Tibetan
། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་བཞི་ལས་ཡོལ་ཡང་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་སོ་སོར་ཐ་དད་པར་བོས་པའོ། །ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བྱས་པའོ། །རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་ནི་དགེ་སློང་དག་ལ་ཡོན་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བྱས་ཤིང་བསྟབས་པའོ། །དེ་ནི་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དུའོ། །ཉེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ལ་མི་ཞིམ་པའི་ཟས་ཤིག་བསྟབས་པ་ལས་ཞིམ་པོ་ཞིག་བསླངས་ན་སློང་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ལ་ཞིམ་པོ་ཞིག་བསྟབས་པ་ལས་མི་ཞིམ་པ་ཞིག་བསླངས་པ་ནི་ཉེས་སོ། །ཟོས་ན་ཉེས་མེད་དོ། །ཅི་འདོད་ཅེས་བསྟབས་པ་ལས་བསླངས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་པོ་ཞེས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། སྔོན་ཆད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་ཕ་དང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིར་ འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་པ་ན་སྤྱིར་བསོགས་ནས་ཚོགས་པ་ལ་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་འདར་མི་གནང་བ་ལས། དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ཕྱིར་འཕྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བསླབ་པ་འདི་ལ་འཕྱ་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་མ་འདུས་ནས་བསྒོར་འགྲོ་བའི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་ལ་བསྒོ་ན། གླེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་དེད་མི་སློབ་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་བསྒོ་ན་ཡང་མི་སློབ་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་བསྒོ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ནི་གུས་པར་སྤྱི་བོས་ནོད་དོ་ཞེས་མནོས་སོ། །ལམ་བསྟན་ཕྱིར་འཁོར་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་བསྒོའམ་ཞེས་དྲིས་ནས། བསྒོ་ནི་བསྒོ་ན་གླེན་པའི་མི་ཞེས་ཁུར་བླངས་སོ། །ཅི་ཉེས་ཞེས་སྨྲས་ན་དྲུག་སྡེ་དང་བཅུ་གཉིས་སྡེ་ནི་གླེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་སློབས་ཤིག་པ་ནི་མི་ཉན་ཏོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་སྐད་ཟར་བ་དགེ་སློང་རྣམས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བཀས་སྨད་དེ། དེ་སྐད་སྨྲར་མི་གནང་བར་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
分别应请客，是指分别应请客。即使过了四个月，有些比丘也会被单独邀请。再三应请客，是指那些比丘被再三邀请。常时应请客，是指施主常时邀请并供养那些比丘。那是时节，是指与此相应的法。堕罪是指堕入三恶道。罪过是指如果供养比丘不美味的食物，而他却索要美味的食物，那么就会犯下索要的罪过。如果吃了，就会犯下堕罪。如果供养比丘美味的食物，而他却索要不美味的食物，那就是罪过。如果吃了，就没有罪过。如果供养说想要什么就供养什么，然后索要，就没有罪过。比丘对比丘说：“学习这个学处吧”，如果被劝告说：“不要学习这个学处”，这个故事发生在王舍城（Rājagṛha）。以前，世尊为声闻比丘父母们共同制定的学习律仪之处，共同聚集后，为僧团制定了学习律仪之处。四个月来应请客，但不允许颤抖，因为两个僧团互相诽谤。当诽谤这个学处时，比丘们没有聚集，当去劝告时，劝告六群比丘，他们会说：“愚人，我们不会听你的话学习的。”然后劝告十二群比丘尼，她们也说：“我们不会学习的。”劝告生主乔答弥（Gautamī），她说：“世尊的教令，我会恭敬地顶戴领受。”为了指路而转绕，阿难（Ānanda）问道：“劝告吗？”回答说：“如果劝告，那就是愚人”，然后承担了责任。如果问有什么罪过，六群和十二群比丘会说：“愚人，我们不会听你的话学习的”，然后拒绝了。听到那些比丘诽谤的声音，向六群比丘呵斥，不允许他们那样说，然后制定了学习律仪之处。再次，比丘是指六群比丘，以及其他与他们相似的人。比丘们是指进入这个法的人。学习这个学处是指
English
Separately invited means being invited separately. Even after four months, some monks would be invited individually. Repeatedly invited means that those monks were invited again and again. Constantly invited means that the patrons constantly invited and provided for those monks. 'That is the time' means the Dharma that corresponds to that. 'Falling' means falling into the three lower realms. 