Tibetan
ཟས་དང་འབགས་པས་ཆུ་སྣོད་ལ་མི་བཟུང་བར་བསླབ་པར་བྱ། དྲུང་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་ཟས་དང་འབགས་པའི་ཆུས་མི་གཏོར་བར་བསླབ་པར་བྱ། ཁྱིམ་པ་འདུག་པར་མ་དྲིས་པར་ཆུ་ཟས་དང་འབགས་པ་ཁྱིམ་དུ་མི་དབོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་བཞི་ཡང་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བཅས་ཏེ། དྲུང་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ལ་མི་ལྟ་བ་ནི་དགེ་སློང་མགྲོན་དུ་པོས་ཏེ་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་ན་དགེ་སློང་ལྟོ་བོ་ཆེ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ལ་འདིས་ཅི་ཙམ་ཡོག་པ་ལྟོས་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ཆུ་སྣོད་པ་མི་བཟུང་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ། ཟས་ཀྱིས་འབགས་པའི་ལག་པས་ཆུ་སྣོད་ལ་ འཛིན་པར་བྱེད་ནས། བྲམ་ཟེ་གཙང་སྦྲ་ཅན་གྱིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། དགེ་སློང་ལ་ཟས་དང་འབགས་པའི་ཆུས་མི་གཏོར་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་གན་ན་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་བཟང་པོ་གོན་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་སྙིང་ནས་ཟས་དང་འབགས་པའི་ཆུས་གཏོར་བ་ལས་བཅས། ཁྱིམ་པ་ལ་མ་དྲིས་པར་ཟས་དང་འབགས་པའི་ཆུ་མི་དབོ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་སྦ་དཀར་ཅན་གྱི་ཡུལ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་བུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཤོས་གསོལ་ནས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུ་ཁང་པ་གཞི་རི་མོ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཕོ་ནས་ཁྱིམ་བདག་འཁྲུག་པ་ལས་བཅས། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འོག་གཞི་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གང་ཁ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡངས་ས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བཅས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་དུ་ལྷག་མ་མི་བླུགས་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་གཙང་སྦྲ་ཅན་ཞིག་གི་བུ་ན་ནས་དཔྱད་མཁན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་ན་ཕན་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེས་ཉེ་དགའ་བོ་ལ་ཆུ་བསླངས་ནས་ཉེ་དགའ་བོས་འབྲས་དང་ཕྱེ་དང་ཁུར་བ་དང་རུས་པ་དམ་དུམ་དང་བསྲེས་པའི་ཆུ་བྱིན་ནས་བྲམ་ཟེས་མ་འདོད་པ་ལས་བཅས། འོག་གཞི་མེད་པར་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་འོག་གཞི་མེད་པར་ལྷུང་བཟེད་བཞག་སྟེ་བཅས་ཟོས་པ་ལས་བཅས། གང་ཁ་མ་ཡིན་པ་ནས་དཀན་གཟར་པོ་ལ་མི་གཞག་ཅེས་པའི་བར་དུ་ནི་དགེ་སློང་གིས་འདི་རྣམས་ལས་བཟློག་བའི་གནས་སུ་གཞག་པ་ལས་མི་གནང་བར་བཅས། འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ། གང་ཁ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡངས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བ
Chinese
应当教导不要用沾染食物的（手）拿水器。应当教导在旁边的比丘不要用沾染食物的水泼洒。未经询问在家的（主人），应当教导不要把沾染食物的水倒在家里。这四条也是在舍卫城制定的。不看在旁边的比丘的钵，是因为比丘被请为客人吃食物时，六群比丘中有一个肚子大的比丘在旁边，（他们）说：“看看他有多少。”并因此受到指责而制定。不拿水器，是因为六群比丘吃食物时，用沾染食物的手拿水器，受到婆罗门洁净者的指责而制定。不要用沾染食物的水泼洒比丘，是因为六群比丘吃食物时，对比丘中穿着好法衣的人心怀恶意，用沾染食物的水泼洒而制定。未经询问在家人，不要倒沾染食物的水，是因为佛陀住在白蔗城时，王子觉护邀请佛陀，供养食物后，六群比丘把钵里的水倒在有花纹的房子上，导致屋主争吵而制定。应当教导不要把食物残渣倒进钵里。应当教导不要把钵放在没有底座的地方。应当教导把钵放在不是倾斜的地方，不是悬崖的地方，不是陡峭的地方。这些也是在舍卫城制定的。不把残渣倒进钵里，是因为一个婆罗门洁净者的儿子生病了，医生说用比丘钵里的水洗涤会有好处。婆罗门向近喜要水，近喜给了掺杂米、面粉、水果和骨头的混合水，婆罗门不想要，因此制定。不把钵放在没有底座的地方，是因为比丘把钵放在没有底座的地方，然后吃了东西而制定。从“不是倾斜的地方”到“不是陡峭的地方”，是因为比丘放在与这些相反的地方，因此不允许而制定。应当教导不要站着洗钵。在不是倾斜的地方，不是悬崖的地方，不是陡峭的地方洗钵。
English
