Tibetan
་སུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་བཅུ་བདུན་སྡེ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དང༌། དེ་དག་ནུབ་མོ་ཟན་མ་བྱིན་པ་དང་གྲང་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང་རླུང་དང༌། བྲུ་བས་གཟིར་བས་ན། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ན་ངུ་ཞིང་ཅ་ཅོ་འདོན་པ་སྙན་དུ་བདས་ནས། དེ་དག་སུ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་བཅུ་བདུན་སྡེ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པས་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་གླང་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་མི་བཟོད་པས་ངུའོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང༌། ཅི་དགེ་སློང་གིས་གང་ཟག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་བྱེད་དམ་ཞེས་སྨད་ནས་སླན་ཆད་མི་གནང་བར་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱེ་བ་ནི་མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྟེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ཚང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །གང་ཟག་དེ་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་འདི་དག་སྨད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་འདི་ན་འཁོད་པ་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ་དགེ་སློང་གི་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ ལོན་པའི་གང་ཟག་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་ལྟུང་བ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ་མ་ལོན་ཞེས་དྲིས་ཤིག །དྲིས་ཏེ་མ་ལོན་ཞེས་ཟེར་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ཚང་བར་དྲན་ན་མའི་མངལ་ཚུན་ཆད་རྩིས་ཤིག །དེ་སྟེ་ཡང་མ་ཚང་ན་ཕོབ་ཤིག་དེ་ནས་སླད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་གང་ཟག་དེ་རྐུན་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་དགེ་འདུན་གྱིས་ནང་ན་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ཆང་ལ་ཉི་ཤུ་ཚང་བར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ས་རྒོར་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་རང་གིས་ས་རྐོ་ཞིང་རྐོར་འཇུག །ཡུར་བ་བྱེད་བྱེད་དུ་འཇུག་པས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་ཅེས་འཕྱའ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ནས། བཀས་སྨད་དེ་ས་རྐོར་མི་གནང་བར་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ།
Chinese
不允许（为未满二十岁者）授戒的缘起是在舍卫城。当时，目犍连子为十七群体的未满二十岁者授了比丘戒和具足戒。那些人在晚上没有得到食物，又冷又饿，被风和蚊虫叮咬，所以在僧伽蓝里哭泣喧哗，被听到了。世尊问道：“那些是谁？”回答说：“是具寿目犍连子为十七群体的未满二十岁者授了具足戒，所以年幼的孩子们因寒冷和饥饿无法忍受而哭泣。”世尊呵斥道：“怎么能让比丘为未满二十岁的人授比丘戒呢？”从此以后，不允许（为未满二十岁者授戒），并制定了在律中学习的戒条。比丘，指的是目犍连子，以及其他与他相似的人。未满二十岁，指的是未满二十岁。具足戒，指的是通过祈请和四种羯磨授予的戒律。那个人也不会成为具足戒者，指的是任何比丘的身份。呵斥这些比丘，指的是呵斥那些安住于此并授予具足戒的人。如果比丘认为未满二十岁的人已经二十岁，或者心存疑虑，那么每次都会犯堕罪。要询问是否已满二十岁。如果询问后对方说未满二十岁，却仍然授予具足戒，那么就会犯堕罪。对于僧团来说，则会犯下恶作罪。从现在开始，在授予具足戒之后，如果想起未满二十岁，就要从母亲的子宫开始计算。如果仍然未满，就应该驱逐，然后再次授予具足戒。如果不这样做，那么那个人就成了盗住者，不应该让他住在僧团中。如果认为二十岁差一点点就满了，那么就没有罪过。不允许比丘挖掘土地的缘起是在舍卫城。当时，六群比丘自己挖掘土地，并让别人挖掘。他们挖掘水渠，导致外道徒们嘲笑说：“这和在家俗人有什么区别？”世尊听到后，呵斥了他们，并制定了不允许挖掘土地的在律中学习的戒条。比丘，指的是六群比丘，以及其他与他们相似的人。
English
The reason for not allowing ordination (for those under twenty) was in Shravasti. At that time, Maudgalyayana's son ordained and gave the full ordination to seventeen groups of people who were under twenty years old. Those people did not receive food at night, and they were cold and hungry, tormented by wind and mosquitoes, so they cried and made noise in the monastery, which was heard. The Blessed One asked, "Who are those?" It was answered, "The venerable Maudgalyayana's son gave the full ordination to seventeen groups of people under twenty years old, so the young children are crying because they cannot bear the cold and hunger." The Blessed One rebuked, "How can a monk give the vows of a monk to a person