Tibetan
སྟེ་སྐྱེས་པས་བུད་མེད་ལའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་རག་ལས་པའོ། །ཉེས་པ་གང་ཞེ་ན། དགུ་སྟེ། བསྔགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྔགས་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། བཀུག་པ་དང༌། ཉེ་བར་བཀུག་པ་དང༌། འདྲི་བ་དང༌། ཀུན་དུ་འདྲི་བ་དང༌། སྨྲ་བ་དང༌། བརྗོད་པ་དང༌། གཤེ་བའོ། །བསྔགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཆགས་ཤིང་བརྟུལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང༌། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་དོན་གོ་བར་ནུས་པ་ལ། ཆེ་ཞེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨའི་སྒོ་གསུམ་བཟད་བྱུང་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྱོད་དུ་རུང་བའོ་ཞེ་ན། བདེན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་མ་སྨྲས་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བསྔགས་པར་མི་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། ཁྱོད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་མི་བཟང༌། དབྱི་བས་ཀྱང་མི་བཟང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ངན་ན་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་སྨྲས་ན་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཉེས་པའོ། །བཀུག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆེ་ཞེ་ཚུར་ཤོག་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱ་བ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཉེས་པའོ། །ཉེ་བར་བཀུག་པ་གང་ཞེ་ན། སྲིང་མོ་བུད་མེད་གང་སྐྱེས་པ་དང་འདི་དང་འདི་བྱེད་པ་འདི་ནི་སུ་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །སྲིང་མོ་ཡང་ང་དང་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ན་ཡིད་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་སྨྲས་ན་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །འདྲི་བ་ནི་སྲིང་མོ་སྐྱེས་པ་གང་བུད་མེད་ལ་དེ་དང་འདི་བྱེད་པ་ལ། དེ་དེ་ལ་སྡུག་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་འདི་བྱས་ན་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྒྱའི་རྣ་རུ་སྨྲས་ན་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་དུ་འདྲི་བ་ནི་སྲིང་མོ་སྐྱེས་པ་གང་བུད་མེད་དང་འདི་དང་འདི་བྱེད་ན་ཡིད་དུ་འོང་ངོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ་ལ་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་སྨྲ་ན་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །སྨྲ་ བ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྲིང་མོ་བདག་ཅག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ག་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ན་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་བགོ་བ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་བགོ་སྟེ། བདག་ཅག་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱང་འདིར་འོངས་ན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ལ་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་སྨྲས་ན་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །བརྗོད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ན་མཐོ་རིས་སུ་སོན་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་ཟེར་ལ་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་སྨྲས་ན་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །སྤྱོ་བ་ནི་རོ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སྤྱོ་ཞིང་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་སྨྲས་ན་གོང་མ་
Chinese
即由生者对妇女而言。僧众的残余，是指依赖于僧众。什么是罪过呢？共有九种：赞叹、不赞叹、召唤、接近召唤、询问、普遍询问、说话、陈述和辱骂。什么是赞叹呢？比丘以贪恋和迟钝之心，对妇女说好话，或能理解坏话的含义。例如说：“你的三个伤口愈合了，非常适合使用。”如果对方回答“是真的吗？”，并说出“与性交有关的印度耳语”，则构成残余罪。如果没说“印度耳语”，则构成粗罪。什么是不赞叹呢？例如说：“你的三个伤口不好，用灰擦拭也不好，非常糟糕。”如果说了“印度耳语”，则罪过与之前相同。什么是召唤呢？例如说：“来吧，我们可以做这个和那个。”如果从“与性交有关的印度耳语”开始说，则罪过与之前相同。什么是接近召唤呢？例如说：“姐妹，任何生为女人的，做这个和那个，谁会喜欢呢？姐妹，如果我和你做这个，就会令人喜欢。”如果说了“印度耳语”，则与之前相同。什么是询问呢？例如说：“姐妹，任何男人对女人做这个和那个，那样会变得令人喜爱和喜欢吗？如果我们也这样做，会变得令人喜爱吗？”如果说了“印度耳语”，则与之前相同。什么是普遍询问呢？例如说：“姐妹，任何男人和女人做这个和那个会令人喜爱吗？”然后问：“是这样吗？不是这样吗？”如果说了“印度耳语”，则与之前相同。什么是说话呢？例如说：“姐妹，我们在某个花园里，穿戴着这样的衣服，吃喝着这样的东西。我们做了这个和那个。如果你也来这里，我们也会这样做。”如果说了“印度耳语”，则与之前相同。什么是陈述呢？例如说：“一起做那样的事，就像升到天界一样。”如果说了“印度耳语”，则与之前相同。什么是辱骂呢？例如说：“像尸体一样。”这样辱骂，如果说了“印度耳语”，则与之前相同。
English
That is, it refers to women by those who are born. The remainder of the Sangha means that it depends on the Sangha. What are the offenses? There are nine: praising, not praising, summoning, closely summoning, asking, universally asking, speaking, stating, and scolding. What is praising? If a monk, with a mind of attachment and dullness, speaks well of a woman, or is able to understand the meaning of bad words. For example, saying, "Your three wounds have healed and are very suitable for use." If the other person replies, "Is that true?" and says, "Indian whispers related to intercourse," it constitutes a residual offense. If he does not say "Indian whispers," it becomes a gross offense. What is not praising? For example, saying, "Your three wounds are not good, wiping with ashes is also not good, it is very bad." If he says "Indian whispers," the offense is the same as before. What is summoning? For example, saying, "Come here, we can do this and that." If he starts from "Indian whispers related to intercourse," the offense is the same as before. What is closely summoning? For example, saying, "Sister, any woman who is born and does this and that, who would like it? Sister, if I and you do this, it will be pleasing." If he says "Indian whispers," it is the same as before. What is asking? For example, saying, "Sister, any man who does this and that to a woman, will that become lovely and pleasing? If we also do this, will it become pleasing?" If he says "Indian whispers," it is the same as before. What is universally asking? For example, saying, "Sister, will any man and woman doing this and that be pleasing?" Then asking, "Is it like that? Is it not like that?" If he says "Indian whispers," it is the same as before. What is speaking? For example, saying, "Sister, we are in a certain garden, wearing such clothes, eating and drinking such things. We did this and that. If you also come here, we will also do this." If he says "Indian whispers," it is the same as before. What is stating? For example, saying, "Doing such a thing together is like ascending to the heavens." If he says "Indian whispers," it is the same as before. What is scolding? For example, saying, "Like a corpse." Scolding like this, if he says "Indian whispers," it is the same as before.
