Tibetan
ས་དེ་གཉིས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དུ་གནང་ངོ༌། །དེར་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་དུས་དུས་སུ་འགྲོའོ། །འཆར་ཀ་ནི་བབ་བབ་ཏུ་འགྲོའོ། །དུས་གཅིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་སྟེ། ནམ་མ་ལངས་པར་རྟ་དང་ གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཅ་ཅོ་ཐོན་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ནི་རྨི་ལམ་ན་ནམ་ལངས་སྙམ་ནས་བཙུན་མོའི་གན་དུ་ནང་དུ་སོང་བ་དང༌། བཙུན་མོ་ཉལ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་དང་བཅས་པའི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས་སེ་གོལ་གྱིས་བསླངས་པ་དང༌། བཙུན་མོ་ཡང་བརྟབས་བཞིན་དུ་ལངས་ཏེ་གོས་བརྗེས་བཞིན་དུ་ཞུ་བ་དང༌། ལུང་འབོགས་པ་བྱས་ནས་འཆར་ཀའི་ལྷུང་བཟེད་ཟས་ཀྱིས་བཀང་སྟེ་བྱིན་ནས་འཆར་ཀ་སླར་སོང་བ་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆུར་འོངས་པ་དང་གཉིས་ལམ་དུ་ཕྲད་ནས། ཤཱ་རིའི་བུས་འཆར་ཀ་ལ་དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་ཟག་པ་ཟད་དམ་ཞེས་བྱས་ནས་འཆར་ཀ་ལྷ་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་གར་ཕྱིན་ཅེས་དགེ་སློང་གཞན་དག་གིས་དྲིས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུའོ། །ཅི་ཙམ་ན་ཕྱིན་ཅེས་བྱས་ནས་ནམ་མ་ལོངས་པར་རོ། །འོ་ན་དེ་ལྟར་དབང་ངམ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། མི་དབང་ཡང་རུང་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་གང་བ་ལྟོས་ཞེས་བྱ་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་ནམ་མ་ལངས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་དང༌། སྐུ་སྲུང་གི་མཚོན་ཆ་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་གཏན་ལས་འདར་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ནམ་མ་ལངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མ་ཟད་པའོ། །སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱུང་བ་སྟེ། སྐྱ་རེངས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ་ཡོད་དེ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོའོ། །སྐྱ་རེངས་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་སྔོ་བར་སྣང་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སེར་བར་སྣང་བ་ནི་སྐྱ་རེངས་སེར་པོའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡུད་ཙམ་དམར་བར་སྣང་བ་ནི་སྐྱེ་རེངས་དམར་པོ་སྟེ། སྐབས་དེར་ནི་དམར་པོ་ཉིད་མཚན་མར་བཟུང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་ཉལ་བ་ལ་འོད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རལ་གྲི་དང་མདའ་དང༌། མདུང་དང༌། རོལ་མོའི་ཆ་སྤྱད་ཐམས་ཅད་དང༌། དགྲ་ཆའི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །མ་བསྡུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་བཙུན་སྲུངས་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྡུས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དང༌། རྗེའུ་རིགས་ད
Chinese
那两位也作为老师来对待。夏利子（舍利弗）总是按时前往，迦叶（迦旃延）也总是按时前往。一次，国王前往其他地方，天还没亮，马和大象的声音以及许多人的喧嚣声传来。持寿的迦叶在梦中以为天亮了，就前往妃子那里。妃子正在睡觉，他走到放着珍宝灯的妃子那里，用响板叫醒了她。妃子也慌忙起身，一边换衣服一边询问，接受了供养，用食物装满了迦叶的钵，然后迦叶又回去了。夏利子来取水，两人在路上相遇。夏利子问迦叶，这样还能断除烦恼吗？迦叶前往寺庙，其他僧人问他去了哪里，他说去了国王的宫殿。问他什么时候去的，他说天还没亮。问他那样可以吗？他说，即使是国王也可以，看看钵是不是满了。僧人们从嘲笑变成了赞扬，此后规定，天没亮，在珍宝灯和护卫的武器没有收起来之前，不要擅自打开王宫的门。还有，比丘被称为迦叶，其他人也和他一样。天没亮的意思是天还没亮完。曙光未现的意思是没有出现，曙光有三种，即蓝色、黄色和红色。蓝色曙光的意思是最初显现蓝色。在那之后显现黄色的是黄色曙光。在那之后短暂显现红色的是红色曙光，那时以红色作为标志。珍宝的意思是珍宝、毗琉璃、珍珠等照亮睡眠的东西被称为珍宝。像珍宝一样是指刀剑、弓箭、长矛、所有乐器以及所有敌人的武器都称为像珍宝一样。未收起的意思是那些东西没有被守卫们收起来。国王从头顶加冕的汉族人是指王族、平民和犹太人。
English
