Tibetan
ཏོ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་གསོ་སྦྱིན་གྱི་སར་ཕྱག་དར་ཆག་ཆག་དང༌། མཎྜལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པར་བགྱིས་པས་སོ། །ངག་གི་ལས་ནི་ལྟུང་བའི་དངོས་པོ་ནས་བརྗོད་ཅིང་མཐོལ་ཟིན་པའི་དོན་ཏོ། །གསོ་སྦྱིན་གྱི་སར་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་འོག་ཏུ་གསོ་སྦྱིན་ལས་མ་ཡིན་པ་གཞན་ལས་སུ་བྱ་བ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་དད་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲིས་ཤིག །དྲིས་ནས་ཀྱང་སླར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་མི་འདུར་གནང་བ་ནི། ནད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དད་པ་ཕུལ་བས་ནི་མི་མཐུན་པའི་ལས་མེད་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་བས་ནི་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བའོ། །སླར་བརྗོད་པ་ནི་དད་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཉིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱཀྱ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ནས་ང་ལ་ཉོན་ཅེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ནི་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དེ་ལ་ནི། །སོར་མོ་བཅུ་ཡི་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །སོ་སོར་ཐར་པ་བཤད་པར་བྱས། །འདུལ་བ་དེ་ནི་ང་ལས་ཉོན། །ཤཱཀྱ་ནི་རིགས་ཤཱཀྱ་ང་ཡིན་ཏེ་གདུང་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སེང་གེ་ནི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། མི་འཇིགས་པ་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་འོག་ཏུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིག་མ་ཆུད་དོ་ཞེས་གླེངས་ཀྱང་དོགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཟག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མ་སྤངས་སོ་ཞེས་གླེངས་ཀྱང་དོགས་པ་དག་མེད་པ་དང༌། མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གླེངས་ཀྱང་དོགས་པ་མེད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་རྣམ་པར་གཞག་པས་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་མི་ཐོབ་བོ་ཞེས་གླེངས་ཀྱང་དོགས་པ་མེད་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་བ་བཤད་ཅེས་པ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་མ་མོ་འང་སོ་སོར་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི། སྐབས་སུ་འདིར་འདུལ་བའི་སོ་སོར་ཐར་པ་བཤད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ང་ལ་ཉོན་ཅིག་པ་ནི་འདུལ་བ་དེ་ངས་བསྒྲགས་པར་བྱས་ཉོན་ཅེས་སྟོན་པའོ། །ཐོས་ནས་དྲང་སྲོང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ནས་སོ་སོར་ཐར་པ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ནི་དམ་བཅར་གཞུག་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐོས་པར་དམ་བཅའ་བ་དང༌། ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་བའོ། །དེ་ཐོས་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི་རྩ་བ་དང་པོ་གཅིག་དང་སྦྱར། ནན་ཏན་སྙིང་པོར་དམ་བཅའ་བ་ནི་ལྷག་མ་རྩ་བདུན་དང་སྦྱར་རོ། །ཐོས་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཁ་ན་མ་ཐོ་ཕྲ་རྣམས་ལ། །བ
Chinese
ཏོ། 身体的业是在布萨处擦拭打扫，以及在坛城等处做清洁。语言的业是从堕罪的事物中说出并坦白的意义。在布萨处，僧众集会之下，不做布萨以外的其他事情的意义。请询问那些没有到来的具寿们，是否具有信心和清净。询问之后，也要再次陈述。在布萨的场所不允许不来的人是：病人，以及进入善行行列的两种人。对他们献上信心，就能消除不和谐的行为。献上清净，自己就能成为戒律的容器。再次陈述，是指在僧团中陈述信心和清净。从“释迦”到“听我说”之间的偈颂，是展示应供养的仪轨。对于释迦狮子：合起十指掌。宣说别解脱。此律从我听。释迦是种姓，我是释迦种姓，血统完全清净。狮子是具有无畏，因此智慧完全清净。什么是无畏呢？在现证菩提之后，即使有人说“你没有通达这样的法”，也不会有疑惑；即使有人说“你没有断除这样的烦恼”，也不会有疑惑；即使有人说“你不会被五无间罪等不善法阻碍”，也不会有疑惑；即使有人说“你没有正确地安立圣道，因此不会获得圣果”，也不会有疑惑。所谓宣说别解脱，虽然经藏和母续也称为别解脱，但这里指的是宣说律藏的别解脱的意义。所谓“听我说”，是指我宣说了此律，请听。从“听闻之后仙人”到“别解脱”之间的两句偈颂，是展示进入誓言。也是两种方式：发誓听闻，以及发誓精进实修。发誓听闻，是与第一个根本戒相连。发誓精进实修，是与剩余的七个根本戒相连。听闻之后大仙人，对于细微的罪过。
English
