Tibetan
་པ་ལ་སྨྱན་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཡན་ལག་ནི་མི་ཡང་ཡིན་ལ། བུད་མེད་ལས་ཕྲིན་བླངས་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་དབང་པོ་ཡོད་པ་ལ་བཟླུགས་པ་དང༌། དེའི་ལན་སླར་བསྐྱལ་བ་སྟེ། ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བསྐྱལ་ལ། དངོས་པོ་གྲུབ་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཁང་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཡོན་བདག་གིས་གནས་ཁང་དུ་བརྩིགས་ཏེ་བྱིན་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་གིས་འདི་ནི་ཁང་པ་རིང་ཆེས། འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཡང་ཐུང་འདི་ནི་ཀུན་དུ་གྲུམས་པ་གསོ་ཞིང་བཅོས་དཀའོ་ཞེས་དེ་དག་བོར་བ་ནས། ཁང་པ་བཅོས་ཤིང་གསར་དུ་ཁང་པ་གཞན་བརྩིགས་པ་དང༌། རྩྭ་ཤིང་དང་མི་བླས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་སློང་བས་ན། ཁྱིམ་པ་དག་ཀྱང་འཕྱ་ནས། དགེ་སློང་ཡང་བྱ་བ་མང་བས་ལུང་དབོག་པ་དང༌། ཆོས་ཀླག་པ་དང༌། ཁ་དོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམས་སྤངས་ཏེ་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པས། ཁྱིམ་པ་དག་འཕྱ་བ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་ཐོས་ནས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་བཀུག་སྟེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་བདེན་ནམ་ཞེས་རྨས་པ་དང༌། བཙུན་པ་མད་དོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མགུ་དཀའ་བ་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་སྨད་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བསྡུས་ནས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པའོ། །བདག་གིས་བསླངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་དང་རྩྭ་དང་མིའི་བླས་སོ། །ཁང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འཆག་པ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བ་ཤོང་པའོ། །བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱིས་སོ། །བདག་པོ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོ་གཞན་མེད་དེ། བདག་གི་ཕྱིར་རྩིག་པའོ། །ཚང་བཞིན་དུ་བརྩིགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་ དེའི་ཚད་ནི་ནང་སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། བཅུ་གཉིས་ལ་མི་ཐ་མལ་པའི་ཁྲུ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་ལ་ཐ་མལ་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོའོ། །ཞེང་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཐ་མལ་བའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཅིག་གོ །ནང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ལྷག་པར་བྱས་པའོ། །དགེ་སློང་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་བརྩིག་པར་འདོད་པའི་དགེ་སློང་སུ་ཡང་རུང་པའོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྲིད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློ
Chinese
如果通过（恶语）中伤，一切都会变成大罪过。对于初学者和心烦意乱的人，没有堕落。支分也是人，从女人那里接受信息，以及对有权势的男人进行报复，并把那答复再次送回，即使送回三次，如果事物成立，就会变成剩余。房屋的缘起是，佛陀薄伽梵住在胜乐处。那时，众比丘被施主建造并给予住所，比丘们说：“这房子太长了，这又太短了，这完全是破败的，难以修复。”从抛弃那些开始，修理房屋并新建其他房屋，以及向在家人索要草木和人工，因此在家人也嘲笑说：“比丘的事情也太多了，放弃了背诵经典，阅读佛法，口头事务和瑜伽作意等，变成了障碍。”在家人嘲笑这件事被大光炽听到，大光炽向薄伽梵禀告。薄伽梵召集比丘们，询问说：“发生那样的事是真的吗？”比丘们回答说：“是的，世尊。”薄伽梵以难以满足和不知满足等多种方式进行呵斥，然后召集比丘僧团，制定了学习戒律的规定。比丘，被称为进入此法者。我所建造，是指木头、草和人工。房屋，被称为具备四种行为，即能够容纳行走、站立、坐卧。做，是指自己和他人。无主，是指没有其他主人，是为了自己而建造。完全建造，是指房屋的 那房屋的尺寸是，内部是善逝的十二肘高，十二肘是普通人的十八肘。善逝的一肘是普通人的一肘半。“宽度是善逝的七肘”是指普通人的一肘半加十一肘。内部，是指如果特别做了。那个比丘，是指任何想要建造房屋的比丘。带领那些比丘，是指在那里比丘
English