It should be taught not to hold the water vessel with (hands) contaminated with food. It should be taught that the monk sitting nearby should not sprinkle water contaminated with food. Without asking the householder, it should be taught not to pour water contaminated with food into the house. These four were also established while in Shravasti. Not looking at the bowl of the monk sitting nearby is because when a monk is invited as a guest to eat food, one of the six groups of monks, a monk with a large belly, is sitting nearby, (they) say, "Look how much he has." And it was established because of being criticized. Not holding the water vessel is because when the six groups of monks are eating food, they hold the water vessel with hands contaminated with food, and it was established because of being criticized by a clean Brahmin. Not sprinkling the monk with water contaminated with food is because when the six groups of monks are eating food, they harbor malice towards a monk wearing good Dharma robes and sprinkle him with water contaminated with food, and it was established. Not pouring water contaminated with food without asking the householder is because when the Buddha was staying in the land of the White Sugar Cane, Prince Awakened invited him, and after offering food, the six groups of monks poured the water from their bowls onto the patterned house, causing the householder to quarrel, and it was established. It should be taught not to pour food scraps into the bowl. It should be taught not to place the bowl in a place without a base. It should be taught to place the bowl in a place that is not tilted, not a cliff, and not steep. These were also established in Shravasti. Not pouring leftovers into the bowl is because the son of a clean Brahmin was sick, and the doctor said that washing with water from a monk's bowl would be beneficial. The Brahmin asked Nears Delight for water, and Nears Delight gave water mixed with rice, flour, fruit, and bones, which the Brahmin did not want, and it was established. Not placing the bowl without a base is because the monk placed the bowl without a base and then ate, and it was established. From "not a tilted place" to "not a steep place," it was established that it is not allowed because the monk placed it in a place contrary to these. It should be taught not to wash the bowl while standing. Wash the bowl in a place that is not tilted, not a cliff, and not steep.
Tibetan
ཟེད་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་མི་བཅུ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བཅས་ཏེ། འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཀྲུ་བ་ནི་དགེ་སློང་ཞིག་འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བ་ལས་ལྷུང་ནས་ཆག་པ་ལས་བཅས། གང་ཁ་མ་ཡིན་པ་ནས་དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་ནི་དགེ་སློང་གིས་འདི་རྣམས་ལས་བཟློག་པའི་གནས་སུ་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པ་ལས་མི་གནང་བར་བཅས། འབབ་ཆུ་དྲག་པོ་ལས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་མི་ བཅུ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་འདི་ལས་བཟློག་པའི་ལས་བྱས་པ་ལས་མི་གནང་བར་བཅས། མིན་བར་འདུག་པ་ལ་འགྲེང་སྟེ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱ། མིན་བར་མདུན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཆོས་མི་བསྟན་པར་བསླབ་པར་བྱ། མི་ན་བར་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ལམ་གྱི་འགྲམ་ནས་འགྲོ་ཞིང་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱ། མིན་བར་མགོ་གཡོགས་པ་དང༌། བརྫེས་པ་དང༌། གཟར་བ་དང༌། གཉའ་གོང་དུ་བསྣོལ་བ་དང༌། འཕྲག་པ་གཉིས་ལ་གཟར་བ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དོ་ཀེར་ཅན་དང༌། ཞ་གྱོན་པ་དང༌། ཅོད་པན་ཅན་དང༌། མགོ་ཕྲེང་བ་ཅན་དང༌། ཐོད་བཅིངས་པ་མིན་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་དྲུག་སྡེས་འདི་རྣམས་ལས་བཟློག་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ལས་མི་གནང་པར་བཅས། མི་ན་བར་གླང་པོ་ཆེ་ཞོན་པ་དང༌། ཁྱོགས་ན་འདུག་པ་དང༌། བཞོན་པའི་སྟེང་དུ་འདུག་པ་དང༌། ལྷམ་མཐོན་པོར་གྱོན་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་དྲུག་སྡེས་བཞོན་པ་འདི་རྣམས་ལ་འདུག་པ་དང༌། ལྷམ་གོང་ཆད་དང༌། ཤིང་ལྷམ་གྱོན་པ་དང༌། ལྷམ་མཐིལ་རྩེག་མ་གྱོན་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ལས་མི་གནང་བར་བཅས། མིན་བར་ལག་ན་དབྱིག་པ་ཐོགས་པ་དང༌། ལག་ན་གདུགས་ཐོགས་པ་དང༌། ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་པ་དང༌། ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དང༌། ལག་ན་དགྲ་ཆ་ཐོགས་པ་དང༌། གོ་ཆ་གྱོན་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། དྲུག་སྡེས་འདི་རྣམས་ཐོགས་པ་ལས་ཆོས་བཤད་པ་ལས་མི་གནང་བར་བཅས། གསོལ་བ་ལྟ་བུ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །མི་ན་བར་འགྲེང་སྟེ་བཤད་གཅི་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱ། མི་ན་བར་ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་དང་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང་སྐྱུགས་པ་དང༌། སྣ་ནས་ཟག་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱ། མི་ན་བར་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། སྣ་ནས་ཟག་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གནོད་པར་བྱ་བ་མ་གཏོགས་ཤིང་ལ་མི་གང་ཙམ་ལས་མཐོར་
Chinese
应学洗钵。应学阻止急流，不以钵取水。这些也规定在舍卫城。不应站立洗钵，因有比丘站立洗钵，钵掉落而破损故制。从非口处到非倾斜处之间，比丘于此等相反之处放置钵，不应允许而制。不以钵从急流中取水，比丘做了与此相反之事，不应允许而制。不应为坐着的人站立说法。不应为前方行走的人说法。不应为在路上行走的人在路边说法。不应为蒙头、裹头、戴帽、反穿、双臂交叉的人说法。不应为戴耳环者、着鞋者、戴发髻者、戴头鬘者、未包头者说法。规定在舍卫城，六群比丘于此等相反之处说法，不应允许而制。不应为骑象者、乘车者、坐在乘具上者、穿高底鞋者说法。规定在舍卫城，六群比丘坐于这些乘具上，穿无帮鞋、木鞋、穿多层底鞋说法，不应允许而制。不应为手持杖者、手持伞者、手持武器者、手持刀者、手持兵器者、着甲胄者说法。规定在舍卫城，六群比丘手持这些东西说法，不应允许而制。除非是请求。不应站立大小便。不应在水中大小便、吐痰、擤鼻涕、呕吐、流鼻涕。不应在有青草之处大小便、吐痰、擤鼻涕、流鼻涕。除非是为了损害，不应在树上超过一人高
English
One should learn to wash the alms bowl. One should learn to refrain from the strong current of a flowing river and not to take water with the alms bowl. These are also stipulated to be in Shravasti. One should not wash the alms bowl while standing, because a monk washed the alms bowl while standing, and the bowl fell and broke, hence the rule. From a non-mouth area to a non-sloping area, a monk should not be allowed to place the alms bowl in a place contrary to these. One should not take water with the alms bowl from a strong current of water. A monk should not be allowed to do something contrary to this. One should not preach the Dharma while standing to someone who is sitting. One should not show the Dharma to someone who is walking in front. One should not preach the Dharma to someone walking on the road from the side of the road. One should not preach the Dharma to someone who is veiled, wrapped, wearing a hat, wearing it backwards, or with arms crossed. One should not preach the Dharma to someone wearing earrings, wearing shoes, wearing a hair bun, wearing a head garland, or not wearing a head covering. It is stipulated in Shravasti that the Six Groups of monks should not be allowed to preach the Dharma in places contrary to these. One should not preach the Dharma to someone riding an elephant, riding in a carriage, sitting on a vehicle, or wearing high-soled shoes. It is stipulated in Shravasti that the Six Groups of monks should not be allowed to preach the Dharma while sitting on these vehicles, wearing shoes without straps, wooden shoes, or shoes with multiple soles. One should not preach the Dharma to someone holding a staff in their hand, holding an umbrella in their hand, holding a weapon in their hand, holding a sword in their hand, holding a weapon in their hand, or wearing armor. It is stipulated in Shravasti that the Six Groups of monks should not be allowed to preach the Dharma while holding these things. Except for a request. One should not urinate or defecate while standing. One should not urinate, defecate, spit, blow one's nose, vomit, or drip snot in the water. One should not urinate, defecate, spit, blow one's nose, or drip snot in a place with green grass. Unless it is to harm it, one should not be more than one person high on a tree.