Tibetan
ནི་ལྟག་མ་དང་འདྲའོ། །ལེགས་པར་ཟས་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱ། ཁམ་ཧ་ཅང་ཆུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཁམ་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཁམ་རན་པར་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱ། ཁམ་མ་གཟས་པར་ཁ་མི་གདང་བར་བསླབ་པར་བྱ། ཁ་ཁམ་གྱིས་བཀང་སྟེ་མི་སྨྲ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བཅས་ཏེ། ལེགས་པར་བཟའ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སློམ་ཆོ་ཞིང་ཟས་ཟ་བན། དད་པའི་ཁྱིམ་བདག་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ཁམ་ཆུང་བ་ནི་དྲུག་སྡེས་མ་འོས་པར་བག་གསར་མའི་ཐབས་སུ་ཆུང་དུ་ནས་བཙགས་པ་ལས་བཅས། ཁམ་ཆེན་པོ་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་གྲོང་དུ་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་གྱད་ཁམ་དུ་གཏོང་བ་ལས་བཅས། ཁམ་རན་པར་བྱ་བ་ནི་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་སྤངས་པའོ། །ཁམ་མ་གཟས་པར་ཁ་མི་གདང་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་རྔ་ཞུགས་ཤིག་འདུག་པ་བླ་མ་ལ་ཟན་འདྲིམ་ཚེ་ཁ་གདངས་ནས་ཉེ་དགའ་བོས་ཁར་བོང་བ་ཅིག་བཅུག་པ་ལས་བཅས། ཁ་ཟས་ཀྱིས་བཀང་སྟེ་མི་སྨྲ་བ་ནི་དྲུག་སྡེས་ཁ་ཁམ་ གྱིས་བཀང་སྟེ་སྒྲ་འབྱིན་ནས། རོ་ཉམས་ཏེ་གཞན་གྱིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ཙུག་ཙུག་མི་བྱ་བ་དང༌། བལྕག་བལྕག་མི་བྱ་བ་དང༌། ཧུ་ཧུ་མི་བྱ་བ་དང༌། ཕུ་ཕུ་མི་བྱ་བ་དང༌། ལྕེ་ཕྱུང་སྟེ་ཟན་མི་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བཅས་ཏེ། ཙུག་ཙུག་མི་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་བདག་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ་ཚོད་མ་མངར་རུ་བྲིམས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོད་མ་སྐྱུར་ཞེས་བྱས་པ་དང་རྐན་སྒྲ་གཏོགས་པ་ལས་བཅས། བལྕག་བལྕག་མི་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཚོད་མ་སྐྱུར་པོ་བྲིམས་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེས་སྐན་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་ཚོད་མ་མངར་ཞེས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ཧུ་ཧུ་མི་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ། འབྲས་ཆན་ཚ་མོ་ཞིག་བྲིམས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེས་འབྲས་ཆན་གྲང་ཞེས་བྱས་ཏེ་དབུགས་ཀྱིས་བསྲོས་པ་ལས་བཅས། ཕུ་ཕུ་མི་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ། འབྲས་ཆན་གྲང་མོ་བྲིམས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེས་འབྲས་ཆན་ཚ་ཞེས་བགྱིས་ནས་དབུགས་ཀྱིས་བསྒྲང་བ་ལྟར་བྱས་པ་ལས་བཅས། ལྕེ་ཕྱུང་སྟེ་མི་བཟའ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཁྱིམ་ན་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ལྕེ་ཕྱུང་ཞིང་མཆུ་བལྡགས་པ་ལས་བཅས། འབྲུམ་བུ་ལས་ཐ་དད་དུ་མི་བྱ་བ་དང༌། ཕྱས་མི་བྱ་བ་དང༌། མཁུར་བ་མི་སྤོ་བ་དང༌། རྐན་མི་གཏོགས་པ་དང༌། ཁམ་འཕྲོར་མི་གཅད་པར་ཟས་བཟའ་བ
Chinese
如同后颈一般。应当学习好好地吃饭。不要吃太小的食物，也不要吃太大的食物，应当学习吃适中的食物。不要张开嘴巴咀嚼食物，应当学习不张开嘴巴。嘴里塞满食物时，应当学习不说话。这些都是在念地（yul mnyan）制定的。好好地吃饭，是因为六群比丘在僧房吃饭时，被有信心的施主批评而制定的。吃太小的食物，是因为六群比丘不适当地像新娘一样小口地吃东西而被批评而制定的。吃太大的食物，是因为六群比丘在村子里吃饭时，像巨人一样大口地吃东西而被批评而制定的。吃适中的食物，就是避免太大和太小两种极端。不张开嘴巴咀嚼食物，是因为施主迎请僧众时，六群比丘的下面有一个鼓，给上师分食物时，张开嘴巴，让近喜（nye dga' bo）往嘴里塞了一个大块食物而被批评而制定的。嘴里塞满食物时不说话，是因为六群比丘嘴里塞满食物发出声音，味道都尝不出来，被别人批评而制定的。应当学习不发出“啧啧”的声音，不发出“吧唧吧唧”的声音，不发出“呼呼”的声音，不发出“噗噗”的声音，不要伸出舌头吃东西。这些也是在念地（yul mnyan）制定的。不发出“啧啧”的声音，是因为一个施主迎请僧众时，供养了甜的菜，六群比丘说菜是酸的，并且发出喉咙的声音而被批评而制定的。不发出“吧唧吧唧”的声音，是因为一个施主迎请僧众，供养了酸的菜时，六群比丘发出喉咙的声音，并且批评说菜是甜的而被批评而制定的。不发出“呼呼”的声音，是因为一个施主迎请僧众时，供养了热的米饭，六群比丘说米饭是凉的，并且用嘴吹热而被批评而制定的。不发出“噗噗”的声音，是因为一个施主迎请僧众时，供养了凉的米饭，六群比丘说米饭是热的，并且像吹气一样而被批评而制定的。不要伸出舌头吃东西，是因为六群比丘在别人家吃饭时，伸出舌头舔嘴唇而被批评而制定的。不要像麻风病人一样分开食物，不要批评食物，不要移动脸颊，不要发出喉咙的声音，不要把食物咬成两半，要完整地吃掉