To. The activity of the body is cleaning and sweeping in the Uposatha place, and performing activities in the mandala, etc. The activity of speech is speaking and confessing about the objects of transgression. In the Uposatha place, under the assembly of the Sangha, it means that no other activity other than the Uposatha should be done. Ask those venerable ones who have not arrived whether they have faith and purity. After asking, it should be stated again. Those who are not allowed to be absent from the Uposatha place are: the sick, and those who have entered the stream of virtue. By offering faith to them, disharmonious actions will be eliminated. By offering purity, one becomes a vessel of discipline. Stating again means stating faith and purity in the midst of the Sangha. The verse from "Shakya" to "Listen to me" shows the ritual of offering. To that Shakya Lion: Join the ten fingers together. Explain the Pratimoksha. Listen to that Vinaya from me. Shakya is the lineage, I am of the Shakya lineage, the lineage is completely pure. Lion is endowed with fearlessness, therefore wisdom is completely pure. What is fearlessness? After attaining perfect enlightenment, even if someone says, "You have not understood such a Dharma," there is no doubt; even if someone says, "You have not abandoned such defilements," there is no doubt; even if someone says, "You will not be obstructed by the five heinous crimes and other unwholesome dharmas," there is no doubt; even if someone says, "You have not correctly established the noble path, therefore you will not attain the noble fruit," there is no doubt. Saying that the Pratimoksha is explained, although the Sutra Pitaka and the Mother Tantra are also called Pratimoksha, here it refers to the meaning of explaining the Pratimoksha of the Vinaya Pitaka. "Listen to me" means that I have proclaimed this Vinaya, please listen. The two verses from "After hearing, the great sage" to "Pratimoksha" show entering into vows. There are also two ways: vowing to listen, and vowing to diligently practice. Vowing to listen is connected with the first root vow. Vowing to diligently practice is connected with the remaining seven root vows. After hearing, the great sage, towards subtle transgressions.
Tibetan
སྒྲིམས་ཏེ་གུས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས། །གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཐོས་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཏོན་ཀློག་པར་ཐོས་པའོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་འང་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི། དེའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ་རི་ཥི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས། གཙེ་བ་ཞེས་ཀྱང་འདྲེན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་གཙེས་ཤིང་སྤངས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་འབྱུང་ཞིང་བསྙད་དུ་མི་བཟོད་པ་སྟེ། སྡིག་པའི་ཆོས་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལས་བསྒྲིམས་ལ་གུས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་ཆེན་པོ་སྒྲུབས་ཤིག་པའི་དོན་ཏོ། །རྟག་པར་ཤིན་དུ་བརྟན་པ་ཡི། །སེམས་རྟ་ཁ་བླ་ན་དཀའ་བ་ལ། །གཟེར་བུ་རྣོན་པོ་བརྒྱ་པ་ཡི། །སྲབ་འདྲ་སོ་སོར་ཐར་པ་འདིའོ། །དཔེར་ན་རྟ་རྒོད་ལས་མ་ཡིན་པར་བརྟེན་པ་ནི་གཟེར་བུ་བརྒྱ་ཟུག་པའི་སྲབ་ཀྱིས་བསྲབས་ན་དུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟ་རྒོད་དང་འདྲ་བའི་སེམས་ཡུལ་ལ་འཕྲོ་ཞིང་འཇུག་པ་བླ་ན་པར་དཀའ་བའི་སྲབ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཞེས་སྨོས་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་འགགས་སོ། །འདྲ་ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་རིགས་པར་ཡང་འདྲེན་ཏེ། རིགས་པ་གང་ཞེ་ན། མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་ཆགས་པ་དང༌། རང་གི་ཡུལ་ལ་གཙེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེད་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མུ་སྟེགས་པའི་མཐའོ། །དེ་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །ཆེ་བ་གང་ཞེས་པ་འདི་མན་ཆད་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ནི་དམ་བཅས་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆེ་བ་གང་དག་ངག་ཙམ་གྱིས། །ལྡོག་ཅིང་མཚམས་ལས་མི་འདའ་བ། །དེ་དག་མི་རྟ་བཟང་པོ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་གཡུལ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཆེ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྟེ། །དགེ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་ངག་ཙམ་གྱིས་བསྒོ་བས་ ཀྱང་སྡོམ་པའི་མཚམས་ལས་མི་འདའ་བར་དགེ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་བློ་ཅན་རྟ་ཅང་ཤེས་ལ་ཞོན་ན་དགྲའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་བཞིན་དུ། རྟ་ཅང་ཤེས་དང་འདྲ་བའི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་དགེ་སློང་གིས་གནས་པར་བྱས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །སུ་ལ་སྲབ་མེད་པ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ནས། འཁྱམ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ནི་ལོག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཉེས་པ་སྟོན་ཏོ། །སུ་ལ་སྲབ་འདི་མེད་པ་འམ།
Chinese
努力且恭敬地去做吧。如您所说的那样去完成。所谓“听闻”，就是听闻诵读。伟大的仙人，虽然声闻和独觉也称为伟大的仙人，但其中最主要的是佛陀。在印度语中，从“瑞希”一词也引申出“折磨”的意思，即折磨并断除烦恼之意。不容忽视的是，会产生且无法忍受责备的，是指罪恶之法。因此，要努力且恭敬地去做，意思是如佛所说的那样，要非常认真地去修行。\ \ 总是非常坚定的，\ 难以驾驭的心马啊，\ 用百钉尖锐的，\ 缰绳般的别解脱来调伏吧。\ \ 例如，对于桀骜不驯的烈马，用钉有一百个钉子的缰绳来调伏，它就会变得温顺。同样，对于像烈马一样，心念散乱并沉溺于外境，难以驾驭的心，缰绳就是这别解脱。提到“心”，就遮止了外道的我见等。所谓“相似”，也可以理解为在某种程度上是相同的。哪种相同呢？就是远离两种极端。不执着于欲望的快乐，并且不折磨自己的处境，不产生痛苦。这两种极端是世俗之人和外道之人的极端。远离这两种极端，就表明这是别解脱。从“何者伟大”开始，到“得以解脱”为止，这一颂是宣说誓言的功德。\ \ 何者伟大仅以言语，\ 就能约束且不越界，\ 彼等是良善的人马，\ 将从烦恼战场中解脱。\ \ 伟大是高尚的人，具有善良的品性。对于这样的人，仅用言语劝诫，也不会超越戒律的界限，而会行持善法。例如，有智慧的人骑上聪明的马，就能战胜敌人的战场一样。如果比丘安住于像聪明马一样的别解脱，就能战胜烦恼的战场。从“谁没有缰绳”开始，到“将漂泊”为止，这一颂是说明邪修的过患。\ \ 谁没有这缰绳呢？
English
Strive and be respectful. Accomplish it as you have said. "Hearing" means hearing the recitation. The great sage, although the Hearer and the Solitary Buddha are also called great sages, the main one is shown to be the Buddha. In the Indian language, the word "Rishi" also implies "tormenting," meaning to torment and abandon afflictions. What is intolerable is what arises and cannot bear reproach, referring to sinful dharmas. Therefore, strive and be respectful, meaning to practice with great diligence as the Buddha said.\ \ Always extremely steadfast,\ The mind-horse that is difficult to control,\ With a hundred sharp nails,\ This Pratimoksha, like a rein.\ \ For example, a wild horse that is not tamed can be tamed with a rein with a hundred nails, and it will become docile. Similarly, the rein for the mind, which is like a wild horse, scattering and indulging in objects, and is difficult to control, is this Pratimoksha. Mentioning "mind" prevents the views of self held by non-Buddhists, etc. The word "similar" can also be understood as being the same in some way. What is the similarity? It is being free from two extremes: not being attached to the pleasures of desire, and not tormenting one's own situation, not creating suffering. These two extremes are the extremes of worldly people and non-Buddhists. Being free from these two extremes shows that this is Pratimoksha. From "What is great" to "will be liberated," this verse is to show the merit of the vow.\ \ Those who are great, with mere words,\ Can be restrained and do not transgress the boundaries,\ They are good people and horses,\ Will be liberated from the battlefield of afflictions.\ \ Greatness is a noble person, possessing virtuous qualities. For such a person, even with mere words of admonition, they will not cross the boundaries of discipline, but will engage in virtuous deeds. For example, just as a wise person riding a clever horse can conquer the enemy's battlefield, if a monk abides in Pratimoksha, which is like a clever horse, they will conquer the battlefield of afflictions. From "Who has no rein" to "will wander," this verse is to show the faults of wrong practice.\ \ Who has no rein?