Tibetan
།ནམ་དུའང་འདོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཉོན་མོངས་གཡུལ་ལས་འཕམ། །གཟུངས་མེད་རྣམ་པར་འཁྱམ་པར་འགྱུར། །སྲབ་མེད་པ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ལྟ་བུ་མེད་པར་སྟོན། ནམ་དུའང་མི་འདོད་མི་འདོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་གཡེངས་པ་སྟེ། འདི་གཉིས་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཕམ་པར་བྱེད་དོ། །གཟུངས་མེད་རྣམ་པར་འཁྱམ་པ་ནི་ཕྱུགས་རྒོད་པ་དེ་སྒྲོག་རྟོད་ཀྱི་གཟུངས་ལས་ཤོར་ན་འཁྱམས་པ་བཞིན་དུ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་གཟུངས་མེད་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོན་ཅིག་པ་མན་ཆད་ནས་གསོལ་བའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་གསོན་ཅིག །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱིན་བཅུ་བཞི་པ་འམ་བཅོ་ལྔ་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དེང་དགེ་འདུན་གསོ་སྦྱིན་མཛད་དེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཤད་པ་གདོན་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །གསོན་ཅིག་པ་ནི་ཀློག་པས་འཁོར་འདུས་པ་བོད་པའི་ཚིག །གསོ་སྦྱིན་ནི་ལྟུང་བ་གསོ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །བཅུ་བཞི་པ་འམ་བཅོ་ལྔ་བ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་མགོ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་ཟུག་པ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་གསོ་སྦྱིན་བཞི་སྟེ། དང་པོ་གཉིས་དང་ཐ་མ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཐ་ལྟག་ནི་བཅུ་བཞིའི་གསོ་སྦྱིན་ཏེ། དེ་ཕྱི་དེ་ལོའི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུའང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དུས་ལ་བབ་པ་ནི་ལྟག་ཏུ་སྨོས་པའི་དུས་གཉིས་སོ། །བཟོད་པ་ནི་དགེ་འདུན་སྡེར་མ་ཆད་པའི་མ་ལྷག་པ་ལ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅེས་པ་མན་ཆད་ནས། གླེང་གཞི་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་གསོ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཤད་པ་གདོན་གྱིས། ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡང་གང་ཉེས་པ་ཡོད་པ་དེ་མཐོལ་ཅིག །ཉེས་པ་མེད་ན་ཅང་མ་སྨྲ་ཤིག །མི་སྨྲ་ན་བདག་ཅག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བགྱི་སྟེ། ཇི་ལྟར་སོ་སོར་དྲིས་ནས་དགེ་སློང་གིས་ལན་བཏབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་གི་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ལན་གསུམ་གྱི་བར་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །མཐོལ་བ་ནི་རང་བཞིན་གསལ་ཞིང་མཚན་མ་མཐུན་པ་དང༌། ལྟ་བ་མཐུན་པའི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་སུ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པ་དེས་མཐོལ་ཞིང་ཉེས་པ་མེད་ན་ཅད་མ་སྨྲ་
Chinese
也不会有贪欲。那些从烦恼的战场上被打败，无所依恃而四处游荡。没有缰绳，这表明外道没有这样的别解脱。永远不想要，不想要，这是指被世间五种功德所迷惑。这两者是烦恼的失败。无所依恃而四处游荡，就像野兽失去了束缚的缰绳而四处游荡一样，外道和世间人因为没有别解脱的依恃，所以在三恶道中四处游荡。从“请听”开始到“祈请”为止，都是在讲解如何正确地展示。僧团的僧侣们，请听！今天僧团的布萨是十四日或十五日。如果僧团的时间到了，并且可以容忍，那么请僧团允许。今天僧团举行布萨，宣讲别解脱经。这是祈请。 “请听”是诵读者召集僧众的藏语词汇。布萨是恢复堕落并产生善根的意思。 “十四日或十五日”是指时间的开始，从秋季小月的月亏日开始，两个月有四次布萨。前两次和最后一次是十五日的布萨，而中间的是十四日的布萨。直到来年秋季小月的月亏日，也应该这样理解。时间到了是指后面提到的两个时间。容忍是指僧团没有分裂，没有剩余，没有发生任何堕落的僧团。从“诸位具寿”开始到“已经宣讲了开端”为止，都是在展示僧众的完全清净。诸位具寿，我们应当举行布萨，宣讲别解脱经。 你们当中谁有罪过，就应当坦白。如果没有罪过，就不要说话。如果不说话，我们就认为诸位具寿是完全清净的。就像分别询问后比丘回答那样，对于这样的比丘僧团，应当宣说三次。坦白是指在自性光明、相状相同、见解相同的人面前忏悔。你们当中谁有罪过，就应当坦白，如果没有罪过，就什么都不要说。
English
Nor will there ever be desire. Those defeated in the battle of afflictions, wander about without refuge. The absence of reins shows that non-Buddhists do not have such individual liberation. Never wanting, not wanting, refers to being distracted by the five worldly qualities. These two are the defeat of afflictions. Wandering about without refuge is like a wild animal that wanders about when it loses the reins of its tether. Similarly, non-Buddhists and worldly people, lacking the refuge of individual liberation, wander about in the three lower realms. From "Listen" onwards to "request," it explains how to correctly present. Venerable Sangha, listen! Today is the fourteenth or fifteenth day of the Sangha's Uposatha. If the time of the Sangha has come and it is tolerable, then may the Sangha grant permission. Today the Sangha performs the Uposatha, reciting the Sutra of Individual Liberation. This is the request. "Listen" is the Tibetan word for the reader summoning the assembly. Uposatha means restoring what has fallen and generating roots of virtue. "Fourteenth or fifteenth day" refers to the beginning of the time, starting from the waning moon of the autumn minor month, there are four Uposathas in two months. The first two and the last are the fifteenth Uposatha, while the middle one is the fourteenth Uposatha. It should be understood in the same way until the waning moon of the autumn minor month of the following year. The time has come refers to the two times mentioned later. Tolerable refers to the Sangha that has not split, has no remainder, and no transgressions have occurred. From "Venerable ones" onwards to "the introduction has been explained," it shows the complete purity of the assembly. Venerable ones, we should perform the Uposatha, reciting the Sutra of Individual Liberation. Whoever among you has transgressions, should confess. If there are no transgressions, then do not speak. If you do not speak, then we will consider the venerable ones to be completely pure. Just as after asking individually, the bhikshus answer, for such a bhikshu Sangha, it should be proclaimed three times. Confession means confessing in front of those whose nature is clear, whose signs are the same, and whose views are the same. Whoever among you has transgressions, should confess, and if there are no transgressions, then say nothing.