English
It is like the back of the neck. One should learn to eat well. One should not eat food that is too small, nor should one eat food that is too large, one should learn to eat food that is moderate. One should learn not to open one's mouth while chewing food, one should learn not to open one's mouth. When the mouth is full of food, one should learn not to speak. These were all established in the land of Nyan. Eating well was established because the group of six monks were eating in the monastery and were criticized by faithful patrons. Eating too small portions was established because the group of six monks inappropriately ate in small portions like a new bride and were criticized. Eating too large portions was established because the group of six monks ate in the village and took giant mouthfuls, which was criticized. Eating moderately means avoiding the extremes of both large and small. Not opening the mouth while chewing food was established because when a patron invited the Sangha, there was a drum under the group of six monks, and when offering food to the Lama, he opened his mouth and Nye-dga-bo (a personal name) put a large lump of food in his mouth, which was criticized. Not speaking when the mouth is full of food was established because the group of six monks made noise with their mouths full of food, and the taste could not be discerned, which was criticized by others. One should learn not to make "tsuk tsuk" sounds, not to make "blchak blchak" sounds, not to make "hu hu" sounds, not to make "phu phu" sounds, and not to stick out the tongue while eating. These were also established in the land of Nyan. Not making "tsuk tsuk" sounds was established because when a single patron invited the Sangha, they offered sweet vegetables, and the group of six monks said the vegetables were sour and made throat sounds, which was criticized. Not making "blchak blchak" sounds was established because when a patron invited the Sangha and offered sour vegetables, the group of six monks made throat sounds and criticized the vegetables as being sweet, which was criticized. Not making "hu hu" sounds was established because when a patron invited the Sangha, they offered hot rice, and the group of six monks said the rice was cold and blew on it to heat it, which was criticized. Not making "phu phu" sounds was established because when a patron invited the Sangha, they offered cold rice, and the group of six monks said the rice was hot and pretended to blow on it, which was criticized. Not sticking out the tongue while eating was established because when the group of six monks ate in someone's home, they stuck out their tongues and licked their lips, which was criticized. One should not separate food like a leper, one should not criticize food, one should not move the cheeks, one should not make throat sounds, and one should eat food without cutting it in half.