Those two were also treated as teachers. Shariputra (Śāriputra) always went on time, and Kāśyapa (Kātyāyana) also always went on time. Once, the king went to another place, and before dawn, the sound of horses and elephants and the clamor of many people came. The long-lived Kāśyapa thought in his dream that it was dawn, so he went to the concubine's place. The concubine was sleeping, and he went to the concubine with the jewel lamp and woke her up with a clapper. The concubine also got up in a hurry, asking while changing clothes, received the offering, filled Kāśyapa's bowl with food, and then Kāśyapa went back. Shariputra came to fetch water, and the two met on the road. Shariputra asked Kāśyapa, can you still cut off afflictions like this? Kāśyapa went to the temple, and other monks asked him where he had gone, and he said he had gone to the king's palace. Asked when he went, he said it was before dawn. Asked if that was okay, he said, even the king is okay, look if the bowl is full. The monks changed from ridicule to praise, and from then on it was stipulated that before dawn, before the jewel lamp and the weapons of the guards were put away, the palace gate should not be opened without authorization. Also, the bhikshu is called Kāśyapa, and others are like him. Before dawn means that the day is not over. The dawn has not appeared means that it has not appeared, and there are three kinds of dawn, namely blue, yellow and red. Blue dawn means that blue appears first. After that, the appearance of yellow is the yellow dawn. After that, the brief appearance of red is the red dawn, and at that time, red is taken as a sign. Jewel means that jewels, lapis lazuli, pearls, etc. that illuminate sleep are called jewels. Like a jewel refers to swords, bows and arrows, spears, all musical instruments, and all enemy weapons are called like a jewel. Not collected means that those things were not collected by the guards. The Han people crowned from the top of the head refer to the royal family, commoners, and Jews.
Tibetan
ང༌། བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་སྟེ། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའོ། །སྒོ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་སྒོའི་གཏན་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་སྒོའི་གཏན་ པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོའི་གཏན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོའི་སྒོའི་གཏན་པ་ལས་འདས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ལས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོའི་གཏན་པ་ལས་ཕར་འདས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་མ་དད་པ་དང༌། བཙུན་མོ་མ་དད་པ་འདུལ་བ་འམ། བཙུན་མོ་དང་བློན་པོས་བཀུག་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་སློང་ནམ་མ་ལངས་པ་ལ་ལངས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོའི་སྒོ་གཏན་ལ་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་འདས་ན་ལྟུང་བ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ལངས་པ་ལ་མ་ལངས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་བཞིན་དུ་འདས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བར་ཆད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐལ་ཏེ་སྒོའི་གཏན་པ་ལས་འདས་པ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་ཚེ་གདོད་ཐོས་སོ་ཞེས་ཟེར་དུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པ་བཤད་པར་ཐོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས་ན། དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་རྣམས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་ཚེ། རི་མོར་བྱས་ཤིང་ཆོས་མི་ཉན་བླ་མར་མི་བྱེད་སེམས་བ་ཏུད་ཅིང་རྣ་བ་བླགས་ཏེ་མི་ཉན་པས། སླད་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་པའི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་དག་ན་རེ་ཚིག་འདི་དག་སོ་སོ་ཐར་པ་ལས་འབྱུང་བར་གདོད་ཤེས་ཞེས་སྔན་ཆད་མ་ཐོས་པ་སྐད་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དག་ན་རེ་སྔོན་ཆད་ཀྱང་གསོ་སྦྱོང་གི་སར་ལན་ག་ཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འདུག་ན་འདི་དག་མ་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གུས་པར་ཉན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