If one slanders, everything becomes a great offense. For beginners and those with disturbed minds, there is no downfall. A limb is also a person, receiving information from a woman, retaliating against a powerful man, and sending that reply back again, even sending it back three times, if the matter is established, it becomes a remainder. The origin of the house is that the Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti. At that time, the monks were given dwellings built by patrons, and the monks said, "This house is too long, this is too short, this is completely dilapidated and difficult to repair." From abandoning those, repairing houses and building other new houses, and asking laypeople for grass, wood, and labor, therefore the laypeople also ridiculed, saying, "The monks have too many things to do, abandoning reciting scriptures, reading the Dharma, oral affairs, and yogic contemplation, becoming obstacles." The laypeople's ridicule was heard by Mahavairocana, and Mahavairocana reported to the Bhagavan. The Bhagavan summoned the monks and asked, "Is it true that such a thing happened?" The monks replied, "Yes, Bhagavan." The Bhagavan scolded in various ways such as being difficult to satisfy and not knowing contentment, and then summoned the monastic community of monks and established the precepts for learning the Vinaya. Bhikshu, is called one who has entered this Dharma. "I have built" refers to wood, grass, and human labor. A house is called that which possesses four modes of conduct, namely, being able to accommodate walking, standing, sitting, and lying down. "To do" refers to oneself and others. "Without an owner" means that there is no other owner, it is built for oneself. "Completely built" refers to the house. The size of that house is twelve cubits high inside, according to the Sugata's measure; twelve cubits is eighteen cubits according to the common man's measure. One cubit of the Sugata is one and a half cubits of the common man. "The width is seven cubits of the Sugata" means one and a half cubits plus eleven cubits of the common man. "Inside" means if it is done especially. "That monk" refers to any monk who wants to build a house. "Lead those monks" means the monks there.
Tibetan
ང་དག་སུ་ཡོད་པ་དག་ཁྲིད་པར་བྱའོ། །བདག་གི་མིག་གིས་མ་བརྟགས་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་སློང་དག་མ་ཁྲིད་ཅིག །བདག་གིས་སྔར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི་ས་གཞི་འདི་ན་སེམས་ཅན་སྤྲུལ་གདུག་པ་དང་སེམས་ཅན་ཤ་ཟན་དང༌། སྡིག་པ་དག་ཀྱང་མེད་པ་དང༌། ས་གཞི་རྒྱལ་པོའི་གཅེས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་གཞིར་དགོས་པ་དང༌། ལམ་ཀ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་ས་གཞི་འམ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གཞི་འམ། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་ངམ། ཤིང་ཆེན་པོ་བཅད་དགོས་པའི་ས་གཞི་ཞིག་ཡིན་ན་རྩེད་དགོས་པ་དེར་ཡང་མ་གསོལ་ཅིག །ས་གཞི་དེ་ཉེ་འཁོར་ཁྲོན་པའམ། གཡང་སའམ། ལམ་སྲང་ལྟ་བུ་ཡོང་ན་དེ་ཡངས་པའི་གནས་མ་ཡིན་གྱི་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་ལྟ་བུ་མི་རུང་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། མི་ཡངས་པ་མ་ཡིན་པའི་གནས་སུ་ཁང་པ་བརྩིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་དང་ལས་བྱས་ནས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མ་བྱེད་པར་ཡང་ན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེར་དེང་ལ་ལྟོས་ཤིག །ཡང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་སྐོས་ཤིག །དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་དམིགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་རྩོད་པ་ཡང་མེད། དོག་པ་ཡང་མེད། མི་རུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ན། གདོད་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ནས་གདོང་ཁང་པ་བརྩིག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཁྲིད་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་ན་སུ་འཁོད་པའོ། །ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་བརྩིག་ པའོ། །ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་བརྟགས་པའོ། །རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །མི་རྩོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཐབ་མོ་དང་མཚང་འདྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འཁོར་ཡུག་འདོམ་གང་ཚུན་ཆད་ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །གལ་ཏེ་མི་རུང་བར་དགེ་སློང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་པའོ། །རྩོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐབ་པ་དང་མཚང་འདྲུ་བ་དང་འཁྲུག་པ་དང་བཅས་པའོ། །མི་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འདོམ་གང་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཉེ་བར་སྤྱོད་དུ་མེད་པའོ། །བདག་གིས་བསླངས་པ་བདག་པོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་པོ་གཞན་མེད་པའོ། །གཞི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་དག་མ་ཁྲིད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་རྟོག་པའི་དགེ་སློང་མ་ཁྲིད་པའོ། ཁྲིད་པ་དག་ལ་མ་བསྟན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་འགས་གནས་བརྟགས་པ་དེ་དགེ་འདུན་ལ་མ་བཟླུགས་མ་གསོལ་བའོ། །ཚད་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་གསུངས་པ་ལས་ལྷག་པར་བྱས
Chinese
应当带领那些存在的人。在我的眼睛没有观察之前，不要带领比丘们。我首先应当观察的是，这块土地上没有恶毒的动物和食肉的动物，也没有罪恶。这块土地是国王所珍视的，是建造佛塔的基础所需要的，是道路，是屋主的土地，或是外道的基础，或是比丘尼的夏安居处，或是必须砍伐大树的土地，如果是需要玩耍的地方，也不要祈请。如果这块土地靠近水井，悬崖，道路等，这不是一个宽敞的地方，不要祈请。像这样不合适，争论，不宽敞的地方建造房屋，应当向僧团祈请。这样向僧团祈请并做了之后，僧团们也不要信任那个比丘，要么所有僧团都到那里去看，要么委派一个比丘。那个比丘也要仔细观察，没有争论，没有疑惑，也不不合适，最初通过祈请和请求的仪式向僧团祈请之后，才能建造房屋。带领比丘的比丘们，是指那个比丘住在哪里。土地是指建造房屋。看是指分别观察。合适是指没有蛇和罪恶等。不争论是指没有争斗和揭短等。宽敞是指它的周围一箭之地没有水井等。如果那个比丘认为不合适，是指蛇和罪恶等存在。争论是指有争斗和揭短和冲突等。不宽敞是指寺庙的一箭之地周围不能使用。我所建立的无主的是指没有其他主人。为了指示基础。没有带领比丘们吗是指没有带领观察基础的比丘。没有指示给带领者们吗是指一些比丘观察了地方，但是没有向僧团禀告和祈请。超过了限度是指超过了所说的限度。
English
Those who are present should be led. Do not lead the monks until my eyes have examined them. What I should examine first is whether there are no venomous animals, carnivorous animals, or sins on this land. This land is cherished by the king, needed for the foundation of stupas, is a road, is the land of a householder, or the foundation of a heretic, or the summer retreat of a nun, or a land where large trees must be cut down. If it is a place where one needs to play, do not even request it there. If the land is near a well, a cliff, a road, etc., it is not a spacious place, do not request it. Building a house in such an unsuitable, contentious, and unspacious place should be requested from the Sangha. After requesting and acting upon the Sangha, the Sangha should not trust that monk, either all the Sangha should go there and look, or appoint a monk. That monk should also carefully examine and if there is no dispute, no doubt, and it is not unsuitable, then after initially requesting the Sangha through the ritual of request and supplication, the house should be built. The monks who lead the monks means where that monk resides. Land means building a house. Look means to examine separately. Suitable means there are no snakes and sins, etc. Non-contentious means free from fighting and fault-finding, etc. Spacious means that within a fathom of its surroundings there are no wells, etc. If the monk deems it unsuitable, it means that snakes and sins, etc., exist. Contentious means with fighting, fault-finding, and conflict, etc. Unspacious means that within a fathom of the monastery's surroundings, it cannot be used. What I have established as ownerless means there is no other owner. For the sake of indicating the foundation. Did you not lead the monks means did you not lead the monks who examine the foundation. Did you not show it to those who led means some monks examined the place, but did not report or request it from the Sangha. Exceeded the limit means exceeded the stated limit.