Tibetan
ན་ཅིག་ཞག་ལོན་ཏེ་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེས་པ་ནི་དེ་སྐད་ཟེར་བའི་གང་ཟག་ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་པ་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་མ་སྤངས་པ་ལ་གཏམ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་གཏམ་བྱས་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདུག་ན་ཡང་ངོ༌། །ན་བ་དང་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་སྤངས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་སྤངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྟེན་ཅིང་འདུག་ཏུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བསྙེན་དགའ་བོ་ལ་སློབ་མ་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་ཅན་དང༌། མཆོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་ཉོན་མོངས་པ་མ་སྤངས་ཤིང་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་དག་ཅིག་དགེ་ཚུལ་དེ་གཉིས་ལ་ཐོ་འཚམས་གད་རྒྱངས་བྱེད་དྲེགས་ཤིང་རྒྱུག་པ་ལ་སོགས་བ་བྱེད་པ་ལ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་ཚུལ་གཉིས་མེ་ཏོག་འཐུ་ཞིང་འཁོད་འཁོད་པ་ལས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གྲི་བ་མ་ཞིག་བབ་ནས་བལྟས་ན་དགེ་སློང་དག་ཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་དོང་བ་མཐོང་སྟེ། ཁྱེད་སུ་ཞེས་སྨྲས་ན་ངེད་མིང་འདི་དང་འདི་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ཁྱེད་ནི་སྔོན་དྲུག་སྡེ་དང་བདག་ཅག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ངན་ལེན་སྤྱོད་སྤྱོད་ན་ད་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་དེ་ལྟར་གྱུར་ཅེས་བྱས་ན། ངེད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་ཆོས་དེ་དག་བཏང་སྟེ་བཤགས་པར་བྱ་བ་ནི་བཤགས། བསྡམ་པར་བྱ་བ་ནི་བསྡམས་ཏེ། འབད་བསྒྲིམས་པས་ན་དགྲ་བཅོམ་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་དེ་གཉིས་ན་རེ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་ སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་ལ་བལྟས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལྟ་བ་སྐྱེས་ནས། དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་ཡང་ལྟ་བ་ངན་པ་གཏོར་དུ་མ་བཏུབ་ནས། དགེ་འདུན་གྱི་མིག་ལམ་ན་ཡང་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་སྤངས་པ་བསྙེན་དགའ་བོས་བསྟེན་ཅིང་ཤེད་བསྐྱེད་པ་དང་གནས་དང་ཡོ་བྱང་བྱིན་ཞིང་གནས་འཆར་བཅུག་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ། དགེ་ཚུལ་སྡིག་པ་ཅན་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་སྤངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། གང་ཟག་ཆོས་བཞིན་དུ་མ་བྱས་པས་བསྟེན་དུ་མི་གནང་བར་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །དགེ་ཚུལ་ནི་ཚེར་མ་ཅན་དང་མ་ཆོད་པ་ཅན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་རྣམས
Chinese
如果过了一夜，天亮时就会堕落。过失是，如果对说这种话的，不如法的人，没有断除罪恶见解的人说话，就会堕落。如果到处说话，也会堕落。如果一起居住，也会堕落。如果一起享用，也会堕落。如果坐在一起也一样。对于生病和断除罪恶见解的人，没有过失。断绝僧伽关系的人，不允许一起亲近和居住的缘起是，在舍卫城时，具寿善欢喜有两个沙弥弟子，名叫荆棘和供品。当时，一些没有断除烦恼和贪欲的比丘，对这两个沙弥进行嘲讽、辱骂、傲慢和殴打等行为。后来，有一天，这两个沙弥在采花时，从上面的天空中降下一道闪电，看到一些比丘从天空中掉下来。问道：“你们是谁？”回答说：“我们名叫某某。”又问：“你们以前和六群比丘一起行持恶行，现在为什么会这样？”回答说：“我们已经舍弃了那些罪恶之法，该忏悔的就忏悔，该约束的就约束，通过努力修行，已经成就了阿罗汉。”这两个沙弥心想：“看到那些行持恶行的人也能获得阿罗汉果，世尊所说的障碍也会变成没有障碍。”生起这种见解后，比丘们多次劝诫他们，但无法摧毁他们的恶见。于是，从僧团的视线中消失，断绝关系。善欢喜亲近他们，给予支持，提供住所和资具，并允许他们居住。比丘们听到后，嘲笑说：“那个作恶的沙弥，从视线中消失后，和断绝关系的人住在一起。”于是传到了佛耳中，对于不如法的人，不允许亲近，因此制定了在律藏中学习的戒律。沙弥是荆棘和未断除者。所谓“这样说”是指下面出现的词语。
English
