Tibetan
ཡན་ལག་བཞི་པའི་དཔུང་གི་ཚོགས་དང༌། རྟའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་དང༌། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་ཀུན་གོ་བསྐོན་ཏེ། ཡུལ་བྲི་ཛི་གཞོམ་པར་བཤམས་པ་དང༌། ཡུལ་བྲི་ཛི་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲའི་དཔུང་གི་ཚོགས་དག་མཐོང་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙྪ་བའི་རྣམས་ལ་སྦྲན་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་པ་ཡང་དཔུང་བཞི་དང་ཆས་ཏེ་དོང་ངོ༌། ལི་ཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་མཽད་གལ་ལ་བདག་གང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། ལི་ཙྪ་བཱི་རྣམས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ཀྱང་གཡུལ་སྤྲད་པ་དང༌། སྔར་ནི་ལི་ཙྪ་བཱི་རྣམས་རྒྱལ། སླད་ཀྱིས་ནི་མ་སྐྱེས་དགྲ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་མ་རྟོགས་ཞེས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཕྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟུང་བ་བྱུང་གི་གཎྜཱི་དེ་བརྡུངས་ཏེ་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། སྙན་དུ་བདས་ཏེ་ཉེས་པ་མེད་དེ། སྔར་ནི་ལི་ཙྪ་བཱི་རྒྱལ་བར་གྱུར་པས་ན། ཕྱིས་གང་རྒྱལ་ཞེས་མ་སྨྲས་པས་མ་ཉེས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་ཡངས་པ་ཅན་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆར་མི་འབབ་པོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། མཽད་གལ་གྱི་བུས་ཞག་བདུན་ན་ཆར་འབབ་པོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པས་སོ་སོ་རང་རང་གི་བང་མཛོད་ནས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཕྱུང་སྟེ་ས་བོན་བཏབ་པོ། །ཞག་དྲུག་ལོན་པ་དང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་སྤྲིན་ཡང་ལངས། །ཆར་ཡང་ཅུང་ཟད་ཅིག་འབབ་པ་དང༌། དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱིས་ཆར་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞག་བདུན་གྱི་ཚེ་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འབབ་ལ་ཕྱིས་འབབ་པར་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་མ་དྲིས་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གླེང་གཞི་ནི་ཡངས་པ་ཅན་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་གཅེར་བུ་པའི་ཆུང་མ་ཞིག་རུམ་ན་བུ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ལྟས་མཁན་གྱིས་ནི་བུ་མོར་ ལུང་བསྟན། མཽད་གལ་གྱི་བུས་ནི་ཁྱེ་འུར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །སླད་ཀྱིས་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཕྱས་ཏེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མངལ་གྱི་ནང་ན་ཁྱེའུ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིས་ནས་མཚན་གྱུར་ཏེ་བུ་མོར་གྱུར་པས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་ཐོས་པ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་མི་རེ་བར་བཤོས་གསོལ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དགེ་འདུན་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཟངས་ཁལ་ཚད་མར་གྱིས་བཀང་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་ཤ་བཙོས་ནས་ཤ་ཁུ་ལྷུང་བཟེད་རེ་རེ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་ཉིན་བར་ཡུལ་ངན་བྱུང་ནས་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཤ་ཁུས་སྣུམ་པས་ཆུ་དྲོན་གྱི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས་འཁྲུ་ཞིང་འཁོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་ཆུ་དྲོན་འདི་གང་ནས་འབབ་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། མཽད་གལ་གྱི་བུས་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ནས་འབབ་པོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོས་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཏེ། གྲང་བ་ཡིན་ན་ཅི་སྟེ་ཆུ་ཚ་བར་གྱུར། བརྫུན་དུ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་ལྷུང་བ་མེད་དེ། ཆུ་དེ་ནི་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་ན་འབབ་པས་དྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ། བདག་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་བདག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚེ་རྫིང་བུ་སྒྲ་བསྐྱུང་གི་འགྲམ་ན་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་སྒྲ་གྲག་པ་བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བཤིག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ན་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མེད་ཅིང་སྒྲའི་འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ན། དེ་ལྟར་བྲལ་བ་ལ་གཟུགས་མཐོང་ཞིང་སྒྲ་ཐོས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པ་ དང༌། བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ་མྱུར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་མྱུར་དུ་ལྡང་ངོ༌། །དེ་ལངས་པའི་ཚེ་ཐོས་པས་ན་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཉེས་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་དང་བཟོད་པ་དང༌། བློ་གྲོས་སྦས་ནས་ལྷ་དང་ཀླུ་མཐོང་ངོ༌། །གནོད་སྦྱིན་དང་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཕས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཐོས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཐ་ན་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་གྲོགས་མེད་པའི་དགོན་པ་ན་མི་མ་ཡིན་པས་དགེ་སློང་རྣམས་གཙེས་སོ། །དེ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་མི་གཙེ་སྟེ། ང་ལ་ཡང་མི་གཙེའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྟན་ཁྲ་བོ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་འདུག་སྟེ། ང་ཡང་འདུག་གོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་བླ་མར་འགྱུར་རོ་ཞེ་འམ། བདག་སྟོན་པའོ་ཞེ
Chinese
四种军队的队伍，马的队伍，车辆的队伍，小部队的队伍全部武装起来，准备摧毁弗栗恃（Vriji）国。住在弗栗恃国里的很多人，看到未生怨敌（Ajatashatru）的军队队伍，就通知了广严城（Vaishali）的离车（Licchavi）人，广严城人也以四种军队整装待发。离车人问圣者目犍连（Maudgalyayana），我们谁会获胜？圣者预言说，离车人会获胜。他们也交战了，先前是离车人获胜，后来是未生怨敌获胜。人们嘲笑圣者目犍连的儿子没有领悟。六群比丘敲打犍椎，做了驱逐的事情，禀告之后说没有罪过，因为先前是离车人获胜，后来谁会获胜没有说，所以没有罪过，佛陀这样开示。话题是在广严城，当时外道预言说十二年不会下雨，目犍连的儿子预言说七天会下雨，所以各自从自己的仓库里取出各种谷物，播下了种子。六天过后，四个方向都升起了云，也下了一点雨，之后因为众生的业力，没有下雨。七天的时候，像预言的那样要下雨了，但是后来下不下雨没有问，所以没有罪过。话题是在广严城，当时一个裸体外道者的妻子怀着孕，外道占卜师预言说是女孩，目犍连的儿子预言说是男孩。后来生了一个女孩，外道们嘲笑，六群比丘做了驱逐的事情，佛陀开示说：没有罪过。因为众生的业力不可思议，在胎里是男孩，后来性别改变成了女孩，所以没有罪过。话题是在王舍城（Rajgir），当时一个施主听到，供养比丘僧团不指定对象，会获得巨大的财富，听到后邀请了所有僧团。
English
The assembly of the fourfold army, the assembly of horses, the assembly of chariots, and the assembly of small troops were all armed and prepared to destroy the country of Vriji. Many people living in the country of Vriji, seeing the assembly of the army of Ajatashatru, informed the Licchavis of Vaishali, and the people of Vaishali also prepared to set out with the fourfold army. The Licchavis asked the venerable Maudgalyayana, "Who will be victorious for us?" The venerable prophesied, "The Licchavis will be victorious." They also fought, and initially the Licchavis were victorious, but later Ajatashatru was victorious. People ridiculed the son of the venerable Maudgalyayana for not understanding. The group of six monks struck the ghanta and performed the act of expulsion, and after reporting it, said there was no fault, because initially the Licchavis were victorious, and later who would be victorious was not said, so there was no fault, thus the Buddha taught. The topic was in Vaishali, at that time the heretics prophesied that it would not rain for twelve years, and the son of Maudgalyayana prophesied that it would rain in seven days, so each took out various grains from their own storehouses and sowed the seeds. After six days, clouds rose from the four directions. It also rained a little, and then due to the karma of sentient beings, there was no rain. On the seventh day, as prophesied, it was about to rain, but they did not ask whether it would rain later or not, so there was no fault. The topic was in Vaishali, at that time the wife of a naked ascetic was pregnant, and the heretic diviner prophesied that it was a girl, and the son of Maudgalyayana prophesied that it was a boy. Later a girl was born, and the heretics ridiculed, and the group of six monks performed the act of expulsion, and the Buddha taught: There is no fault. Because the karma of sentient beings is inconceivable, in the womb it was a boy, but later the gender changed and became a girl, so there is no fault. The topic was in Rajgir, at that time a householder heard that offering food to the Sangha of monks without specifying individuals would result in great wealth, and after hearing this, he invited the entire Sangha.
