Tibetan
མོ་ཀྱོག་པར་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལག་པ་འཁྱུགས་ཀ་བྱེད་ཅིང་གྲོང་དུ་དོང་བས་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ཏེ། འཕགས་པ་དག་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་དང༌། དྭ་དང་སྨྱོན་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་དོང་སྟེ། མི་རིགས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ལག་པའི་འཁྱུགས་ཀ་མི་བྱ་བར་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །མགོ་མི་བསྒྱུར་བར་འགྲོ་ བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་མགོ་བསྒྱུར་ཞིང་གྲོང་དུ་དོང་བ་ལས་ཁྱིམ་པ་དག་འཕྱ་སྟེ། འཕགས་པ་དག་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྩངས་པ་དག་ནི་དེ་ལྟར་འགྲོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། མགོ་མི་བསྒྱུར་བར་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ཕྲག་པ་མི་སྤྲད་པར་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་གྲོང་དུ་དོང་བ་དང༌། དེ་ན་མི་ཞིག་སྤོས་ཀྱིས་བསྐུས་མེ་ཏོག་གིས་བཏགས་ཏེ། འགྲོ་བ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་མཐོང་ནས་དགའ་བོ་དང་བསྙེན་དགའ་བོ་བསྐྲན་པ་འདི་མི་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་ནས་ཕྲག་པ་སྤྲད་དེ་ཕུལ་བས་དེ་ཡང་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་མི་སྙན་པར་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཁྱིམ་པ་འཕྱ་བ་ནི་རིགས་པར་འཕྱས་པས། ཕྲག་པ་སྤྲད་ཅིང་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་མི་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ལག་པ་མི་སྤྲེལ་བར་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་གྲོང་དུ་དོང་བ་དང༌། སྐྱེས་པ་ཞིག་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་འཇིག་རྟེན་ལ་ངོམ་བཞིན་དུ་འོང་བ་དང༌། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་མཐོང་ནས་དེ་མི་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་ནས། དེ་དག་ལག་བ་སྤྲེལ་ཏེ་ཕུལ་བ་དང་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་ཡང་བདག་གིས་ནོངས་པ་ཅི་བགྱིས་ཞེས་སྨོད་པ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ནས། ཁྱིམ་པ་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། ལག་པ་སྤྲེལ་བར་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །མ་བསྒོ་བར་ཁྱིམ་པའི་སྟན་ལ་མི་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གཙང་སྦྲ་ལ་དགའ་སྟེ། མལ་སྒོ་ཁང་དུ་བཅས་ནས་དེར་བུ་མོ་ཞིག་བསྲང་ཡབ་ཐོགས་ཏེ། སྦྲང་མ་སྐྲོད་དུ་བཅུག་པ་དང་བསྙེན་དགའ་བོ་བསོད་སྙོམས་ལ་བྲམ་ཟེ་དེའི་མལ་སྒོར་འོངས་ཏེ་བུ་མོ་སོང་སྟེ། བྲམ་ཟེ་ལ་བསྙེན་དགའ་བོ་སྒོ་ན་འདུག་གི་སྦྲོན་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང༌། བདག་ནི་སྦྲང་མ་སྐྲོད་པས་མི་མཆིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ངས་སྐད་ཅིག་བསྲུང་གིས་སོང་ཤིག་ཅེས་ནས་དེ་སོང་བ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོས་རྐང་པ་དེའི་མལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་འདུག་གོ །བྲམ་
Chinese
所謂“搖擺著走”是指六群比丘搖晃著手臂在村中行走，被居士們嘲笑。聖者們聽到嘲笑說：“小孩、瞎子和瘋子才會那樣走，你們是什麼人啊！”因此制定了不得搖晃手臂進入居士家的戒律。所謂“不轉頭地走”是指六群比丘轉著頭在村中行走，被居士們嘲笑。聖者們聽到嘲笑說：“大象和狐狸才會那樣走！”因此制定了不得轉頭進入居士家的戒律。所謂“不給予肩膀地走”是指六群比丘在村中行走，那裡有一個人塗著香，戴著花環。行走的比丘們看到後想：這位供養者不喜歡我們。於是給予肩膀並推了他一下，那人也倒在了地上。因此聽到了不悅耳的嘲笑。居士們嘲笑說：“這是理應被嘲笑的！”因此制定了不得給予肩膀進入居士家的戒律。所謂“不挽臂地走”是指六群比丘在村中行走，一個男子用鮮花和香料裝飾，在世間炫耀著走來。比丘們看到後想：這位供養者不喜歡我們。於是他們挽住那人的手臂並推了他一下，那人倒在了地上。那人責駡說：“我犯了什麼錯？”因此聽到了不悅耳的聲音。居士們嘲笑說：“這是應該被嘲笑的！”因此制定了不得挽臂進入居士家的戒律。所謂“未被邀請不得坐在居士的座位上”是指在舍衛城，有一個婆羅門喜歡潔淨。他建造了一個帶門的臥室，讓一個女孩拿著拂塵在那裡驅趕蒼蠅。供養者來托缽時，來到了婆羅門的臥室門口，女孩出去了。供養者說：“婆羅門，我在門口，請邀請我進去。”婆羅門說：“我正在驅趕蒼蠅，不能去。”供養者說：“我會守護一會兒，你出去吧。”那人出去後，供養者把腳放在他的座位上坐了下來。婆羅門