'Fault' means that if a monk is offered unappetizing food and he asks for appetizing food, then he commits the fault of asking. If he eats it, he will commit a transgression. If a monk is offered appetizing food and he asks for unappetizing food, that is a fault. If he eats it, there is no fault. If he is offered whatever he wants and then asks for it, there is no fault. When a monk advises another monk, saying, 'Study this precept,' and is told, 'Do not study this precept,' the story takes place in Rājagṛha. Previously, the Blessed One, for the Śrāvaka monks, fathers and mothers, in general, when establishing a place for studying the Vinaya, having gathered together, established a place for studying the Vinaya for the Sangha. For four months, they were invited as guests, but trembling was not allowed, because the two Sangha groups were slandering each other. When slandering this precept, the monks did not gather, and when going to advise, when advising the group of six, they would say, 'Fool, we will not learn from your words.' Then, when advising the group of twelve nuns, they also said, 'We will not learn.' When advising Skye-dgu'i bdag-mo Gautamī, she replied, 'I will respectfully accept the Blessed One's command with my head.' Having circled around to show the way, Ānanda asked, 'Advise?' He replied, 'If I advise, then I am a fool,' and then took on the responsibility. If asked what the fault is, the group of six and the group of twelve monks would say, 'Fool, we will not listen to your words to study,' and then they would refuse. Hearing the sound of those monks slandering, they reported it, and the group of six were rebuked by the command. They were not allowed to speak in that way, and then a place for studying the Vinaya was established. Again, 'monk' means the group of six, and others similar to them. 'Monks' means those who have entered this Dharma. 'Study this precept' means
Tibetan
། ཕྱིས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལ་བྱས་ཏེ་སློབས་ཤིག་པར་བསྒོ་བའོ། །བྱིས་པ་མི་མཁས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གསལ་བའོ། །མི་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་མི་ཤེས། ཉེས་པ་ནི་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལས་བྱིས་པ་མི་མཁས་མི་གསལ་བ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སློབ་ཏུ་མི་བཏུབ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སློབས་ཤིག་པར་བསྒོ་བ་ལས་མི་ཉན་ན་ལྟུང་བའོ། །མདོ་དང་མ་མོ་ལྟ་བུས་བསྒོ་བ་ལས་མི་ཉན་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །གླེན་ཞིང་མི་མཁས་པ་བྱིས་པ་ལྟ་བུ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་སློང་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་ལ་ཉེན་དུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་སྡེ་ཞིག་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་ཚེ་ན། བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་དར་ཏེ་ཁ་ཅིག་ནི་མདོ་སྡེ་འཛིན་ཁ་ཅིག་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་ཁ་ཅིག་ནི་མ་མོ་འཛིན་ཏོ། །དེ་དག་ནང་བགྲོས་པས་བདག་ཅག་ལ་དྲུག་སྡེས་གཙེས་པ་ལྟར་སུས་ཀྱང་མ་གཙེས་དེའི་ནང་ནས་ཡང་བསྙེན་དགའ་བོས་གཙེས་ཀྱིས། བསྙེན་དགའ་བོ་ སྤང་བའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་གྲོས་བྱེད་པ་དང༌། བསྙེན་དགའ་བོ་ཡང་འཇབ་ཅིང་ཉན་ཏེ། དེ་དག་ཁང་པའི་ནང་ན་གྲོས་བྱེད་ན་བསྙེན་དགའ་བོ་ཡང་སྒོ་ན་ཉན། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གྲོས་བྱེད་ན་སྐར་ཁུང་ན་ཉན་པ་དང༌། དེ་དག་གྲོས་བྱེད་པ་བསྙེན་དགའ་བོས་ཐོས་ནས། ཁྱེད་འདྲ་བས་ང་ལ་སྤང་བ་ལས་གླང་པོ་ཆེ་བཅིངས་པས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་གསོད་ནུས་ཀྱིས། གྲེས་ཐག་གིས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་བཅིང་བར་མི་ནུས་ཏེ། བཏང་ན་ནི་བཏང་དུ་ཟད་མི་བཏང་ན་ནན་ཐུར་ཆེར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྤང་མ་ནུས་ནས་ངེད་གྲོས་བྱེད་པ་ཁྱེད་ཇི་ལྟར་ཐོས་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་འཇབ་ཅིང་ཉན་ཅེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