Tibetan
བཞིན་ནོ། །བུད་མེད་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་དོན་གོ་བ་དེ་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་ནས་འཕགས་པ་བདག་གི་རྨའི་སྒོ་གསུམ་ཤིན་ཏུ་བཟང་སྟེ། དོ་ལ་བབ་པོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དགའ་བར་ཚོར་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་པོ་ལྷག་མ་བརྒྱད་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བུད་མེད་སྤྱད་མི་བཟོད་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་དང༌། མཚན་གཉིས་པ་དང༌། ཟ་མ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྤྱད་མི་བཟོད་པ་དང་བྱོལ་སོང་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྐད་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། ཡུལ་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། སྐད་ཟུར་མ་ཕྱིན་པ་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དང་བདག་ཉིད་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་སྨྲས་པ་དང༌། བུད་མེད་ལ་གཞན་སྨྲར་གཞུག་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སླད་དུ་སྨྲས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་བུད་མེད་དང༌། ཕྲིན་ཡིག་དང༌། ལག་བརྡ་དང༌། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྨྱོ་བ་དང༌། ར་རོ་བ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། གླེན་མ་དང༌། གཉིད་ལོག་པ་ལ་དགེ་སློང་གིས་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚིག་སྨྲས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་ནི་རྒྱའི་རྣ་རུ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དབྱིབས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བུད་མེད་སྤྱད་དུ་བཟོད་པ་དང༌། དོན་གོ་བ་སྟེ་རྣམ་པ་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་ན་ལྷག་མའོ། །དེ་རྣམས་གཅིག་དང་མི་ལྡན་ན་སྦོམ་པོའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་བས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྟར་ལྷགས་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ལ་བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་བའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ཅིང་བསྒོ་བའོ། །དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་དང་པོའི་ལུས་ལ་བཟུང་ངོ༌། །ལུས་ལ་བཟུང་དུ་མ་བཏུབ་ནས་ཕྱི་ནས་འཁྲིག་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་ཞིང་བརྗོད་པའོ། །འཁྲིག་ཚིག་ཀྱང་མཉན་དུ་མ་བཏུབ་ནས་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་བའི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་བ་སྟེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ཆགས་ཤིང་བརྟུལ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རང་གི་ལུས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་གཡོག་བྱ་བའོ། །བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པ་དང་ཉེས་པར་སྨྲ་བའི་དོན་གོ་བར་ནུས་པའོ། །ད་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ
Chinese
是这样的。如果理解好坏之事的妇女去比丘那里说：“圣者，我的三个伤口非常棒，现在正合适。”这样说，感到高兴，就成了僧团的残余。其余八种事物也同样适用。与不能行淫的妇女、男子、人妖、双性人以及妓女行淫，也会犯重罪。与不能行淫者和畜生行淫，也会犯轻罪。如果语言确定，地点确定，或者发音不准，就没有罪过。如果用边远地区的语言，或者故意让人听不清地说，或者让妇女替别人说话，或者替别人说话，或者对化身妇女，或者通过书信，或者手势，或者从一个传到另一个，都会犯重罪。如果比丘对疯子、醉汉、精神错乱者、傻瓜和睡着的人说不清净之语，都会犯重罪。如果说“肢体像中国的耳环”，或者说“形状非常漂亮”，或者说“妇女可以行淫”，并且理解其含义，具备这些条件，就是残余罪。如果其中一个条件不具备，就是重罪。对于未受具足戒者，都会犯轻罪。行为的基础是： 世尊在舍卫城时，住在给孤独园。当时，具寿乌波离赞美和教导那些来到寺院的妇女，说用我的身体行淫可以变成福德。其中的区别在于，首先抓住身体。如果不能抓住身体，就从外面说淫秽之语。如果淫秽之语也听不进去，就用能变成福德的语言来说。再次，“哪个比丘”指的是乌波离，其他人也和他一样。贪恋和调戏就像前面一样。“用自己的身体行淫”指的是用我的身体来服侍。“妇女”指的是能够理解好坏之事的含义。“现在像比丘一样”指的是正确地指示。
English
It is like this. If a woman who understands good and bad things goes to a bhikkhu and says, "Venerable one, my three wounds are very good, and now is the right time," and feels happy, it becomes a remnant of the Sangha. The remaining eight things are also applied in the same way. Committing adultery with a woman who cannot have intercourse, a man, a hermaphrodite, a bisexual, or a prostitute will also incur a heavy penalty. Committing adultery with someone who cannot have intercourse or an animal will also incur a light penalty. If the language is definite, the place is definite, or the pronunciation is inaccurate, there is no offense. If one speaks in the language of a remote area, or deliberately makes it difficult for others to hear, or has a woman speak for someone else, or speaks for someone else, or