered, saying that the practitioners of the Shakya clan were unruly, abusive, and harmful to others. The monks heard these things. The Blessed One rebuked the group of six monks in various ways, saying that they were unlawful and inappropriate. He gathered the monastic community of monks, for the purpose of discipline.