Tibetan
ཤུ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བརྒྱད་དང༌། གླིང་བཞི་དང༌། བྱོལ་སོང་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ལྷའི་ཁམས་དྲུག་གོ །དམྱལ་བ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ཡང་སོས་དང༌། ཐིག་ནག་དང༌། ཀུན་དུ་འཇོམས་པ་དང༌། ངུ་འབོད་དང༌། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༌། མནར་མེད་པའོ། །བྱོལ་སོང་དང༌། ཡི་དགས་ནི་དངོས་སུ་ཟད་དོ། །གླིང་བཞི་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་ཁམས་དྲུག་ལ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། ཐུན་སྤྱོད་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའོ། །གཟུགས་ཡོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་བཅུ་དྲུག་ལ་ ཚངས་གནས་པ་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་དང༌། འོད་ཆུང་བ་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་བ་དང༌། དགེ་ཆུང་བ་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང༌། དགེ་རྒྱས་པ་དང༌། སྤྲིན་མེད་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཆེ་བ་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། མི་ཆེ་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། བདེ་སྣང་བ་དང༌། གྱ་ནོམ་མཐོང་བ་དང༌། འོག་མིན་པའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་བཞི་ལ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་ཡོད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁམས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་སྙན་པར་གྲགས་པས་ན་གྲགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་རྒོལ་བ་ཡང་སྲིད་དེ། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་གཟུགས་དང་རྣ་བའི་དབང་པོ་ཡང་མེད་ལ། ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་ཡང་བྲལ་བས་གྲགས་ཞེས་བྱར་ཡང་མི་རུང་ན་ཞེས་ཟེར་ཡང་སྲིད་དེ། དེ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ་སྔོན་ཐོས་པའི་བག་ཆགས་ཡིད་ལ་ཡོད་པས་ན་རུང་ངོ༌། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང༌། མི་དང༌། ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གསུང་རབ་ཀྱི་ཆོས་བཤད་ཅིང་བསྟན་ན་གོའི་གཞན་ལ་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་མི་ཀོ་བས་ན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་དེ་སྐད་ཅེས་ཀྱང་འཆད་དོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྨྲ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་པས་བཀའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལ་དམན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་པས་དམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་གསུངས་ཤིང་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱང་དམ་པ་སྟེ། ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་དང་བག་ལ་ཉལ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སྤོང་ཞིང་སེལ་ནུས་པས་དམ་པ་ཞེས་སྨོས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་དངོས་སུ་ན་གང་ལ་བྱ་ཞེ་ན། གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ལ་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་ལ་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཞེས་གདགས་མོད་ཀྱི། དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པས། དམ་པའི་ཆོས་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཡང་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་གར་སྐད་དུ་སད་དྷ་རྨཱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པའི་སྒྲར་ཡང་བཤད་དུ་རུང་སྟེ། ཡོད་པར་ལྟ་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་གཟུང་ཞེ་ན། མུ་སྟེགས་ཅན་ཁ་ཅིག་གང་གིས་ སྡིག་པ་བྱས་པ་དང༌། གང་གིས་དགེ་བ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་དེ་དག་དང་མི་འདྲ་སྟེ། སྡིག་པ་དང་དགེ་བ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཆུད་ཟ་བའམ་སྟོར་བར་མི་འགྱུར་ལ། འབྲས་བུ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་པས་ན། ཡོད་པའི་ཆོས་ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་དཔེ་བསྟེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མིའི་སེང་གེ་ཞེའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ན་སེང་གེ་ལ་དཔེ་བླང་ཞེ་ན། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་ནགས་དང་གཞོངས་གང་ནས་གང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་དེར་སེང་གེའི་ཕུལ་གྱིས་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་སྒྲོགས་པ་ཙམ་གྱིས་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང༌། ཝ་ལ་སོགས་ཏེ་རི་དགས་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་སྡངས་པ་དང༌། བག་འཁུམས་ཤིང་སྤ་གོང་བ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་དང་འདྲ་བས་ཆོས་ཀྱི་གསུང་སྒྲ་སྙན་པ་ཙམ་གྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་རི་དགས་དང་འདྲ་བ་རྣམས་པག་འཁུམས་ཤིང་སྤ་གོང་བ་དང་གཟི་བརྗིད་འཇིལ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེང་གེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་སོ། །བསྒྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་ཤེའམ། བསྟན་ཞེ་འམ། བཤད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ན་འདི་བཀའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གསུང་གཅིག་གིས་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་གོ་བར་མཛད་པས་ན་བཀའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རིན་ཆེན་མཛོད་བརྙེས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཤེས་རབ་ཁྱད་ཞུགས་ཤིང་གཏེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། འདི་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དོན་ཏེ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་དང༌། ཟག་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་དང༌། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་རེ་ཞིག་རྣམ་པ་བཞི་ཞིག་གིས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། མ་ལུས་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ད
Chinese
如是，众生有八大地狱、四大洲、旁生、饿鬼、六欲天。八大地狱为何？即：复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱。旁生和饿鬼实际上是耗尽了（业力）。四大洲为：赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲、东胜身洲。欲界六天为：他化自在天、化乐天、兜率天、乐变化天、三十三天、四大天王天。色界有十六处： 梵众天、梵辅天、少光天、无量光天、极光净天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、色究竟天、阿迦尼吒天。无色界四处为：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。如此，在这三界之中，佛陀的功德非常美妙地传扬，因此称为名声圆满。对此，有些人可能会提出这样的反驳：在无色界中，既没有色身，也没有耳根，而且也远离了言语，因此不能称为名声。即使这样说，也没有过失，因为先前听闻的习气在心中存在，所以是可以的。或者说，所谓的三界是指天、人、龙的世界。对他们宣说和开示经典之法，他们才能理解，对其他人来说，不会成为法器，也不会理解，所以不是这样的，有些人也会这样解释。以“圣法语狮子吼”与“语圆满”相结合。其中，卑劣者是指如来，因为断除了二障，所以称为圣者。他所宣说和开示的法也是圣法，因为能够舍弃和消除普遍存在的以及潜在的两种烦恼，所以称为圣法。那么，圣法究竟是指什么呢？
English
Thus, sentient beings include the eight great hells, the four continents, animals, hungry ghosts, and the six desire realms. What are the eight great hells? They are: the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Crushing Hell, the Crying Hell, the Great Crying Hell, the Hot Hell, the Very Hot Hell, and the Uninterrupted Hell. Animals and hungry ghosts are actually exhausted (of karma). The four continents are: Jambudvipa, Aparagodaniya, Uttarakuru, and Purvavideha. The six desire realms are: Paranirmitavasavartin, Nirmanarati, Tushita, Sunirmita, Trayastrimsa, and the Four Great Kings. In the form realm, there are sixteen places: Brahma Parishadya, Brahma Purohita, Parittabha, Apramanabha, Abhasvara, Parittasubha, Apramanasubha, Subhakrtsna, Anabhraka, Punyaprasava, Brhatphala, Avrha, Atapa, Sudrsa, Sudarsana, and Akanistha. The four formless realms are: the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, and the sphere of neither perception nor non-perception. Thus, in these three realms, the Buddha's qualities are very beautifully proclaimed, therefore it is called perfect fame. To this, some may raise the objection: in the formless realm, there is neither a body nor an ear, and it is also devoid of speech, so it cannot be called fame. Even if you say so, there is no fault, because the habits of previous hearing exist in the mind, so it is acceptable. Or, the so-called three realms refer to the worlds of gods, humans, and nagas. If the Dharma of the scriptures is preached and taught to them, they will understand, but for others, they will not become vessels and will not understand, so it is not so, some may also explain it this way. Combining "the lion's roar of the holy Dharma speaker" with "perfect speech." Among them, the inferior one refers to the Tathagata, because he has abandoned the two obscurations, he is called a holy one. The Dharma that he speaks and teaches is also the holy Dharma, because it is able to abandon and eliminate the two kinds of afflictions that are universally present and latent, therefore it is called the holy Dharma. So, what exactly does the holy Dharma refer to?
