Tibetan
་བཀྱེ་ན་མ་ཕེབས་ཏེ་སླར་སྨས་སོ་ཞེས་རྒྱལ་པོའི་སྟེང་དུ་འཕར་མ་འོངས་ནས་རྒྱལ་པོས་ཡུལ་ན་མཚོན་གྱིས་འཚོ་བ་ཐམས་ཅད་སྣོན་དུ་དེངས་ཤིག་ཅེས་ཀུན་དུ་བསྒོ་ནས་དམག་གི་རྟ་པ་དང་རྐང་ཐང་ལ་སོགས་ཏེ། ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་ནས་མར་དོང་བ་ལ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་གསུས་པོ་ཆེའི་དམག་ལྟར་འདོང་ངོ་ཞེས་སྦྲན་ནས་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟ་ཞིང་བཀྲེན་པ་གླང་པོ་ཆེ་ཕག་འདྲ་འདིས་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཕེབས་པར་ནི་མི་འགྱུར་གྱི་ཁྱེད་ཆས་ཏེ་འདོད་དུ་ཡོད་ཀྱི་སླར་ལོག་ཏུ་ནི་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པས་དེ་དག་ཀྱང་བག་འཁུམས་ཤིང་སྤ་གོང་བས་ལམ་ནས་སླར་འཁོར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ནས་སྙན་དུ་གསོལ་ཏེ། དམག་ཆས་པ་ལ་བལྟར་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དམག་ཆས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐབ་མོ་ བྱེད་འདོད་པའོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་པ་དང༌། ཡན་ལག་གཉིས་པ་དང༌། ཡན་ལག་གསུམ་པ་དང༌། ཡན་ལག་བཞི་པའོ། །ཡན་ལག་གཅིག་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། ཡན་ལག་གཉིས་པ་ནི་རྟ་པའི་ཚོགས་སོ། །ཡན་ལག་གསུམ་པ་ནི་ཤིང་རྟའི་ཚོགས་སོ། །ཡན་ལག་བཞི་པ་ནི་རྐང་ཐང་པའི་ཚོགས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ལམ་ཀ་ན་འདུག་པའི་ལམ་ཀ་ནས་འདོང་བ་དང༌། དམག་ཉིད་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། དམག་དཔོན་དང༌། ཡུལ་མི་ལ་སོགས་བཀུག་པའམ། བར་ཆད་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བྱུང་སྟེ། དམག་མཐོང་ན་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །ཞག་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་དམག་གི་ནང་ན་ལྟ་ཞིང་འདུག་ཏུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེ་ཉིད་ཀྱང་ད་རུང་མ་ཕེབས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཕྲུ་མ་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་བཏབ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བློ་ཆེ་ལ་མཐུ་ཆེ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་བཀུག་པའི་རིགས་པར་གསོལ་བ་དང༌། དགུག་པར་པོ་ཉ་གཅིག་བཏང་སྟེ་བཀུག་གོ །དེ་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་ཀྱང་མ་ཕེབས་ནས། མགོན་མེད་ཀྱང་མི་དགའ་བ་འདྲན་ས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་བུ་སྨད་དང་བྲལ་བ་མི་དགའ་འམ། ཅི་ཉེས་ཞེས་རྨས་པ་ན་བདག་བུ་སྨད་དང་བྲལ་བ་ནི་མི་དགའ་བ་མེད་ན་འཕགས་པ་དགེ་སློང་དག་མེད་པས་མི་དགའོ། །ཞེས་བྱས་ནས་དེའི་ཕྱིར་གྱལ་པོས་དགེ་སློང་དག་འདིར་ཤོག་ཤིག་པར་ཡི་གེ་སྤྲིངས་ནས་དགེ་སློང་རྒན་པོ་ནི་རྒས་ཏེ་འགྲོ་མི་ནུས། གསར་བུ་དག་ནི་ཆོས་ཁྲིམས་དག་མ་ལོབས་པས་ཉན་ཅིང་འབད་པས
Chinese
如果不停下来反而责骂，这样一来，国王头上就增加了负担，国王于是下令全国用武器为生的人都增加赋税，并普遍宣告，军队的骑兵和步兵等，从寺庙的门口向下走，六群比丘像大腹便便的军队一样行进，这样宣传后，（国王）观看军队的装备，并嘲笑说：“这头像猪一样的大象，即使到达山间的村庄也不会改变，你们装备着，想要什么都可以，但再也没有回头的机会了。”说了这些话，那些人也感到害怕，因为胆怯而从路上返回了。之后，国王问：“为什么返回？”国王生气了，（他们）禀告说：“不允许观看军队的装备，还受到了训斥。” 所谓的比丘，就是六群比丘，其他也与此类似。所谓的军队装备，就是想要战斗。所谓的军队，就是由一个部分组成，由两个部分组成，由三个部分组成，由四个部分组成。由一个部分组成，就是象群；由两个部分组成，就是骑兵群；由三个部分组成，就是车兵群；由四个部分组成，就是步兵群。从寺庙道路上行走，军队来到寺庙，国王、大臣、将领、百姓等被召集，或者发生了八种障碍等情况，看到军队就没有罪过。超过两天不允许在军队中观看和停留，这个话题在抴念（地名）存在。山间的那个村庄至今还没有到达，国王也还在那个地方。大臣们商议后说：“居士给孤独布施有智慧有能力，因此应该召见居士。”于是派了一个使者去召见。之后过了很久也没有来。给孤独也不高兴，国王光明王责问说：“居士与妻儿分离不高兴吗？有什么过错？”（给孤独回答说：）“我与妻儿分离没有不高兴，而是因为没有圣者比丘而不高兴。”说完，国王因此送信说：“比丘们快来这里。”年老的比丘年老体衰无法前往，年轻的比丘们还没有学好戒律，所以听闻后努力着。
English
If they didn't stop and instead scolded, this would add a burden on the king. The king then ordered everyone in the country who lived by weapons to increase taxes and universally proclaimed that the army's cavalry and infantry, etc., would march down from the temple gate. After proclaiming that the six groups of monks would proceed like a large-bellied army, (the king) watched the army's equipment and mocked, "This elephant, like a pig, will not change even if it reaches the mountain village. You are equipped, you can have whatever you want, but there is no chance of