speaks to a transformed woman, or through letters, or gestures, or from one to another, all will incur a heavy penalty. If a bhikkhu speaks impure words to a madman, a drunkard, a mentally disturbed person, a fool, or a sleeping person, all will incur a heavy penalty. If one says, "The limbs are like Chinese earrings," or says, "The shape is very beautiful," or says, "Women can have intercourse," and understands its meaning, and possesses these conditions, it is a remnant offense. If one of these conditions is not met, it is a heavy offense. For those who have not received full ordination, all will incur a light offense. The basis of conduct is: The Blessed One was in Shravasti, residing in Anathapindika's Garden. At that time, the venerable Upali praised and taught the women who came to the temple, saying that committing adultery with my body could become merit. The difference is that one first grabs the body. If one cannot grab the body, one speaks obscene words from the outside. If obscene words cannot be heard, one speaks in a language that can become merit. Again, "which bhikkhu" refers to Upali, and others are like him. Lusting and teasing are like before. "Committing adultery with one's own body" refers to serving with my body. "Woman" refers to being able to understand the meaning of good and bad things. "Now like a bhikkhu" refers to correctly indicating.
Tibetan
། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོའོ། །ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕུང་པོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ན་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་ལྟ་བུའི་གཡོག་བྱེད་ཅིང་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ན་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོག་བྱ་བའོ། །ཚེ་ཞེ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་མཆོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟོད་པའོ། །ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དངོས་པོ་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དེ། མཆོག་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པ་དང༌། བཟང་པོ་དང༌། མཛེས་པ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། མཆོད་པར་འོས་པ་དང༌། བསྟོད་པར་འོས་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། ཆེས་མཆོག་པ་དང༌། ཆེས་གཙོ་བོ་དང༌། ཆེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པ་དང༌། ཆེས་བཟང་པོ་དང༌། ཆེས་བཟང་པོ་མཛེས་པ་དང༌། ཆེས་དགེ་བ་དང༌། ཆེས་མཆོད་པར་འོས་པ་དང༌། ཆེས་བསྟོད་པར་འོས་པ་དང༌། ཆེས་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །དགེ་སློང་ཆགས་བརྟུལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་ལེགས་པ་དང་ཉེས་པའི་དོན་གོ་ལ། ཆེ་ཞེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ། ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ཀུན་དུ་སྤྱད་ན་དེ་ནི་མཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྷག་མའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ང་ལྟ་བུ་དང་སྦྱར་ན་ཡང་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ད་ལྟ་བུ་དང༌། འཁྲིག་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་སྦྱར་ན་ཡང་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ད་ལྟ་བུ་ཞེ་འམ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ད་ལྟ་བུ་ཞེ་འམ། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ད་ལྟ་བུ་ཞེས་སྨོས་པའི་ཚིག་གསུམ་པོ་དེ་རེ་རེ་དང༌། དངོས་པོ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་གང་ཡང་རུང་སྟེ་བསྣོར་ཞིང་སྦྱར་རོ། །ཡན་ལག་ནི་ང་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། འཁྲིག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བསོད་ནམས་ཆེའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱིས་དོན་གོ་བའོ། །དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གཅིག་དང་མི་ལྡན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་དང༌། དགེ་སྦྱོང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་པ་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཉེས་པར་འགྱུར་མི་འགྱུར་གྱི་ལྕི་ཡང་གོང
Chinese
具足戒律者，名为戒蕴。具有善法者，名为定蕴。行梵行者，名为慧蕴。如是，具足三蕴者，即具足功德，故如是侍奉，不行梵行，则示现为福德。恒常行持，名为侍奉。此乃恒常行持之殊胜，意为淫法之殊胜即此。赞叹，意为称扬。余者，如前。何为如是罪过？事物有十八种，即殊胜、主要、特别超胜、善良、美丽、善、应供养、应赞扬、广大、极殊胜、极主要、极特别超胜、极善良、极善良美丽、极善、极应供养。