English
The so-called "walking with a sway" refers to the Six Groups of monks swinging their arms and walking in the village, which was ridiculed by the laypeople. The Noble Ones heard the ridicule and said, "Children, the blind, and the mad are the only ones who walk like that. What kind of people are you!" Therefore, the precept was established that one should not swing one's arms when entering a layperson's home. The so-called "walking without turning the head" refers to the Six Groups of monks turning their heads and walking in the village, which was ridiculed by the laypeople. The Noble Ones heard the ridicule and said, "Elephants and foxes are the only ones who walk like that!" Therefore, the precept was established that one should not turn one's head when entering a layperson's home. The so-called "walking without offering the shoulder" refers to the Six Groups of monks walking in the village, where there was a man anointed with incense and adorned with flowers. The walking monks saw him and thought: This donor does not like us. So they offered their shoulder and pushed him, and the man fell to the ground. Therefore, unpleasant ridicule was heard. The laypeople ridiculed, "This is worthy of ridicule!" Therefore, the precept was established that one should not offer one's shoulder when entering a layperson's home. The so-called "walking without linking arms" refers to the Six Groups of monks walking in the village, and a man adorned with flowers and incense was coming, showing off to the world. The monks saw him and thought: This donor does not like us. So they linked arms with the man and pushed him, and the man fell to the ground. The man scolded, "What wrong have I done?" Therefore, unpleasant sounds were heard. The laypeople ridiculed, "This is worthy of ridicule!" Therefore, the precept was established that one should not link arms when entering a layperson's home. The so-called "not sitting on a layperson's seat without being invited" refers to an incident in Shravasti, where a Brahmin liked cleanliness. He built a bedroom with a door, and had a girl hold a fly whisk there to drive away flies. When the donor came to beg for alms, he came to the door of the Brahmin's bedroom, and the girl went out. The donor said, "Brahmin, I am at the door, please invite me in." The Brahmin said, "I am driving away flies, I cannot go." The donor said, "I will guard for a moment, you go out." After that person went out, the donor put his foot on his seat and sat down. The Brahmin
Tibetan
