Tibetan
ན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཞེ་ན། ཡུལ་དང༌། གང་ཟག་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། དངོས་པོ་དང༌། སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལ་ཡུལ་ནི་གང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་གང་ཟག་ནི་བཟང་སྦྱིན་ལྟ་བུ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལངས་པའི་དབང༌། དངོས་པོ་ནི་བུད་མེད། སྤྱོད་པ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །མི་ཚངས་སྤྱོད་དང་རྐུ་བ་དང༌། །མི་ལ་གསད་པར་མི་བྱ་དང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་གཏོགས་པར་ནི། །ཆོས་བཞི་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །གླེང་བའི་མདོར་སྨོས་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གིས་ལྟུང་བ་དྲན་ཞིང་བསླབ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཤོད་ཅིག་པར་སྟོན་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་རྣམས་དག་ལྷན་ཅིག་བསླབ་པ་མཚུངས་པར་འགྱུར་བ་ལས། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པར། དགེ་སློང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དམ་བཅའི་དགེ་སློང་དང༌། མིང་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་དང༌། སློང་བའི་དགེ་སློང་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་སློང་དང༌། གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་སྟེ། སྐབས་འདིར་ནི་ཐ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །བསླབ་པ་གསོལ་བ་དང༌། ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་དང༌། བསླབ་པ་མཚུངས་པའོ། །དེ་ལ་བསླབ་པ་ཕུལ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཕུལ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འབུལ་ཞེས་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བསླབ་པ་འབུལ་ཞེ་འམ། མཚམས་མེད་པར་ལྟོས་ ཤིག་ཅེ་འམ། མ་ནིང་དང་མཆན་གྱུར་བར་ལྟོས་ཤིག་ཅེ་འམ། ཁྱིམ་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་རྩིས་མགོ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། འབུལ་བར་བསམ་པ་དང༌། ཁར་བརྗོད་པ་དང༌། མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་དོན་གོ་བའོ། །དེ་ལ་ཉམས་པར་ཆུད་པ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་དཀའོ། །དགོན་པ་ན་གཅིག་བུར་གནས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་དཀའ་སྟེ། བདག་ནི་ཕ་མ་དང༌། གཉེན་བཤེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དྲན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །བསླབ་པ་ཕུལ་བ་དང༌། ཉམས་པ་ལས་བྱེ་བྲག་བཞི་ཡོད་དེ་བསླབ་པ་ཉམས་པར་ཡང་བྱས་ཕུལ་བར་ཡང་གྱུར་བ་དང་ཉམས་པར་ཡང་མ་བྱས་ཕུལ་བར་ཡང་མ་གྱུར་པ་དང༌། ཉམས་པར་བྱས་ཀྱང་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བ་དང༌། བསླབ་པ་ཕུལ་ཀྱང་ཉམས་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། ཉམས་པར་མ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་བསླབ་པ་ཕུལ་བ་དང༌། ཉམས་པར་བྱས་ཤིང་བསླབ་པ་ཕུལ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཕུལ་བར་ཆུད། ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མ་ཕུལ་བའི་དོན
Chinese
会成为堕落之因。哪些呢？即：处所、补特伽罗、烦恼、事物和行为。其中，处所是指行非梵行之处所；补特伽罗是指善施等；烦恼是指欲贪生起之势力；事物是指妇女；行为是指行非梵行。不净行与偷盗，不应杀害他人，以及属于虚妄语者，此为四种善说之法。在《广说经》中已述及。具寿们，这四种他胜法，是每半月诵读的别解脱经中所出现的。为了比丘忆念堕罪并精进于学处，故每半月宣说一次。又，若有比丘与诸比丘一同修学相同之学处，未舍学处，未毁学处，有五种比丘，即：誓愿比丘、名义比丘、乞求比丘、无漏比丘，以及通过祈请和请求之业而产生的比丘。此处应与最后者（通过祈请和请求之业而产生的比丘）相结合。通过祈请和请求之业而产生的比丘，即使年满百岁，也与学处相同。其中，舍学处是指“舍弃三宝，舍弃三宝”之说。或者说“舍弃梵行学处”，或者说“观看不净物”，或者说“观看非男非女或变性者”，或者说“观看在家之人”。舍学处可以通过三种方式完成：舍弃之意念、口头表达以及他人理解其含义。其中，堕落是指具寿，梵行是极其困难的。独自住在寂静处也是极其困难的。若说“我忆念父母、亲友以及世间受用”，则会堕落。舍学处与堕落之间有四种差别：既已堕落又已舍学处，既未堕落也未舍学处，已堕落但未舍学处，已舍学处但未堕落，虽已未堕落但已舍学处，以及既已堕落又已舍学处。前两种属于已舍学处，后两种属于未舍学处之义。
English