returning." After saying these words, those people also felt afraid and returned from the road due to cowardice. After that, the king asked, "Why did you return?" The king was angry, and (they) reported, "We were not allowed to watch the army's equipment and were also reprimanded." The so-called monks are the six groups of monks, and others are similar to this. The so-called army equipment is the desire to fight. The so-called army is composed of one part, two parts, three parts, and four parts. Composed of one part is the elephant group; composed of two parts is the cavalry group; composed of three parts is the chariot group; composed of four parts is the infantry group. Walking from the temple road, the army came to the temple, and the king, ministers, generals, people, etc., were summoned, or eight obstacles, etc., occurred. There is no fault in seeing the army. It is not allowed to watch and stay in the army for more than two days. This topic exists in Nyen (place name). That mountain village has not been reached yet, and the king is still in that place. The ministers discussed and said, "The householder Anathapindika is wise and capable, so it is appropriate to summon the householder." So they sent a messenger to summon him. After a long time, he still did not come. Anathapindika was also unhappy, and King Prasenajit questioned, "Is the householder unhappy to be separated from his wife and children? What is the fault?" (Anathapindika replied,) "I am not unhappy to be separated from my wife and children, but I am unhappy because there are no noble monks." After saying this, the king therefore sent a letter saying, "Monks, come here quickly." The elderly monks are old and weak and cannot go, and the young monks have not yet learned the precepts well, so they listen and strive.
Tibetan
་མ་བཏུབ་ཁ་ཅིག་ནི་ན་ནས་འགྲོ་མ་ནུས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་ཆོས་འཆད་དུ་འདོད་ངོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་དམག་གི་ནང་དུ་ལྷགས་ཏེ་ཞག་དུ་མར་འཁོད་ཅིང་དམག་བརྒྱུས་པ་ལས་ཕར་ཕུལ་ཞིང་ཀྱལ་ཀ་བྱེད་དེ། བཀྲེན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་ཕག་འདྲ་བ། རྟ་བོང་བུ་འདྲ་བ་ཞེས་ནས་མཇུག་མ་ནས་བཟུང་ཞིང་བསྐོར་ཏེ། མི་ལ་རྩྭ་མི་འདྲ་བ་ཞེས་བྱས་ཤིང་གཉའ་བ་ན་ཕུལ་བས་དེ་དག་བབ་འཁུམས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སེམས་ཤིང་འཁོད་པ་ལས་རྒྱལ་པོས་མཐོང་སྟེ། དགེ་སློང་དམག་གི་ནང་ན་ཡུལ་རིང་དུ་འདུག་ཏུ་མི་གནང་བར་གསོལ་ནས་དྲུག་སྡེ་ལ་བཀའ་རྨས་ཏེ། དགེ་ སྦྱོང་གི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་སྨད་ནས་དམག་གི་ནང་དུ་ཞག་གཉིས་ལས་འདུག་ཏུ་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་ཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་དམག་དཔོན་དང་ཡུལ་མིས་བོས་པའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་ལ་སོགས་ཏེ། གོང་མ་བཞིན་ནོ། །བལྟར་འགྲོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ་།ཞག་གཉིས་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ལས་ཡོལ་བའོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོས་འདུག་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བའམ། བར་ཆད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བྱུང་བའི་དབང་གིས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཞག་གཉིས་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་གཡུལ་བཤམས་པ་ལས་དཀྲུག་ཏུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རི་བྲགས་གྲོང་ལོག་པ་ད་རུང་མ་ཕེབས་ནས། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་མེད་པས་མ་དགའ་ནས། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་དེར་ཐོང་ཤིག་པར་ཡི་གེ་སྤྲིང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲེལ་ཏོ། །ཡང་དྲུག་སྡེ་ལྷགས་སོ། །སྔར་ཞག་གཉིས་ལས་རིང་དུ་གནས་སུ་མི་གནང་བ་དང༌། སླད་ཀྱིས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་ན་