Tibetan
ར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བཅས་ཏེ། འབྲུམ་བུ་ནས་ཐ་དད་དུ་མི་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ། འབྲས་ཆན་གཏོར་ཏེ་འབྲུམ་བུ་ནས་ཐུ་ཞིང་ཟ་བ་ལས་བཅས། ཕྱས་མི་གདགས་པ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ། དྲུག་སྡེས་ཚོད་མ་འདི་ཁ། ཚོད་མ་འདི་སྐྱུར་རོ་ཞེས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། མཁུར་བ་མི་སྤོ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དྲུག་སྡེས་མཁུར་བ་ཁམ་ཕན་ཚུན་དུ་སྤོས་པ་ལས་བཅས། རྐན་མི་གཏོགས་པ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཚོད་མ་མངར་པོ་སྦྱར་བ་ལས། དྲུག་སྡེས་སྐྱུར་རོ་ཞེས་རྐན་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྐྱེངས་པ་ལས་བཅས་ཁམ་འཕྲོར་མི་གཞག་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟན་ཆང་ཆང་པོར་བྱས་ནས་ཕྱེད་ནི་ཁར་བཅུག་ཕྱེད་ནི་ལྷུང་བཟེད་དུ་བོར་བ་ལས་བཅས། ལག་པ་མི་ ལྡག་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་མི་བྱོག་པ་དང༌། ལག་པ་མི་སྦྲུག་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་མི་བསྐྱམས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་འདྲ་བར་སྤྲུལ་ཏེ་མི་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བཅས་ཏེ། ལག་པ་མི་ལྡག་པ་ནི་དྲུག་སྡེས་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ལག་པ་བལྡགས་པ་ལས་བཅས། ལྷུང་བཟེད་མི་བྱོག་པ་དེ་དང་འདྲ། ལག་པ་མི་སྤྲུག་པ་ནི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ལག་པ་སྤྲུགས་པས་ཁུ་བའི་ཟེར་མས་དགེ་སློང་གཞན་གྱི་ཆོས་གོས་ལ་ཕོག་པ་ལས་བཅས། ལྷུང་བཟེད་མི་བསྐྱམས་པ་ནི་དྲུག་སྡེ་ཟན་ཟ་བའི་དྲུང་ན། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་སྦྱར་མ་གྱོན་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ལ་ཀྱལ་ཀ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བའི་ཚེ་ཆུ་བསྐྱམས་པས་ཆོས་གོས་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་ལས་བཅས། མཆོད་རྟེན་འདྲ་བར་མི་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གཅེར་བུའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་ལས་ཕྱིས་དད་པར་གྱུར་ནས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱི་བྲིམས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེས་མཆོད་རྟེན་འདྲ་བར་བྱས་ནས་ལ་ཕུག་བསྒོས་པའི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་ཤིང་ཁུར་བའི་གདུགས་བོར་ནས། འདི་ནི་ངན་འགྲོ་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱས་ཏེ། བཤིགས་ནས་ཟོས་པ་ལས་བཅས། མདོར་ན། འཕྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ལྷུང་བཟེད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ། །འགྲེང་བར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །མགོ་གཡོགས་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །དོ་ཀེར་ཅན་ལ་སོགས་པ་དང༌། །གླང་ཆེན་ལ་སོགས་བཞོན་པ་ལྔ། །ལག་ན་དབྱིག་པ་ལ་སོགས་དྲུག །ན་བ་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་སོ། །བསྡུས་པའི་མདོ་ནི་ལྟག་མ་དང་འདྲ། །དྲུང་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ལ་འཕྱས་གདགས་པའི་ཕྱིར་མི་ལྟ་བར་བསླབ་པར་བྱ། ལག་པ་
Chinese
应当如此学习。规定地点是在舍卫城。不应与食物分开的是，六群比丘们吃饭的时候，把米饭撒开，从食物中挑出并吃掉，因此制定的。不应挑剔的是，在施主家吃饭的时候，六群比丘说：“这个菜酸，那个菜苦”，因此制定的。不应鼓腮帮子的是，在施主家，六群比丘们互相传递食物，鼓着腮帮子，因此制定的。不应发出咂嘴声的是，施主做了甜菜，六群比丘却发出咂嘴声说：“好酸啊！”，让施主感到难堪，因此制定的。不应留下剩余食物的是，在施主家，六群比丘们把食物做得像酒糟一样，一半放进嘴里，一半扔进钵里，因此制定的。不应舔手，不应擦拭钵，不应甩手，不应摇晃钵，不应变成像佛塔一样吃东西，应当如此学习。这些也都是规定地点在舍卫城。不应舔手是，六群比丘在居士家舔手，因此制定的。不应擦拭钵也是如此。不应甩手是，六群比丘们吃饭的时候甩手，汤汁溅到其他比丘的法衣上，因此制定的。不应摇晃钵是，六群比丘吃饭的时候，有一个比丘没有穿缝缀的法衣，为了取笑他，洗钵的时候用水摇晃，把法衣弄脏了，因此制定的。不应做成佛塔的样子是，一个居士喜欢裸体外道的教法，后来皈依了佛教，迎请僧众，准备了斋饭。六群比丘做成佛塔的样子，把萝卜做的柱子立起来，把伞盖扔掉，说：“这是通往恶道的佛塔”，然后拆掉吃掉了，因此制定的。总而言之，嘲笑等有四种，钵也有十种，伸展等有五种，遮头等有五种，有腰带等，以及大象等五种坐骑，手持拐杖等六种，生病有四种。总摄的经文就像后背一样。为了嘲笑坐在旁边的比丘的钵，不应看，应当如此学习。手