under twenty years old?" From then on, it was not allowed (to ordain those under twenty), and a precept was established to be learned in the Vinaya. A monk refers to Maudgalyayana's son, and others like him. Not yet twenty means not yet twenty years old. Full ordination means ordination through request and four karmas. That person will not become fully ordained, which refers to any status of a monk. Rebuking these monks means rebuking those who dwell here and give full ordination. If a monk thinks that a person under twenty is twenty years old, or has doubts, then each time he will commit a downfall. Ask if he is twenty years old or not. If he asks and the other says he is not twenty years old, but he still gives full ordination, then he will commit a downfall. For the Sangha, it will be a misdeed. From now on, after giving full ordination, if you remember that he is under twenty, count from the mother's womb. If it is still not enough, then expel him and then give full ordination again. If you do not do so, then that person becomes a thief-dweller, and he should not be allowed to live in the Sangha. If you think that twenty years old is almost full, then there is no fault. The reason for not allowing monks to dig the ground was in Shravasti. At that time, the six groups of monks dug the ground themselves and had others dig it. They dug ditches, which caused the heretics to mock, saying, "What is the difference between this and a householder?" After hearing this, the Blessed One rebuked them and established the precept of not allowing digging the ground to be learned in the Vinaya. A monk refers to the six groups of monks, and others like them.
Tibetan
།ས་རྐོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་སོ། །རྐོར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་བཅོལ་བའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཐས་པ་དང་མ་འཐས་པའོ་དགེ་སློང་གིས་ས་འཐས་པ་བརྐོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ།། ས་ལ་བྲིས་སམ་ས་ལ་བརྐོས་སམ། ས་ལས་བླངས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ས་ལ་ཕུར་བ་བཏབ་པ་དང༌། ཡུར་བ་དྲངས་པ་དང༌། ས་བཀོགས་པ་དང༌། རྩིག་པ་ལ་ཕུར་བ་བཏབ་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྩིག་པ་ལ་རི་མོ་བྲིས་སམ། རྩིག་ངོགས་ཙན་ཟོས་པའི་ས་བུད་པ་དང༌། འདམ་རྫབ་གྱི་ནང་རིལ་བ་བཞག་པ་ཕྱུང་བ་དང༌། ས་གྲམ་པ་ཅན་བརྐོས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་རེ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་མ་མང་པོ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐར་མའི་ཆོ་ག་ལ་བབ་པ་ལས་སར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེས་རུང་བར་བྱེད་པའི་མི་མེད་ན་ས་སོར་བཞི་ཡན་ཆད་ཕུར་བས་བཏབ་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་ལས་རིང་དུ་གནས་སུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཟླ་བ་བཞིར་བཤོས་དང་གཟིམས་ཆ་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་ནས། མགྲོན་དུ་གཉེར་ཅིང་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་བསྟབས་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་པོ་ རྣམས་ཟླ་བ་བཞི་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་སུ་སྦྱར་ནས། རེས་ཀྱིས་ན་ཞིང་རེས་ཀྱིས་ནད་གཡོག་བྱེད་དེ། ཟླ་བ་བཞི་ཚང་ནས་མཇུག་གཅོད་ཀྱིས་གྱེས་སྟོན་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་རྣམས་དོང་བའི་འོག་ཏུ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ནད་གཡོག་རྣམས་མ་ཐོབ་སྟེ་སྐལ་བ་འདོད་དོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱང་བཤིག་ནས། ཟླ་བ་བཞི་སྟེ་རྒྱུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་པོ་དག་ཁྲོས་ནས་ཅི་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་མིང་ཙམ་མགྲོན་དུ་བྱས་པས་ཆོག་གམ། དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