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ལ་སོགས་གཡུལ་བཤམས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྲུགས་ནས་ཁོང་བདག་ཅག་དགྲའི་ལོགས་སུ་སྔར་དོང་ནས་ནགས་ཚང་ཚིང་ན་འཁོད་དེ། དམག་འོང་བ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྔ་བརྡུངས་དུང་བུས་ཁུས་བཏབ་པ་དང༌། གསལ་རྒྱལ་གྱི་དམག་གིས་ཡང་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་དག་གི་སྙིང་ལམ་ན་དགྲ་བྱུང་སྙམ་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་མདུན་དུ་བརྒྱུགས་ཏེ། བསྒུགས་ནས་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་འབྲོས་ཞེས་བྱས་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་གཡུལ་དཀྲུགས་པའི་ཕྱིར་བྲོས་སོ་ཞེའོ། །དེད་ཀྱིས
Chinese
有些无法忍受的人因为生病无法行走。六群比丘承诺说："我们国王和大臣们想要听闻佛法。"六群比丘来到军队中，住了很多天，他们戏弄军队，互相推搡，开玩笑说："吝啬鬼，你的大象像猪，马像驴子。"他们抓住（士兵的）尾巴转圈，说："人不像草。"并把（东西）扔到他们的脖子上，那些士兵感到不舒服，不高兴，心里想着这些事。国王看到了，请求说："不允许比丘们在军队中久留。"国王训斥了六群比丘，斥责说："这不是比丘该做的事。"并制定了戒律，不允许他们在军队中停留超过两天。"因为这样的缘故"的意思是国王、将领和村民的邀请。"比丘"的意思是六群比丘，以及其他与他们相似的人。"军队"的意思是包括一个分支等等，如前所述。"去观看"的意思是为了观看。"超过两天"的意思是超过了时间。"堕落"的意思是如前所述。如果国王和大臣命令住下，或者因为发生了八大障碍，那么就没有堕落。即使在军队中住了两天，也不允许扰乱战斗的进行。这个故事发生在舍卫城。光明王还没有从里布扎格村回来，无依施主也因为没有比丘而不高兴，于是写信说："派一些比丘到那里去。"其他的比丘像以前一样匆忙。六群比丘又来了。以前不允许他们住超过两天，后来即使在两天的时间里，他们也像以前一样扰乱了象群等战斗的进行，他们（士兵）认为我们是敌人的同伙，事先躲藏在茂密的森林里。当军队来的时候，六群比丘敲鼓、吹海螺、发出噪音，光明王的军队又被吓坏了，他们心里以为敌人来了，于是转身逃跑了。然后他们又跑到前面，等待着，问："你们为什么要逃跑？"（士兵们）说："因为你们扰乱了战斗，所以我们逃跑了。"
English
Some who could not bear it were unable to walk due to illness. The group of six monks promised, "Our king and ministers wish to hear the Dharma." The group of six monks arrived in the army and stayed for many days, teasing the army, pushing each other, and joking, "Miser, your elephant is like a pig, your horse is like a donkey." They grabbed (the soldiers') tails and spun them around, saying, "People are not like grass." And they threw (things) at their necks, causing those soldiers to feel uncomfortable and unhappy, thinking about these things in their hearts. The king saw this and requested, "It is not permissible for monks to stay in the army for long." The king rebuked the group of six monks, scolding them, "This is not what monks should do." And he established a precept, not allowing them to stay in the army for more than two days. "Because of such a reason" means being invited by the king, generals, and villagers. "Monk" means the group of six monks, and others similar to them. "Army" means including one branch, etc., as mentioned before. "To go to see" means for the sake of seeing. "More than two days" means exceeding the time. "Falling" means as mentioned before. If the king and ministers order to stay, or because eight great obstacles have occurred, then there is no falling. Even when staying in the army for two days, it is not permissible to disrupt the conduct of battle. This story occurred in Shravasti. King Prasenajit had not yet returned from the village of Ribhrag, and Anathapindika was also unhappy because there were no monks, so he wrote a letter saying, "Send some monks there." The other monks hurried as before. The group of six monks came again. Previously, they were not allowed to stay for more than two days, and later, even within the two days, they disrupted the conduct of battle with elephant troops, etc., as before. They (the soldiers) thought we were allies of the enemy, hiding beforehand in the dense forest. When the army came, the group of six monks beat drums, blew conches, and made noise, and King Prasenajit's army was frightened again, thinking in their hearts that the enemy had come, so they turned around and fled. Then they ran forward again, waiting, and asked, "Why are you fleeing?" (The soldiers) said, "Because you disrupted the battle, we fled."