It will become a cause of downfall. What are they? Namely: place, person, affliction, object, and conduct. Among them, place refers to the place where non-virtuous conduct is practiced; person refers to someone like Sudinna; affliction refers to the power of arising desire; object refers to women; conduct refers to practicing non-virtuous conduct. Non-virtuous conduct and stealing, one should not kill others, and those who belong to false speech, these are the four well-spoken dharmas. It is mentioned in the Extensive Discourse. Venerable ones, these four parajikas appear in the Pratimoksha Sutra that is recited every half month. It is taught every half month so that the monks may remember their downfalls and diligently engage in the training. Furthermore, if there is a monk who studies the same precepts together with other monks, without abandoning the precepts, without destroying the precepts, there are five types of monks, namely: the vowed monk, the nominal monk, the begging monk, the non-leaking monk, and the monk who arises through the act of requesting and petitioning. Here, it should be combined with the last one (the monk who arises through the act of requesting and petitioning). The monk who arises through the act of requesting and petitioning, even if he is a hundred years old, is the same in precepts. Among them, abandoning the precepts refers to the saying "I abandon the Three Jewels, I abandon the Three Jewels." Or saying "I abandon the precepts of pure conduct," or saying "Look at impure things," or saying "Look at hermaphrodites or transsexuals," or saying "Look at householders." Abandoning the precepts can be accomplished in three ways: the intention to abandon, verbal expression, and others understanding its meaning. Among them, falling refers to the venerable ones, pure conduct is extremely difficult. Living alone in a solitary place is also extremely difficult. If one says, "I remember my parents, relatives, and worldly enjoyments," then one will fall. There are four distinctions between abandoning the precepts and falling: having both fallen and abandoned the precepts, having neither fallen nor abandoned the precepts, having fallen but not abandoned the precepts, having abandoned the precepts but not fallen, although not having fallen, having abandoned the precepts, and having both fallen and abandoned the precepts. The first two belong to having abandoned the precepts, the latter two belong to the meaning of not having abandoned the precepts.
Tibetan
་ཏོ། །དེ་ལ་ཉམས་པར་བྱས་ཏེ། ཕུལ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་བཅས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཕུལ་བ་དང༌། ཉམས་པར་མ་བྱས་པར་ཕུལ་བ་ནི་ཁྲིམས་ཕུལ་བར་ནི་གྱུར་མོད་ཀྱི། རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བྱས་ན་ཐ་ན་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེས་གནས་སུ་སོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་འང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་འདིས་ཕས་ཕམ་པ་ཡིན་གྱི་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་འབྲི་ཅིའི་ཀ་ལན་དའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་བཟང་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ངལ་བསོ་པོའི་ནོར་ལ་འགྲན་པ་ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཞི་བས་དགོན་པ་ན་ཞི་བའི་ཚེ་མུ་གེ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས། དགེ་སློང་བཟང་སྦྱིན་གྱིས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་ཁྱེར་འདབ་ཏུ་སྤྱིལ་པོ་བཅས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བ་ན་སྔོན་གྱི་ཆུང་མ་ཟླ་མཚན་བྱུང་བའི་དུས་སུ་མའི་དག་མཉན་ཏེ་བུའི་ས་བོན་གཞག་པ་ལས་བཅས། རྗེས་སུ་བཅས་པ་ནི་སྨད་འ་ཚོང་མ་བཟང་མོའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དག་དེད་དཔོན་གྱི་བུ་མཛེས་དགས་མཉན་ནས་ནང་དུ་འདར་ཞིང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕོ་བ་དང༌། སྤྱི་རོལ་དུ་འདར་ཞིང་ནང་དུ་ཕོ་བ་ལས་བཅས། བྱོལ་སོང་ལས་བཅས་པ་ནི་རྒྱལ་བོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འདབ་ན་སྤྱིལ་པོ་བཅས་ཏེ་འདུག་པ་དགོན་པའི་སྒྲ་མོ་ཞིག་ཁ་ཟས་ཀྱིས་བྲིད་དེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ལས་བཅས། ཁར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བཅས་ བ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ནས་ཤིང་འདུག་པའི་བུ་རྒྱབ་མཉེན་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ཞུགས་པ་ན། ཕོ་མཚན་བསྒྲེང་སྟེ་ཁར་སྤྱད་པ་ལས་བཅས། རྐུབ་ཏུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་བཅས་པ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ལ་བུ་མཚན་རིངས་ཅིག་ཡོད་པ་འདིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཕོ་མཚན་བསྒྲེང་སྟེ་རང་གི་རྐུབ་ཏུ་བཅུག་པ་ལས་བཅས། ཕམ་གྱིས་དོགས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་ནི་འཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་དགེ་སློང་ཞིག་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པའི་ཕོ་མཚན་བསྒྲེང་པ་སྟུ་འཚོང་བ་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་སྟེང་དུ་མཉེན་ཏེ་བསྐྱོད་ཀྱང་དགེ་སློང་དེས་དགའ་བར་མ་ཚོར་བ་ལ་བཅས་པ་དང༌། དགེ་སློང་ཞིག་དགོན་པའི་གནས་ན་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པའི་ཕོ་མཚན་སྲིན་བུས་ཟིན་ཏེ་སྒྲེང་བ། ལྕི་བ་འཐུ་བའི་བུད་མེད་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྟེང་དུ་མཉེན་ཏེ་བསྐྱོད་ཀྱང་དགའ་བར་མ་ཚོར་བ་ལས་བཅས། མི་ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཡིན་པས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ལམ་བགེགས་བྱེད་པའོ།
Chinese
多。因此，如果破坏了（戒律）而供养，就是以因缘而供养一切中的一切；如果没有破坏（戒律）而供养，虽然成了供养戒律，但并不是以因缘而供养。如果行了不清净的性行为，即使是与畜生道的众生一起，这位比丘也已经犯了堕罪，不能再住下去。世尊住在毗舍离国的迦兰陀城时，有一个名叫善施的商人之子出家了，他出家是为了与懒惰者的财富竞争。当他在寂静的寺院中安住时，发生了大饥荒。比丘善施在迦兰陀城附近建造了一个茅屋。当他去乞食时，他以前的妻子正值月经期，他接触了她的阴道，并射下了精子。后来，他又接触了一个名叫善妙妓女的妓女，她是车夫的女儿，非常美丽，他接触了她的阴道，导致了内外的颤抖和射精。与畜生发生性行为的例子是，他在王舍城附近的茅屋里居住时，一个寺院的尼姑用食物引诱他，并与他发生了不清净的性行为。在口中发生不清净性行为的例子是，当他在舍卫城时，一个居士的儿子，他有一个柔软的后背，出家了。当他进入禅定时，他的阴茎勃起，并在口中发生了性行为。在肛门中发生不清净性行为的例子是，当他在舍卫城时，一个居士有一个阴茎很长的儿子，他出家后，由于贪欲，他的阴茎勃起，并插入了自己的肛门。对于害怕堕罪而没有犯罪的情况，在逝多林给孤独园，一个比丘睡着了，他的阴茎勃起，一个老妓女看到了，并在上面摩擦，但那个比丘没有感到快乐。还有一个比丘在寺院里睡着了，他的阴茎被虫子咬住而勃起，一个捡拾粪便的妇女看到了，并在上面摩擦，但那个比丘没有感到快乐。不清净被称为罪恶和不善之法，因此会阻碍通往涅槃的道路。
English
To. Therefore, if one offers after violating (the precepts), it is offering everything within everything with causes and conditions; if one offers without violating (the precepts), although it becomes an offering of the precepts, it is not with causes and conditions. If one engages in the act of impure conduct, even with a being of the animal realm, this monk has committed a defeat and should not remain. When the Blessed One was dwelling in the city of Kalanda in the country of Vriji, a merchant's son named Good Giving renounced, he renounced to compete with the wealth of the lazy ones. When he was dwelling in a quiet monastery, a great famine occurred. The monk Good Giving built a hut near the city of Kalanda. When he was going for alms, his former wife was menstruating, he touched her vagina and deposited semen. Later, he touched a prostitute named Good Beauty, who was the daughter of a charioteer and very beautiful, he touched her vagina, causing internal and external trembling and ejaculation. An example of engaging in sexual conduct with an animal is that when he was dwelling in a hut near the city of Rajagriha, a nun from the monastery lured him with food and engaged in impure conduct with him. An example of engaging in impure conduct in the mouth is that when he was in Shravasti, a householder's son, who had a soft back, renounced. When he entered into meditation, his penis erected and he engaged in sexual conduct in the mouth. An example of engaging in impure conduct in the anus is that when he was in Shravasti, a householder had a son with a long penis, he renounced and, due to desire, his penis erected and he inserted it into his own anus. There is no fault for fearing a defeat without committing an offense. In Jeta Grove Monastery, a monk fell asleep and his penis erected, an old prostitute saw it and rubbed on it, but that monk did not feel pleasure. Also, a monk fell asleep in a monastery and his penis was bitten by worms and erected, a woman picking up feces saw it and rubbed on it, but that monk did not feel pleasure. Impurity is called a sinful and unwholesome dharma, therefore it obstructs the path to Nirvana.