Tibetan
། །ཉེས་པ་ནི་དགེ་སློང་བར་ཁང་ངམ་སྒོ་ཁང་ངམ། ཁྱམས་སམ་དགའམ་ཡང་ཐོག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་གྲོས་བྱེད་པ་མཐོང་ན། དགེ་སློང་དེས་རྐང་པའི་སྒྲའམ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་གཏོགས་ཤིག །ཡང་ན་མགུལ་པ་བསལ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ཤིག །སེ་གོལ་དང༌། མགུལ་པ་བསལ་བའི་སྒྲ་མ་ཕྱུང་ལ་དེ་དག་གི་སྒྲ་ཐོས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁྲུགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ལ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོང་བ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གྲོས་བྱེད་པ་ལས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འགྲོར་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་པོ་ལས་དགའ་བོ་དང་བསྙེན་དགའ་བོ་གཉིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་དང༌། བཅུ་བདུན་སྡེ་ལ་སྔན་ཆད་གཙེས་པས། བསྙེན་དགའ་བོ་བཅུ་བདུན་སྡེས་སྤངས་པའི་ལས་བྱས་ན། དགའ་བོས་ཤགས་གདབ་ཅིང་ནོན་བྱ་བར་བཤམས་ནས། བཅུ་བདུན་སྡེས་ཁྱོད་ཀྱང་སྤང་འདོད་དམ་ཞེས་བསྡིགས་ན། དེ་ཡང་ལ་བ་གྱོན་པའི་ ཁྲིའི་སྟེང་ན་བཞག་སྟེ། ཁ་རོག་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བསྙེན་དགའ་བོ་སྤངས་ནས་ངུ་ཞིང་སོང་ནས་དགའ་བོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའོ་ནོན་མ་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོ་ཁྱོད་གཞེས་ནས་མི་འདུག་པར་ལས་བྱས་པས་ན་མི་མཐུན་པར་བྱས་པས་ན་མི་བཙན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས། དོན་ཉུང་ངུ་བའི་དགེ་སློང་དག་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་དགེ་འདུན་ཆོས་བཞིན་ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཁ་རོག་སྟེ་འགྲོར་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བོ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །དགེ་འདུན་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་གཏམ་འཛེར་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་གཉིས་དང་གསོལ་བ་དང༌། བཞིའི་ལས་བྱེད་དོ། །སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པའི་ཉན་འཁོར་སྤངས་པའོ། །དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལས་མ་སྨྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་ན་སུ་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་མ་སྨྲས་པའོ། །རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་དང༌། ནད་གཡོག་དང་གཞང་ནང་ཅན་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་བཤད་གཅི་ལ་ཉེ་འཁོར་ལས་མ་འདས་པའོ། །ལྟུང་བ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དུའོ། །དགེ་སློང་མི་གུས་སུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མང་ཞིག་འདུན་ཁང་དུ་འདུས་ནས། དེ་ནི་ཆོས་སོ་དེ་ནི་འདུལ་བའོ། །དེ་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ། །ཞེས་དགེ་སློང་དག་རྩོད་པ་ཞི་བའི་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ། བ་ལང་ཉལ་གྱི་བུ་དགེ་སློང་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ཆོས་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་ཉན་དུ་མི་བ
Chinese
罪过是，比丘在楼房或门房，或走廊或喜室或楼上都行，如果看见比丘们在商议，那个比丘就发出脚步声或摇铃声，或者发出清嗓子的声音。没有发出摇铃和清嗓子的声音，却听到了那些声音，就是轻罪。如果明白其中含义，就会犯堕罪。为了平息争端而来，而不是为了制造争端，就没有堕罪。比丘们在商议，不允许不说话就离开，这个缘起是在闻地。当时，六群比丘中的喜和近喜二人在僧团中，以前曾恼害过十七群比丘，近喜被十七群比丘做了摈斥之业。喜准备责骂和压制，十七群比丘威胁说：“你也想被摈斥吗？”那人也被放在穿着袈裟的 座上，默默地站起来走了。之后，近喜被摈斥后哭着走了，对喜说：“你没有压制我。”近喜说：“你因为不坐着而被做了摈斥之业，因为不和睦，所以不强硬。”于是，一些对比丘们轻微的事情进行诽谤，并报告了此事，从此以后，规定僧团依法行事，不允许沉默离开。所谓比丘，就是喜，其他也与此类似。对于僧团不怀疑的言论，就是作白和禀白二事，以及作白和四事。所谓从座位上站起来离开，就是舍弃了听闻的眷属。所谓比丘安住而不说话，就是对于在那里安住的比丘们不说话。所谓特殊情况，就是病人、照顾病人的人和有女眷的人。或者大小便时没有离开近处。堕罪是指三恶道。不允许比丘不恭敬的缘起是在王舍城。当时，许多比丘聚集在集会所，说：“这是法，这是律，这是导师所教的。”当比丘们在做平息争端的事情时，名叫牛卧子比丘黑者不听僧团如法所说的话。
English
The offense is that if a bhikkhu sees bhikkhus deliberating in a building, a gatehouse, a corridor, a pleasure room, or even on a roof, that bhikkhu should make a footstep sound or a bell sound, or make a throat-clearing sound. If one does not make the bell and throat-clearing sounds but hears those sounds, it is a minor offense. If one understands the meaning, it becomes a downfall. There is no downfall for coming to pacify a dispute, not to create one. The story of not allowing a bhikkhu to leave without speaking while bhikkhus are deliberating is in Nyan. At that time, H喜 and 近喜, two of the Six Group bhikkhus, were in the Sangha, and having previously harassed the Seventeen Group, 近喜 was subjected to an act of expulsion by the Seventeen Group. H喜 prepared to scold and suppress, and the Seventeen Group threatened, "Do you also want to be expelled?" That person was also placed on a seat wearing a robe, stood up silently, and left. After that, 近喜, having been expelled, left crying and said to H喜, "You did not suppress me." 近喜 said, "Because you did not sit down, you were subjected to an act of expulsion, and because you are not harmonious, you are not strong." Then, some bhikkhus slandered minor matters and reported the matter, and from then on, it was prescribed that the Sangha should act according to the Dharma, and it was not allowed to leave in silence. The so-called bhikkhu is H喜, and others are similar to him. For the Sangha's unquestionable statements, there are two acts of announcement and request, and announcement and four acts. The so-called standing up from the seat and leaving is abandoning the retinue of listeners. The so-called bhikkhu staying without speaking is not speaking to those who are staying there. The so-called special circumstances are the sick, those who care for the sick, and those with female relatives. Or not leaving the vicinity for urination or defecation. Downfall refers to the three lower realms. The story of not allowing a bhikkhu to be disrespectful is in Rajagriha. At that time, many bhikkhus gathered in the assembly hall and said, "This is the Dharma, this is the Vinaya, this is what the Teacher taught." When the bhikkhus were doing the work of pacifying disputes, the bhikkhu named Bull-lying-down-son Black One did not listen to what the Sangha said according to the Dharma.