Chinese
总之，是指十二部经和四圣谛之法。虽然因为烦恼之法执着于自己的体性，所以称之为法，但特别是因为它成为烦恼的对治，所以称为圣法。或者说，圣法在印度语中称为萨达尔玛（梵文天城体：सद्धर्म，梵文罗马拟音：saddharma，汉语字面意思：正法），萨达（梵文天城体：सत्，梵文罗马拟音：sat，汉语字面意思：有）也可以解释为存在的音声，如果视为存在，又该如何理解呢？与一些外道认为无论造作罪恶还是行善都没有果报的法不同，造作罪恶和行善的果报不会白费或消失，因为他们说果报是存在的，所以也称为存在的法。狮子的声音是用来作比喻的。如来是人中的狮子。那么，又该如何以狮子作比喻呢？如同兽中之王狮子，鬃毛耸立，无论在森林还是草地，从哪里游走到哪里，仅仅是狮子吼叫一声，大象、马和狐狸等小动物都会非常害怕和畏惧，蜷缩着身体，像棉花一样。同样，如来就像狮子一样，仅仅发出美妙的法音，外道就像野兽一样，会蜷缩着身体，像棉花一样，光辉消失，所以说如来就像狮子一样。宣告，就是说，或者显示，或者说的同义词。这样，这就是所谓的圆满之教。圆满，是指以不可思议的神通，用一种声音让不同根性的众生都能如意地理解，所以称为圆满之教。被称为证得珍宝之藏的遍知，显示了智慧的卓越和宝藏的圆满。所谓遍知，是指完全领悟的意思，如同将余甘子的果实放在手掌中一样，完全领悟了有为法和无为法，有漏法和无漏法，蕴和界等诸法，所以称为遍知。另一种方式是，暂时用四种方式来显示，即无余、无量、不共
English
In short, it refers to the twelve branches of scripture and the Dharma of the Four Noble Truths. Although it is called Dharma because the Dharma of afflictions clings to its own nature, it is specifically called the Holy Dharma because it becomes the antidote to afflictions. Alternatively, the Holy Dharma is called Sadharma (Sanskrit Devanagari: सद्धर्म, Sanskrit Roman transliteration: saddharma, literal Chinese meaning: Righteous Dharma) in Indian language. Sat (Sanskrit Devanagari: सत्, Sanskrit Roman transliteration: sat, literal Chinese meaning: existent) can also be explained as the sound of existence. If it is regarded as existence, how should it be understood? Unlike some non-Buddhists who believe that there is no consequence for committing sins or doing good deeds, the consequences of committing sins and doing good deeds will not be wasted or lost. Because they say that consequences exist, it is also called the Dharma of existence. The sound of a lion is used as a metaphor. The Tathagata is the lion among humans. So, how can a lion be used as a metaphor? Just as the lion, the king of beasts, with its mane erect, roams from wherever it goes in the forest or grassland, the mere roar of a lion causes elephants, horses, foxes, and other small animals to be very frightened and fearful, cowering and shrinking like cotton. Similarly, the Tathagata is like a lion. The mere sound of the beautiful Dharma causes non-Buddhists, who are like wild animals, to cower and shrink like cotton, and their radiance disappears. Therefore, it is said that the Tathagata is like a lion. To proclaim means to say, or to show, or a synonym for to speak. Thus, this is called the perfect teaching. Perfect means that with inconceivable miraculous powers, one voice enables beings of different dispositions to understand as they wish, so it is called the perfect teaching. The Omniscient One, who is called the one who has found the treasure of jewels, shows the excellence of wisdom and the perfection of treasure. The so-called Omniscient One means to have completely understood, just as holding an Amla fruit in the palm of one's hand, one has completely understood conditioned and unconditioned dharmas, defiled and undefiled dharmas, aggregates and realms, and so on. Therefore, it is called the Omniscient One. In another way, it will be shown temporarily in four ways, namely, without remainder, immeasurable, uncommon.