ནས་བཀས་སྨད་དེ་ཉན་དུ་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་དགའ་བོ་སྟེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པའོ། །འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་དང་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་ཕྱོགས་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ཐ་དད་དུ་འཁོད་པའོ། །ཅང་མི་སྨྲ་བར་བཞབས་ཏེ་ཉན་ཅིང་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཇབ་པའོ། །དེ་དག་ཅི་ཟེར་ཉན་ནས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་སྟ་གོན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་ནས་བསམས་ཤིང་སྦྱར་རོ་སྙམ་མོ། །རྐྱེན་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པའོ། །ལྟུང་བ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དུའོ
Chinese
后来应该学习的法，就对此进行教诫。孩童不聪明，是指不明白。不聪明是指不了解经、律、论。过失是教诫说要学习这个学处，却说孩童不聪明不明白，如果不能教导，那么一切都将堕落。以具足律的法来教诫，如果不听从，就会堕落。如果以经和论等来教诫，不听从则是恶作。愚笨不聪明的孩童则没有罪过。不允许比丘争斗的缘起是：听说有这样的事，六群比丘们在一个僧团里一言不发地坐着。这时，十七群比丘们兴盛起来，一些人执持经藏，一些人执持律藏，一些人执持论藏。他们内部商议说，我们被六群比丘欺负，没有人像他们那样欺负我们，其中又以善贤最甚。应该对善贤作摈出羯磨。善贤也偷偷地听着。他们在房间里商议时，善贤就在门边听；在精舍里商议时，就在窗边听。善贤听到他们的商议后说：你们这样的人要摈出我，就像用绳子绑住大象，虽然能杀死大象，但用细绳是无法绑住大象的。放逐就放逐罢了，不放逐就更加强硬。他们无法摈出，就问：我们商议的事情你是怎么听到的？因为讥讽说：为什么比丘要偷偷地听？所以佛陀呵斥并制定学处，不允许偷听。再次，所谓“比丘”是指善贤，也指其他与他类似的人。“比丘们”是指进入此法的人。“争斗、诤讼、不和合”是指各自站在自己一方和对方的立场上。“一言不发地坐着听”是指不说话地偷偷听。听他们说什么，然后准备那样那样应对，是指事先思考并准备。所谓“那个因缘”是指不是其他的。堕落是指堕入三恶道。
English
Later, the Dharma that should be studied is to be taught accordingly. "Childish and unwise" means not clear. "Unwise" means not knowing the Sutras, Vinaya, and Matrikas. The fault is that when instructing to study this precept, they say that the child is unwise and unclear, and if they cannot be taught, then they will all fall. If one does not listen to the instruction to study with the Dharma that possesses Vinaya, one will fall. If one does not listen to the instruction with Sutras and Matrikas, it is a misdeed. A foolish and unwise child is without fault. The reason why monks are not allowed to quarrel is that it is said that when the group of six monks were sitting in a Sangha without saying a word, the group of seventeen monks flourished, some holding the Sutras, some holding the Vinaya, and some holding the Matrikas. They discussed among themselves that no one had harassed us as much as the group of six, and among them, Sudinna harassed us the most. They decided to perform the act of expelling Sudinna. Sudinna also listened secretly. When they were discussing in the room, Sudinna listened at the door; when they were discussing in the monastery, he listened at the window. When Sudinna heard their discussion, he said, "You people want to expel me, just like tying an elephant with a rope, which can kill the elephant, but a thin rope cannot tie the elephant. If you let go, you let go, if you don't let go, I will be even more stubborn." They could not expel him and asked, "How did you hear our discussion?" Because of the ridicule of why monks should listen secretly, the Buddha rebuked and established the precept, not allowing eavesdropping. Again, "monk" refers to Sudinna, and also to others like him. "Monks" refers to those who have entered this Dharma. "Fighting, quarreling, and disagreeing" refers to standing on one's own side and the other's side separately. "Sitting and listening without saying a word" means listening secretly without speaking. "Listening to what they say and preparing to respond in that way" means thinking and preparing in advance. "That cause" means not other. Falling means falling into the three lower realms.