English
One should learn in this way. The location is fixed in Shravasti. What should not be separated from the food is that when the group of six monks were eating, they scattered the rice and picked out from the food and ate it, hence it was established. What should not be criticized is that when eating at the householder's house, the group of six monks said, "This dish is sour, that dish is bitter," hence it was established. What should not be puffing the cheeks is that in the householder's house, the group of six monks passed food to each other, puffing their cheeks, hence it was established. What should not be making a smacking sound is that the householder made a sweet dish, but the group of six monks made a smacking sound saying, "It's so sour!", making the householder embarrassed, hence it was established. What should not be leaving leftover food is that in the householder's house, the group of six monks made the food like sake, half of it put in the mouth and half of it thrown into the bowl, hence it was established. One should not lick the hands, should not wipe the bowl, should not shake the hands, should not shake the bowl, should not eat by transforming into a stupa, one should learn in this way. These are also fixed in Shravasti. One should not lick the hands is that the group of six monks licked their hands in the householder's house, hence it was established. One should not wipe the bowl is the same. One should not shake the hands is that when the group of six monks were eating, they shook their hands, and the juice splashed on the robes of other monks, hence it was established. One should not shake the bowl is that when the group of six monks were eating, there was a monk who was not wearing a patched robe, and in order to make fun of him, when washing the bowl, they shook the water and made the robe dirty, hence it was established. One should not make it like a stupa is that a householder liked the teachings of the naked heretics, but later converted to Buddhism and invited the Sangha, and prepared a meal. The group of six monks made it like a stupa, erected a radish pillar, threw away the umbrella, and said, "This is the stupa leading to the evil realms," and then dismantled it and ate it, hence it was established. In short, there are four kinds of mockery, etc., there are also ten kinds of bowls, there are five kinds of stretching, etc., there are five kinds of covering the head, etc., there are those with belts, etc., and five kinds of mounts such as elephants, etc., six kinds of holding a staff, etc., and four kinds of sickness. The condensed sutra is like the back. In order to mock the bowl of the monk sitting next to him, one should not look, one should learn in this way. Hand