ན་ནི་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཉི་མ་རེ་རེ་སྦྱོར་ནུས་སོ་ཞེས་ནས་མེད་དུ་མི་རུང་བར་བསླངས་པས་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་ཞིང་མི་དགའ་བར་གྱུར་བ་ལས་ཟླ་བ་བཞི་ལས་སློང་ཞིང་འདུག་ཏུ་མི་གནང་བར་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཟླ་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞི་ལས་རིང་དུ་མི་འདའ་བའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །མགྲོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲོན་དུ་གཉེར་ཞིང་བོས་པའོ། །བདག་གིར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་ཁས་བླངས་པས་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞི་ལས་ལྷག་པའོ
Chinese
挖掘土地被称作是自己做。让挖掘被称作是委托他人做。土地有两种，即已挖掘的和未挖掘的。比丘挖掘已挖掘的土地，会犯堕罪。在土地上书写或在土地上挖掘，或从土地上取走，会犯堕罪。在土地上打桩，以及引水渠，以及挖掘土地，以及在墙壁上打桩，会犯堕罪。在墙壁上绘画，以及墙壁被啃食而掉落的土，以及取出放在泥泞中的泥丸，以及挖掘沙砾地，所有这些都会犯下轻罪。在许多沙子上也会犯下轻罪。在星宿仪式降临的场所做事的比丘，如果没有允许的人，在土地上打入四指以上的桩子，没有罪过。比丘被邀请四个月，不允许久住的缘起是，在迦毗罗卫城（Kapilavastu）的地方，当时释迦名王为世尊（Bhagavan）等声闻眷属准备了四个月的食物和卧具等，并邀请供养，以食物款待时，六群比丘为了超过四个月，设法轮流生病和轮流照顾病人，四个月期满后，举行告别宴会，世尊和比丘们离开后，六群比丘没有得到病人的护理，说想要份额，房主们说，那些人都破坏了僧团，四个月没有理由，六群比丘生气地说，难道释迦名王只是有名义上的邀请就够了吗？如果仅仅这样就够了，那我们也能每天安排，于是强行索要，房主们讥讽不高兴，因此规定了超过四个月乞讨和不允许居住的学处。四个月的意思是不超过四个月。比丘指的是六群比丘，以及其他与他们相似的人。邀请的意思是邀请和呼唤。请接受的意思是承诺四个月，请接受。超过这个时间的意思是超过四个月。
English
Digging the earth is called doing it oneself. Having digging done is called entrusting it to others. There are two kinds of earth, namely, dug and undug. If a bhikshu digs dug earth, he will incur a downfall. Writing on the earth or digging on the earth, or taking from the earth, will incur a downfall. Driving a stake into the earth, and drawing a ditch, and digging the earth, and driving a stake into a wall, will incur a downfall. Drawing a picture on a wall, and earth that has fallen from a wall that has been gnawed, and taking out a pellet placed in mud, and digging gravelly earth, all of these will incur a minor offense each. A minor offense also for many sands. If a bhikshu who is working on the ground because of the arrival of a constellation ceremony, if there is no one to allow it, there is no offense in driving a stake more than four fingers into the ground. The origin of not allowing a bhikshu to stay longer than four months after being invited is that in the place of Kapilavastu, at that time Shakya Mingchen prepared food and bedding for four months for the Bhagavan and other Shravaka retinues, and invited them to offer and entertain them with food. The Six Groups of bhikshus, in order to exceed four months, devised a way to take turns being sick and taking turns caring for the sick. After four months were completed, they held a farewell banquet. After the Bhagavan and the bhikshus left, the Six Groups of bhikshus did not receive the care of the sick and said they wanted a share. The householders said, "Those people have all destroyed the sangha, and there is no reason for four months." The Six Groups of bhikshus became angry and said, "Is it enough that Shakya Mingchen only made a nominal invitation? If that is enough, then we can arrange it every day." So they forcibly demanded it, and the householders ridiculed and were unhappy. Therefore, the training rule was established that begging and not being allowed to stay for more than four months. Four months means not exceeding four months. Bhikshu refers to the Six Groups of bhikshus, and others similar to them. Invitation means inviting and calling. Please accept means promising for four months, please accept. Exceeding that time means exceeding four months.