If one spends the night and dawn breaks, one will fall. The fault is that if one speaks to a person who speaks in this way, who is not in accordance with the Dharma, who has not abandoned sinful views, one will fall. If one speaks everywhere, one will also fall. If one lives together, one will also fall. If one enjoys together, one will also fall. If one sits together, it is the same. For those who are sick and have abandoned sinful views, there is no fault. The reason for not allowing one to associate with and live with those who have been expelled from the Sangha is that when they were in Shravasti, the venerable Nanda had two novice disciples named Kantaka and Puja. At that time, some monks who had not abandoned their defilements and desires would mock, insult, be arrogant, and beat these two novices. Later, one day, when the two novices were picking flowers, a lightning bolt fell from the sky above, and they saw some monks falling from the sky. They asked, "Who are you?" They replied, "We are called so and so." They asked again, "You used to practice evil deeds with the Six Groups, why are you like this now?" They replied, "We have abandoned those sinful dharmas, we have confessed what should be confessed, we have restrained what should be restrained, and through diligent practice, we have attained Arhatship." The two novices thought, "Seeing that those who practice evil deeds can also attain Arhatship, the obstacles spoken of by the Blessed One will also become no obstacles." After this view arose, the monks admonished them many times, but they could not destroy their evil views. So, they disappeared from the sight of the Sangha and broke off relations. Nanda associated with them, gave them support, provided them with lodging and necessities, and allowed them to live there. The monks heard this and ridiculed, "That evil novice, after disappearing from sight, is living with those who have been expelled." So it was reported to the Buddha, and for those who are not in accordance with the Dharma, it is not allowed to associate with them, therefore the precepts to be learned in the Vinaya were established. The novices were Kantaka and the Unsevered. The phrase "to say thus" refers to the words that appear below.
Tibetan
་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །བར་དུ་གཅོད་པ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་བྱའོ། །བསྟེན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པའོ། །བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སྤྱོད་གིར་མི་འགྱུར་པ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་སྐད་སྨོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འཇམ་པོས་བསྒོ་བའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བའོ། །དགེ་ཚུལ་ཆོས་བཞིན་དུ་མི་བྱེད་པ་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་སྤངས་པ་ལས་བསྟེན་པ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་བསྙེན་དགའ་བོ་སྟེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ཤེས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་ཤེས་པའམ། གཞན་གྱིས་བསྒོ་བའོ། །དེ་ལྟར་དགེ་ཚུལ་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེར་མ་ཅན་དང་མཆོད་པ་ཅན་ནོ། །གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །གནས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞག་པའོ། །ཡོ་བྱད་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པའོ། །ལུང་འབོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྦྱིན་ཞིང་ཁ་དོན་དང་ཀློག་པ་སྦྱིན་པའོ། །ཁྱིམ་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་ཆོད་པའོ། །ཉེས་པ་ནི་དགེ་ཚུལ་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱས་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་ནམ་ལྷན་ཅིག་ཁྱིམ་གཅིག་ཏུ་གནས་ན་ལྟུང་བ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །ན་བ་དང་སྡིག་པར་ལྟ་བ་ ལས་བཟློག་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གཞན་ནི་ལྟུང་བགོར་མ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་ཅིག །གོས་ཁ་དོག་མ་བསྒྱུར་བ་དང་ཚོན་ཆེན་པོ་ལ་བཙོས་པ་གྱོན་དུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཡུལ་ཁམས་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་དགའ་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་གནས་པས། ཆུ་དྲོན་དང་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྒྱས་ཆར་ཡང་དུས་དུས་སུ་བབ་པས་དེའི་ཡུལ་ན་ལོ་ལེགས་ཤིང་འབྱོར་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཀླུ་དགའ་བོ་དང་བསྙེན་དགའ་བོ་གཉིས་ལ་ཟླ་བལྟས་ཏེ། དུས་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་འཁོར་འཕེལ་ཏེ། གནས་མེད་པར་རྒྱ་མཚོར་འདོད་བར་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་ན་མ་གནང་སྟེ། ཁྱེད་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ན་གནས་པས་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་ལུགས་སུ་སྤྲུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་དེ་གཉིས་ཆོས་ཉན་ཅིང་འདུག་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡང་བདག་དེར་འོངས་ནས་དེ་གཉིས་ལངས་སྙམ་ནས་དེ་འོངས་པ་དང༌། མ་ལངས་པས་རྒྱལ་པོ་
Chinese
索。世尊即是如来。法名为世尊与声闻所说。间隔是指五种欲妙。亲近是指行为。不会间隔是指不变成善行。说此语是指用柔和的语言劝告。劝告两次三次是指用祈求和请求的行为劝告。沙弥不如法行事，从眼不见处抛弃后亲近的是释迦之子近喜，其他也与此相同。知情是指自己知道，或者别人劝告。如是沙弥从眼不见处作，是指有刺的和有供养的。其他也与此相同。给予住所是指放置在那里。给予用具是指钵等。传授是指给予住所，并且给予词义和读诵。同屋而眠是指房屋内黎明时分断绝。罪过是沙弥从眼不见处作，知情而给予住所和用具，或者一同居住在一个房屋里，则会犯下一次又一次的堕罪。生病和观看罪恶 之外是例外。其他应如堕罪一样结合。未经改变颜色的衣服和用大染料染色的衣服，不允许穿的缘起是在王舍城（今比哈尔邦拉杰吉尔）。当时在国王形好心的国土里，有龙王山和喜园两个居住，温泉和湖泊等也兴盛，降雨也按时降下，因此那个地方年成好，富裕。那两个龙王仰仗龙喜和近喜二人。时时供养世尊，眷属增多。没有住所想要住在海里，向佛陀祈求，佛陀没有允许，说你们两个居住在国王的国土里，应该向国王祈求。其他时间，那两个龙王幻化成居士的模样。在佛陀面前，那两个龙王听法而坐的时候。国王形好心也亲自来到那里，心想那两个龙王会站起来，当他来的时候，没有站起来，国王
English
So. The Bhagavan is the Tathagata. Dharma is what is spoken by the Bhagavan and the Shravakas. Interruption refers to the five objects of desire. To attend means to practice. Not being interrupted means not becoming a virtuous practice. To say this means to advise with gentle words. To advise two or three times means to advise with the actions of supplication and request. A Shramanera who does not act according to the Dharma, after abandoning him from sight, to associate with him is the son of Shakya, Nanda, and others like him. Knowing means knowing oneself or being advised by others. Thus, to make a Shramanera out of sight means to be thorny and to have offerings. Others are also like that. Giving a place means putting it there. Giving utensils means giving alms bowls and so on. Transmission means giving a place and giving the meaning and reading. Sleeping in the same house means being cut off by dawn inside the house. The offense is that if a Shramanera is made out of sight, knowingly giving a place and utensils, or living together in the same house, then one will commit one offense after another. Being sick and looking at sin Except for turning away from it. Others should be combined like the offense. The reason why clothes that have not changed color and clothes dyed with large dyes are not allowed to be worn is in Rajagriha (present-day Rajgir, Bihar). At that time, in the kingdom of King Rupahrdaya, there lived two dragon kings, Mountain and Joyful Garden. Hot springs and lakes flourished, and rain fell on time, so that place had good harvests and was prosperous. The two dragons relied on the two, Naga Nanda and Nanda. They always served the Bhagavan, and their retinue increased. Without a place to live, they wanted to live in the sea, and they asked the Buddha, but the Buddha did not allow it, saying that since you two live in the king's land, you should ask the king. At another time, the two dragons transformed themselves into the appearance of householders. In front of the Buddha, when the two dragons were sitting listening to the Dharma. King Rupahrdaya himself came there, thinking that the two dragons would stand up, and when he came, they did not stand up, the king