དགེ་སློང་དག་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་རྙེད་པའོ། །ལེགས་པར་མ་རྙེད་པའོ་ཞེས་རྣམས་གྲངས་དུ་མས་སྨད་ནས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་གན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་ཀྱི་ཚེའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་བཞི་ནས། རྩོད་པ་ཞི་བའི་བར་དུ་ལྟུང་བ་རིས་ལྔ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །མདོ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་བཀོད་པ་འམ་མདོ་བཤད་པ་ལ་བྱའོ། །འདོན་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པའོ།
Chinese
又，任何女子，从王位顶端开始灌顶。所谓“门禁”，有三种：国王的门禁、王妃的门禁和城市的门禁。如果越过国王和王妃的门禁，就会犯堕罪。从前往国王和王妃住所的行为来看，如果越过城市的门禁，就会犯轻罪。所谓“特殊情况”，是指调伏不信佛的国王和不信佛的王妃，或者王妃和大臣邀请的情况。比丘在未天亮时误以为天亮，或者犹豫不决地越过国王和王妃的门禁，在曙光未出现时越过，每次都会犯堕罪。在天亮时误以为未天亮，或者犹豫不决地越过，就会犯轻罪。被八种大障碍所困扰而越过门禁，则没有堕罪。在念诵别解脱经时，不允许说“现在才知道”，这个缘起发生在舍卫城。当时，世尊对比丘们说：“你们出来宣讲半月半月的别解脱。”于是，六群比丘在念诵别解脱经时，画图、不听法、不敬上师、心不在焉、堵住耳朵不听。后来，在念诵别解脱时，六群比丘说：“这些词语是从别解脱中出现的，现在才知道。”意思是以前没有听过。比丘们说：“以前在布萨的地方，待过两三次，难道这些都没听过吗？”为了让他们恭敬地听法，比丘们嘲笑他们，并向世尊禀告。世尊呵斥道：“你们这些有寿命的人啊，没有找到啊！没有好好找到啊！”用多种方式呵斥后，制定了学习戒律的条规。又，所谓“比丘根”，是指六群比丘，以及其他与他们类似的人。“半月半月”是指布萨的时候。“别解脱经”是指从四根本罪到止息诤论之间的五类堕罪。“宣讲经”是指如实宣说或宣讲经。“念诵时”是指大声宣告。
English
Furthermore, any woman who is consecrated from the crown of the kingdom. The so-called "gate ban" has three aspects: the king's gate ban, the queen's gate ban, and the city's gate ban. If one transgresses the king's and queen's gate ban, one will incur a downfall. From the act of going to the king's and queen's residence, if one transgresses the city's gate ban, one will incur a misdeed. The so-called "except for circumstances" refers to subduing a king who does not believe or a queen who does not believe, or when the queen and ministers invite. If a bhikshu mistakes it for dawn when it is not dawn, or crosses the king's and queen's gate ban with hesitation, before the dawn has broken, each transgression will incur a downfall. If one mistakes it for not dawn when it is dawn, or crosses with hesitation, one will incur a misdeed. If one is afflicted by eight great obstacles and transgresses the gate ban, there is no downfall. When reciting the Pratimoksha Sutra, one is not allowed to say, "I have just heard this now." This story originated in Shravasti. At that time, the Blessed One said to the bhikshus, "Go forth and recite the Pratimoksha every half month." Then, when the group of six bhikshus recited the Pratimoksha Sutra, they drew pictures, did not listen to the Dharma, did not respect the teachers, were inattentive, and blocked their ears, not listening. Later, when reciting the Pratimoksha, the group of six bhikshus said, "These words come from the Pratimoksha, I have just learned this now," meaning they had not heard them before. The bhikshus said, "In the past, at the place of the Uposatha, you have stayed for two or three times, haven't you heard these?" In order to make them listen respectfully, the bhikshus ridiculed them and reported to the Blessed One. The Blessed One rebuked them, saying, "You who have life, you have not found it! You have not found it well!" After rebuking them in many ways, he established the precepts for learning the Vinaya. Furthermore, the so-called "bhikshu gan" refers to the group of six, and others similar to them. "Half month half month" refers to the time of the Uposatha. The "Pratimoksha Sutra" refers to the five categories of downfalls, from the four root downfalls to the cessation of disputes. "Explaining the Sutra" refers to explaining the Sutra accurately. "When reciting" refers to proclaiming loudly.