ཟེ་ཡང་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ་འོངས་པ་དང༌། དེས་རྐང་པ་བཞག་པ་མཐོང་ནས་དེ་ན་རེ་འཕགས་པ་བདག་ནི་གཙང་སྦྲ་ལ་དགའ་བ་ལགས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་ངའི་མལ་ན་འདུག་ཅེས་འཕྱ་ཞིང་སྨོད་པ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ་འཕྱ་བ་ནི་རིགས་པར་འཕྱས་པས། ད་ཕྱིན་ཆད་ཁྱིམ་པས་མ་བསྒོ་བར་སྟན་ལ་མི་འདུག་པར་བྱའོ་ ཞེས་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པར་འདུག་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་འཆར་ཀ་སྐབས་སྐབས་སུ་གཏུམ་མོའི་གནས་དེར་ཆོས་འཆད་ཅིང་འགྲོའོ། །ཕྱི་ཞིག་ན་གཏུམ་མོ་ལ་བུ་གཅིག་བཙས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རིང་བར་འདུག་པའི་ཕྱིར་རས་དཀར་པོས་གཡོགས་ཏེ། དྲང་སྲོང་གི་སྟན་ལ་བཞག་པ་དང༌། ཕིས་འཆར་ཀ་འོངས་ཏེ། སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པར་འདུག་པས་བུ་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་དག་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་མི་སྙན་པར་ཟེར་བ་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པར་འདུག་ཏུ་མི་གནང་བར་བཅས་སོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་འདུག་པར་མི་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན། བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་མའི་དེར་བཤོས་གསོལ་བའི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་གྲགས་འཛིན་མ་བཤོས་འདྲིམ་པའི་རྐང་པ་ལ་རྐང་པས་བརྡེགས་ཏེ་བཏང་ངོ༌། །དེ་ཡང་མི་དགའ་སྟེ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟ་བུ་མི་བྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྲགས་འཛིན་མས་ཁྲི་རྒྱུད་མ་བཏགས་པའི་སྟེང་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་བཞག་སྟེ། འཆར་བ་བོས་ཤིག་ཅེས་བུ་མོ་ཞིག་མངགས་ནས་འཆར་ཀ་ཡང་རྙེད་པ་ཞིག་གྲུབ་སྙམ་སྟེ་མྱུར་ཞིང་རེངས་པར་འོངས་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་ཅི་སྦྱིན་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཤིག་དང༌། ཕྱེ་དང་ཞོ་ཕོར་གང་གསོལ་ལོ་ཞེས་པ་དང༌། ཁྲི་དེ་ཡང་དབང་མོད་ཅེས་འཆར་ཀས་སྨྲས་ན་ཁྲི་དེ་མི་གསོལ་ལོ་ཞེས་ནས་འཆར་ཀས་ཀྱང་ཕྱེ་དང་ཞོ་ཕོར་གང་ལག་ཏུ་བླངས་ནས། ཁྲིའི་དེ་ཆག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་སྟེང་དུ་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་དྲག་ཏུ་འདུག་པ་དང༌། ཁྲིའུ་རྒྱུད་མེད་པས་ན་ནུབ་སྟེ། ཕྱེ་ཕོར་གང་དང་ཞོ་ཕོར་གང་ཡང་དེའི་གདོང་དུ་བོ་ནས་དེ་དག་གང་མོ་བྱུང་སྟེ། འཆར་ཀའི་རྐང་པ་ནས་བཟུང་ནས་རྫིང་བུའི་ནང་དུ་བོར་རོ། །འཆར་ཀ་ཡང་ལངས་ཏེ་ཆོས་གོས་གཅུ་ཞིང་འདུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་སྟེ། ཅི་ཉེས་ཞེས་སྨྲས་ན། ངས་ཁར་སོང་རྩེད་མོ་ཞིག་བྱས་ན་དི་རིང་གནོད་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་དང་འདྲ་བས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྟན་ལ་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་མི་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ།
Chinese
又，听闻从内而来，见其放置脚，彼言：圣者，我喜好洁净，为何与残余一同坐于我之卧具上？以此讥讽、詈骂，闻已，讥讽乃如理之讥讽，今后未经家主告知，不得坐于垫上，如是制立学处。不应未察看垫子而坐，此谓在ཉན（ཉན，藏文地名）时，འཆར་ཀ་（人名）时时前往གཏུམ་མོ（人名）处说法。后，གཏུམ་མོ（人名）生一子，为令其久住，以白布覆盖，置于仙人垫上。后འཆར་ཀ་（人名）来，未察看垫子而坐，故子夭逝。彼等悲伤，说不悦之语，闻已，不许未经察看而坐于家主之垫上，如是制立。不应以全身之重量压下而坐，谓薄伽梵现证菩提后，在སེར་སྐྱ（སེར་སྐྱ，藏文地名）处，于བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་མ（人名）处受斋饭时，具寿འཆར་ཀ（人名）以足踢གྲགས་འཛིན་མ（人名）调理斋饭之足。彼亦不悦，为令今后不作如是事，གྲགས་འཛིན་མ（人名）于未系椅背之椅上覆以衣物而置，派遣一女曰：唤འཆར་བ（人名）来。འཆར་ཀ（人名）亦思：得一妙物。迅速僵硬而来，曰：汝将予我何物？曰：请坐于椅上，请食麦粉与酪浆。འཆར་ཀ（人名）言：椅亦可食耶？གྲགས་འཛིན་མ（人名）曰：不食椅。འཆར་ཀ（人名）亦以手取麦粉与酪浆，思：椅将坏。于其上以重量压下而猛烈坐下，椅无椅背故，倾覆，麦粉与酪浆亦泼于其面，彼等皆不悦，捉འཆར་ཀ（人名）之足，抛于池中。འཆར་ཀ（人名）亦起立，绞其法衣而坐，众比丘见已，曰：有何过患？འཆར་ཀ（人名）曰：我昔日作一游戏，今日亦作如是损害。如是闻已，不应于家主家之垫上以重量压下而坐，如是制立。
