Tibetan
།རྐང་པ་མི་བསྣོལ་བར་འདུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲུག་སྟེ་རྣམས་རྐང་པ་བསྣོལ་ཞིང་འཁོད་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་ འཕགས་པ་དག་དྲ་དང་ནལ་གྱི་བུ་དག་ནི་འདི་ལྟར་འཁོད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་མི་རིགས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། འཕྱ་བ་ཡུས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་རྐང་པ་མི་བསྣོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །བརླ་མི་བསྣོལ་བར་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་བརླ་བསྣོལ་ནས་འཁོད་པ་དང༌། འཕགས་པ་དག་དྭ་དང་ནལ་གྱི་བུ་དག་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་མི་རིགས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཁྱིམ་པ་ནི་རིགས་པར་འཕྱའོ་ཞེས་ཏེ། གྲོང་དུ་བརླ་བསྣོལ་ཏེ་མི་འདུག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུ་མི་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུ་བཞག་སྟེ་འཁོད་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དག་ན་རེ་འཕགས་པ་དག་རྒྱན་པོ་པ་དང་ནལ་གྱི་བུ་དག་ནི་དེ་ལྟར་འཁོད་དེ་མི་རིགས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཁྱིམ་པ་འཕྱ་བ་ནི་རིགས་པར་འཕྱས། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུ་མི་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །རྐང་པ་བཀུག་སྟེ་འདུག་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་རྐང་པ་བཀུག་སྟེ་འདུག་པ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཕྱག་འཚལ་ན་དེ་དག་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མི་ཟེར་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ལ་ནད་མེད་ཅིག་ཅེས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་གསུང་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ངེད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་མ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་བུད་མེད་ཀྱི་རྐུབ་ལ་མཐོས་འཇལ་ཞིང་རྐུབ་ཚོས་ཆེ་བ་ལ་ལྟོས་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་དེ་དག་ངོ་ཚ་སྟེ་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྙན་དུ་བདས་ཏེ་གྲོང་དུ་རྐང་པ་མི་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །རྐང་པ་གདངས་ཤིང་མི་འདུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་རྐང་པ་གདངས་ཤིང་འདུག་པ་ལ་དགེ་བསྙེན་མ་དག་ཕྱག་འཚལ་བ་ན་དེ་དག་ནད་མེད་ཅིག་ཅེས་རྫོགས་པར་མི་ཟེར་ནས། འཕགས་པ་ཅིའི་སླད་དུ་མི་གསུང་ཞེས་བྱས་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་ངེད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་མ་བྱས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་དག་ཡང་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་དང༌། རྐུབ་ལ་མཐོས་འཇལ་བ་དང་དེ་དག་འཕྱ་བ་སྙན་དུ་བདས་ནས། རྐང་པ་གདངས་ཤིང་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །མདོམས་མི་སྣང་བར་འདུག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་མདོམས་སྣང་བཞི
Chinese
不交叉双腿而坐，是指六众比丘交叉双腿而坐，居士们嘲笑说：‘这些圣者像蜘蛛和芦苇的幼苗一样坐着，真不像样！’因此，听到这些嘲笑后，佛陀规定：‘在家众的住所里，不得交叉双腿而坐。’不交叉大腿而坐，是指六众比丘交叉大腿而坐，居士们也同样嘲笑说：‘真不像样！’因此，听到这些嘲笑后，佛陀规定：‘在家众嘲笑是有道理的，在村子里，应当教导他们不要交叉大腿而坐。’不在脚踝上放脚踝，是指六众比丘在脚踝上放脚踝地坐着，居士们说：‘这些圣者像赌徒和芦苇的幼苗一样坐着，真不像样！’因此，听到这些嘲笑后，佛陀规定：‘在家众的嘲笑是有道理的，在家众的住所里，应当教导他们不要在脚踝上放脚踝。’不弯曲腿而坐，是指六众比丘弯曲腿而坐，女居士们顶礼时，他们不说‘愿你们无病’，女居士们问：‘为什么不说愿我们无病呢？’他们回答说：‘你们没有礼拜我们的双腿。’女居士们于是礼拜他们的双腿，他们又用手杖测量女人的臀部，说：‘看看这臀部多大！’女居士们感到羞愧，默默地坐着。听到这些事情后，佛陀规定：‘在村子里，不得弯曲腿而坐。’不张开腿而坐，是指六众比丘张开腿而坐，女居士们顶礼时，他们不说‘愿你们无病’，女居士们问：‘圣者为什么不说呢？’他们回答说：‘你们没有礼拜我们的双腿。’女居士们又礼拜他们的双腿，他们又用手杖测量臀部，听到这些嘲笑后，佛陀规定：‘不得张开腿而坐。’不露出下体而坐，是指六众比丘露出下体
English
To sit without crossing the legs means that the Six Groups of monks were sitting with their legs crossed, and the laypeople ridiculed them, saying, 'These noble ones sit like spiders and reed seedlings, it's so undignified!' Therefore, after hearing these ridicules, the Buddha stipulated: 'In the homes of laypeople, one should not sit with legs crossed.' To sit without crossing the thighs means that the Six Groups of monks were sitting with their thighs crossed, and the laypeople also ridiculed them in the same way, saying, 'It's so undignified!' Therefore, after hearing these