Chinese
然后，用铜盆装满标准量，在里面煮肉，然后每人供养一碗肉汤。在那天的中午，发生了不好的事情，因为碗里沾满了肉汤的油腻，所以他们去热水处清洗并擦拭干净。那位比丘问具寿目犍连子：“这热水是从哪里流出来的？”目犍连子说：“是从大热海流出来的。” 具喜说：“热海具有八支功德，如果是冷的，为什么水会变热？你说了谎！”于是进行了驱摈。 佛陀开示说：“目犍连子没有堕落，这水是从八热地狱之上流下来的，所以是热的。” 故事发生在舍卫城。当时，具寿目犍连子对众比丘说：“我进入无所有处定的时候，在寂静的池塘边，我听到了成百上千头大象的叫声。” 具喜说：“不要破坏佛法！进入无所有处定时，没有色想，并且远离声想。既然如此，怎么会看到色，听到声音呢？你犯了堕落！”于是进行了驱摈。 佛陀开示说：“目犍连子进入初禅和解脱的时候，迅速进入，迅速出定。他出定的时候听到的，所以目犍连子没有罪过。” 罪过是什么样的呢？比丘隐藏自己的知觉、忍耐和智慧，然后说：“我看到了天和龙，看到了夜叉和腐烂的身体。”如果这样说，就会被判为失败。正如看到一样，听到也是如此。甚至说看到尘土中的食肉者，也是重罪。比丘在无人的寺庙里，非人折磨比丘们。如果他说：‘他们不折磨阿罗汉们，他们也不折磨我。’就会被判为失败。阿罗汉们坐在花色的垫子上，如果他说：‘我也坐在上面。’就会被判为失败。或者说：‘我将成为上师。’或者说：‘我是导师。’
English
Then, filling copper bowls to the standard measure, they cooked meat in them and offered each person a bowl of meat broth. In the middle of that day, a bad thing happened, because the bowls were greasy with meat broth, so they went to the hot water place to wash and wipe them clean. That monk asked the Venerable Maudgalyayana, "Where does this hot water flow from?" Maudgalyayana said, "It flows from the great hot sea." Kushi said, "The hot sea has eight qualities, if it is cold, why does the water become hot? You lied!" So they performed the expulsion. The Buddha taught, "Maudgalyayana has not fallen, this water flows from above the eight hot hells, so it is hot." The story happened in Shravasti. At that time, the Venerable Maudgalyayana said to the monks, "When I enter the realm of nothingness, by the quiet pond, I heard the sounds of hundreds of thousands of elephants." Kushi said, "Do not destroy the Dharma! When entering the realm of nothingness, there is no perception of form, and one is separated from the perception of sound. Since this is the case, how can one see form and hear sound? You have committed a transgression!" So they performed the expulsion. The Buddha taught, "When Maudgalyayana enters the first dhyana and liberation, he enters quickly and emerges quickly. He heard it when he emerged, so Maudgalyayana has no fault." What kind of fault is it? If a monk hides his perception, patience, and wisdom, and then says, "I saw gods and nagas, I saw yakshas and decaying bodies," he will be judged as defeated. Just as with seeing, so it is with hearing. Even saying that one sees a flesh-eater in the dust is a serious offense. In a deserted monastery, non-humans torment the monks. If he says, 'They do not torment the Arhats, nor do they torment me,' he will be judged as defeated. The Arhats are sitting on a patterned cushion, if he says, 'I am also sitting on it,' he will be judged as defeated. Or if he says, 'I will become a guru,' or 'I am a teacher.'