English
Moreover, having heard it coming from within, and seeing it placing its feet, it said, 'Venerable one, I delight in cleanliness. Why are you sitting on my bed with leftovers?' Having heard the reproach and abuse, and the reproach being reasonable, henceforth, without being told by the householder, one should not sit on the cushion. Thus, the precept was established. The reason for 'one should not sit without examining the cushion' is that when he was in ཉན (Nyan, a place in Tibet), འཆར་ཀ་ (Acharka, a person's name) would occasionally go to གཏུམ་མོ (Tummo, a person's name)'s place to teach the Dharma. Later, གཏུམ་མོ (Tummo, a person's name) gave birth to a son. In order for him to live long, she covered him with a white cloth and placed him on the ascetic's cushion. Later, འཆར་ཀ་ (Acharka, a person's name) came and sat without examining the cushion, so the child died prematurely. They were saddened and said unpleasant things. Having heard this, it was established that one should not sit on the householder's cushion without examining it. The reason for 'one should not sit pressing down with the weight of the whole body' is that after the Bhagavan attained complete enlightenment, when he was in སེར་སྐྱ (Serkya, a place in Tibet), when he was receiving alms at the place of the nun བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་མ (Tsünmo Drakdzinma, a person's name), the venerable འཆར་ཀ (Acharka, a person's name) kicked གྲགས་འཛིན་མ (Drakdzinma, a person's name)'s foot as she was preparing the alms. She was displeased, and in order to prevent such things from happening in the future, གྲགས་འཛིན་མ (Drakdzinma, a person's name) covered a chair without a back with cloth and placed it there, and sent a girl to say, 'Call འཆར་བ (Acharwa, a person's name).' འཆར་ཀ (Acharka, a person's name) thought, 'I have found a treasure,' and came quickly and stiffly, saying, 'What will you give me?' She said, 'Please sit on the chair, and please have a bowl of flour and yogurt.' འཆར་ཀ (Acharka, a person's name) said, 'Can the chair be eaten?' གྲགས་འཛིན་མ (Drakdzinma, a person's name) said, 'The chair cannot be eaten.' འཆར་ཀ (Acharka, a person's name) then took a bowl of flour and yogurt in his hand, thinking, 'The chair will break.' He pressed down on it with his weight and sat down heavily. Because the chair had no back, it overturned, and the bowl of flour and the bowl of yogurt were spilled on his face, and they were all displeased. They grabbed འཆར་ཀ (Acharka, a person's name)'s feet and threw him into the pond. འཆར་ཀ (Acharka, a person's name) also stood up, wrung out his Dharma robes, and sat down. The monks saw this and said, 'What is the fault?' འཆར་ཀ (Acharka, a person's name) said, 'I used to play a game in the past, and today I have done the same harm.' Having heard this, it was established that one should not sit pressing down with weight on the cushion in the householder's house.