ridicules, the Buddha stipulated: 'The laypeople's ridicule is reasonable, and in the village, they should be taught not to sit with their thighs crossed.' Not placing one ankle on top of the other means that the Six Groups of monks were sitting with one ankle placed on top of the other, and the laypeople said, 'These noble ones sit like gamblers and reed seedlings, it's so undignified!' Therefore, after hearing these ridicules, the Buddha stipulated: 'The laypeople's ridicule is reasonable, and in the homes of laypeople, they should be taught not to place one ankle on top of the other.' Not sitting with legs bent means that the Six Groups of monks were sitting with their legs bent, and when the female lay devotees prostrated, they did not say 'May you be free from illness.' The female lay devotees asked, 'Why don't you say 'May we be free from illness'?' They replied, 'You have not prostrated to our legs.' The female lay devotees then prostrated to their legs, and they then measured the women's buttocks with their canes, saying, 'Look how big these buttocks are!' The female lay devotees felt ashamed and sat silently. After hearing these things, the Buddha stipulated: 'In the village, one should not sit with legs bent.' Not sitting with legs spread apart means that the Six Groups of monks were sitting with their legs spread apart, and when the female lay devotees prostrated, they did not fully say 'May you be free from illness.' The female lay devotees asked, 'Why don't the noble ones say it?' They replied, 'You have not prostrated to our legs.' The female lay devotees then prostrated to their legs again, and they then measured the buttocks with their canes, and after hearing these ridicules, the Buddha stipulated: 'One should not sit with legs spread apart.' Not sitting with the genitals exposed means that the Six Groups of monks were exposing their genitals
Tibetan
ན་དུ་ གྲོང་ན་འཁོད་ཅིང་སྒྲེན་མོར་འཁོད་པས་ན་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་བ་སྙན་དུ་བདས་ནས་མདོམས་མི་སྣང་བར་གྲོང་དུ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །ལེགས་པར་ཟས་བླང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་སྦལ་དཀར་ཅན་ན་རྒྱལ་བུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་ཁང་བཟངས་པད་མོའི་ཚོན་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་ས་གཞི་ལ་བྲིས་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། དེར་དགེ་འདུན་རྣམས་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། རྒྱལ་བུ་ཉིད་ནི་ཆོས་ལ་དད་འཁོར་རྣམས་ཆོས་ལ་མ་དད་པས་དེ་དག་གིས་ལ་དུ་འདྲིམ་པའི་ཚེ་ལ་དུ་བསྐྱུར་བས་ལྷུང་བཟེད་ཆག་སྟེ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་མི་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་ནས། འབྲས་དང་ཚོད་མ་འདྲིམ་པའི་ཚེ་ལྷུང་བཟེད་གང་བས་ཚོད་མ་དེ་དག་ས་ལ་བོ་ནས། དེ་དག་གིས་འཕགས་པ་རྒྱལ་བུ་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ཁང་བཟངས་ཚོན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བྲིས་པ་མ་རུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་རུང་བར་སེམས་ན། དགེ་འདུན་ད་དག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་པ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཟས་ལེགས་པར་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །མུ་དང་ཁད་ཆད་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་ལྷུང་བཟེད་གང་བར་བླངས་པས་དེ་དག་ཀྱང་ཚོད་མ་གར་བླུགས་ཞེས་བྱས་པ་དང་དེ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་བླུགས་པ་དང་བོ་ནས་དེ་དག་གིས་ཁང་བཟངས་མ་རུང་བར་བྱས་ཞེས་པ་ལས་རྟོགས་ལྡན་དང་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལ་ཆགས་པས་ན་ཡི་དགས་ཝ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་དག་མི་དགའ་ཞིང་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ། མུ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་ཟས་མི་བླང་བར་བྱ་ཞེས་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ཚོད་མ་དང་མཉམ་པར་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་ལྷགས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྔོན་དུ་ཚོད་མ་བྱིན་ན་ལྷུང་བཟེད་གང་བར་བླངས་སོ། །ཕྱིས་འབྲས་བྱིན་པ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བཟེད་པ་དང༌། མ་ཤོང་སྟེ་བོ་བས་ན་ཁང་པ་མ་རུང་ཞེས་ཁྱིམ་བདག་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ། ཚོད་མ་དང་མཉམ་པར་མི་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ཟས་མཐར་ཆགས་སུ་བླང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ཆོད་མ་མི་ལེན་ཏེ། ཕྱིས་རིང་དུ་སོང་བ་དང་འབོད་ཅིང་ཚོད་མ་ལེན་པས་ཚོད་མ་སྔ་ཕྱིར་ འཕྲུལ་བར་གྱུར་པ་སྙན་དུ་གསོལ་ནས། བཀའ་སྩལ་པ། ཟས་མཐར་ཆགས་སུ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་བལྟ་ཞིང་བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། ཁྱིམ་བ
Chinese
那度 住在村子里，因为裸体而住，婆罗门和居士们讥讽，听到后为了不露出下体而住在村子里，制定了这条戒律。关于“好好地接受食物”这件事是这样的：在斯巴尔达卡尔地区，王子了知者用一百零一种莲花颜色的颜料在地上画了一座宫殿，并建造了它。在那里，他邀请僧众来应供。王子自己对佛法有信心，但随从们没有信心，当他们倒食物时，把食物倒掉，导致钵被打碎，六群比丘们不喜欢这些。当倒米饭和蔬菜时，因为钵已经满了，所以把蔬菜倒在地上。他们说：“圣者王子了知者用一百零一种颜色的颜料画的宫殿变得不吉祥了。”六群比丘们说：“吝啬鬼，如果你认为不吉祥，那么这些僧众的钵该怎么办呢？”听到这些后，制定了“好好地接受食物”的学处。关于“不要连续不断地接受”这件事是这样的：六群比丘们在了知者的家里把钵装满了，他们问：“蔬菜倒在哪里？”回答说：“就倒在那里。”倒了之后，他们说：“你们把宫殿弄得不吉祥了。”了知者说：“你们也执着于此，所以会变成饿鬼。”他们不高兴并讥讽，听到这些后，佛陀开示说：“不要连续不断地接受食物”，制定了这条学处。关于“不要和蔬菜一起接受”这件事是这样的：六群比丘们来到了知者的家里，如果先给他们蔬菜，他们就把钵装满了。后来给米饭时，也倒在同一个钵里，因为装不下而倒了，所以居士们讥讽说房子不吉祥。听到这些后，佛陀开示说：“不要和蔬菜一起接受”，制定了这条学处。关于“要按顺序接受食物”这件事是这样的：六群比丘们在吃饭的时候不拿蔬菜，后来过了很久才叫喊着要蔬菜，导致蔬菜前后颠倒，听到这些后，佛陀开示说：“要按顺序接受食物”，制定了这条戒律。关于“看着钵吃”这件事是这样的：在舍卫城的时候，一位居士
English
Then Living in the village, and because they lived naked, the Brahmins and householders ridiculed them. Hearing this, in order to not expose their genitals, they were to live in the village, and this rule was established. The story of "receiving food well" is as follows: In the region of Sbaldkar, Prince Realizer built a palace painted with one hundred and one colors of lotus on the ground. There, he invited the monastic community for a meal. The prince himself had faith in the Dharma, but his attendants did not. When they poured food, they spilled it, causing the bowls to break, and the group of six monks disliked this. When pouring rice and vegetables, because the bowls were full, they spilled the vegetables on the ground. They said, "The palace painted with one hundred and one colors by the noble Prince Realizer has become inauspicious." The group of six monks said, "Miser, if you think it's inauspicious, then what should be done with the bowls of these monks?" Hearing this, the training rule of "receiving food well" was established. The story of "not receiving continuously" is as follows: The group of six monks filled their bowls at Realizer's house, and they asked, "Where should we pour the vegetables?" They replied, "Pour it right there." After pouring, they said, "You have made the palace inauspicious." Realizer said, "You are also attached to this, so you will become hungry ghosts." They were unhappy and ridiculed, and hearing this, the Buddha taught, "Do not receive food continuously," and established this training rule. The story of "not receiving together with vegetables" is as follows: The group of six monks arrived at Realizer's house. If they were given vegetables first, they would fill their bowls. Later, when rice was given, they poured it into the same bowl, and because it didn't fit, it spilled, so the householders ridiculed them, saying the house was inauspicious. Hearing this, the Buddha taught, "Do not receive together with vegetables," and established this training rule. The story of "receiving food in order" is as follows: When the group of six monks were eating, they didn't take vegetables. Later, after a long time, they called out and asked for vegetables, causing the vegetables to be mixed up. Hearing this, the Buddha taught, "Receive food in order," and established this rule. The story of "looking at the bowl while eating" is as follows: While in Shravasti, a householder