Tibetan
གཅིག་དྲུབ་ཏུ་བཅུག་ནས། སྔ་དྲོ་ཅུང་ཟད་ནི་བགོས་གཞན་ནི་བརྟུལ་ཏེ་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ཚད་བཞིན་དུ་བྱས་ ཀྱང་རུང་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་དེ་ལས་འདས་པར་བྱས་ན་ལྟུང་བའོ། །དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་དད་པའོ། །དགེ་སློང་ལུས་རིང་ལ་ཁྲུ་ཐུང་ན་ཐ་གུ་ལས་ལུས་ཚད་བྱས་ལ་དེ་མདུན་དུ་བལྟབ་པའི་ཆ་གཉིས་གཟུང་བ་ནི་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་ལྟུང་བའི་ཆོས་དགུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་འདི་ན་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་སམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ན་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགུ་བཅུ་ལྟུང་བ་འདི་རྣམས་བཏོན་ནས། ལྟུང་བ་ཡོད་ན་ལྟག་འོག་ན་དགེ་སློང་ཡོད་པ་ལ་མཐོལ་བར་བྱ་གཞན་ནི་ལྷག་མ་དང་འདྲའོ། །མདོར་ན། འགྲོ་དང་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ཉིད་དང༌། །སློབ་པ་རྣམས་དང་དགོན་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཕན་པ་གསུང་པ་ཡིས། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་གསུངས། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །བསྡུས་པའི་མདོ་རྣམ་བཞི་པོ་སྨོས་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་ལྷག་མ་དང་འདྲ། ཡང་དགེ་སློང་གང་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལམ་ན་འདུག་པ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ་ལས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་རང་གིས་བླངས་ཏེ་འཆོས་སམ་ཟོས་ན། དགེ་སློང་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་སྨད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཏེ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཆོས་འདི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤལའི་མདོག་བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱོད་དེ། རྙེད་པ་ཐོག་མ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ། ཐ་མ་ནི་བདག་རང་ཟ་བ་ལས་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་དགེ་སློང་མ་ཞིག་གིས་བསོད་སྙོམས་མ་རྙེད་ནས་དགེ་སློང་མ་དེས་རང་གི་བཟའ་བ་དེ་བྱིན་ནས་ཉིད་ཀྱི་ཟན་ཆད་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་དེས་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་བླངས་པ། དགེ་སློང་ཉེ་དགའ་བོས་གྲོང་བར་གྱིས་སྲང་དུ་བསྡད་དེ་བླང་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལམ
Chinese
将其放入一个容器中。早上分出一点，其余的卷起来放在肩膀上。如果一个欲望少的比丘这样做，比丘如法制作了法衣，或者没有如法制作，如果超过了那个量，就会犯堕罪。他的烦恼是不信。如果比丘身体长而尺短，就用绳子量出身高，然后将绳子对折，取两份，这就是一尺的长度。诸位具寿，我已经讲完了这九十种堕罪法。现在我要问诸位具寿，你们对此是否清净？我要问两遍、三遍，你们对此是否清净？如果诸位具寿对此清净，为何不语，就视为默认。念诵完这九十种堕罪后，如果有堕罪，就向在场的比丘忏悔，否则就和之前一样。总而言之，去处和家庭内部，以及学徒们和寺院，佛陀宣说了利益，说是应当各自忏悔。诸位具寿，这四种应当各自忏悔的法，是每月两次在诵戒经时出现的。宣说了四种总结的经，并说会经常听到，这和之前一样。此外，如果某个比丘，从非亲属的比丘尼那里，她为了乞食而坐在路边，自己拿了食物或吃食，那么那个比丘就应该去寺院外面，对比丘们说：诸位具寿，我犯了可耻的、不适当的、应当各自忏悔的法，我应当各自忏悔。这就是应当各自忏悔的法，这个法应当各自忏悔。佛陀住在舍卫城的时候，比丘尼莲花色去乞食，最初得到的供养供养僧团，最后自己吃。突然来了一个比丘尼，没有得到食物，那个比丘尼就把自己的食物给了她，自己断了粮食。之后，那个比丘尼去城里乞食，比丘阿难在城里的街道上坐着接受供养，那个比丘尼在路上
English
Having put it into a container. In the morning, divide a little, and roll up the rest and put it on your shoulder. If a monk with few desires does this, if the monk makes the Dharma garment according to the measure, or if he does not make it according to the measure, if he exceeds that amount, he will commit a downfall. His affliction is disbelief. If the monk's body is long and the ruler is short, then measure the height with a rope, and then fold the rope in half, taking two parts, which is the length of one cubit. Venerable ones, I have finished speaking about these ninety laws of downfall. Now I ask you, venerable ones, are you pure in this? I ask twice, three times, are you pure in this? If you, venerable ones, are pure in this, why do you not speak, it is regarded as tacit consent. After reciting these ninety downfalls, if there is a downfall, confess to the monks present, otherwise it is the same as before. In short, the place to go and inside the home, as well as the disciples and the monastery, the Buddha spoke of benefits, saying that one should confess individually. Venerable ones, these four laws that should be confessed individually appear twice a month when reciting the Pratimoksha Sutra. The four summarized sutras were spoken, and it was said that they would be heard frequently, which is the same as before. Furthermore, if a certain monk, from a non-relative nun, who is sitting on the road for alms, takes food or food himself, then that monk should go outside the monastery and say to the monks: Venerable ones, I have committed a shameful, inappropriate, and individually confessable Dharma, I should confess individually. This is the Dharma that should be confessed individually, this Dharma should be confessed individually. When the Buddha was living in Shravasti, the nun Lotus Color went to beg for alms, and the first offering she received was offered to the Sangha, and the last she ate herself. Suddenly a nun came who had not received food, and that nun gave her own food to her, and she herself ran out of food. After that, that nun went to the city to beg for alms, and the monk Ananda sat on the street in the city to receive offerings, and that nun was on the road.
Tibetan
་གྱིས་དུབ་སྟེ་ཟན་ཆད་པས་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་བརྒྱལ་ནས་མ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ མས་ཤཱཀྱའི་གཞོན་ནུ་མཐོང་ནས་འདོད་ཆགས་ལངས་ནས་འགྱེལ་ཏོ་ཞེས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་དད་པའོ། །དགེ་སློང་མང་པོ་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས། ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་འདི་ལ་ནི་བཅའ་བ་བྱིན་ཅིག་འདི་ལ་ནི་བཟའ་བ་བྱིན་ཅིག། འདི་ལ་ནི་སྲན་ཚོད་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ཡང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ཞིང་འདུག་ན། དགེ་སློང་མ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཆེ་ཞེ་ཁྱོད་དགེ་སློང་ཟན་ཟོས་ཀྱི་བར་དུ་སྡོད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྨྲ་མ་སྤོབས་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཅག་སྨད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་མི་རིགས་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་བཅུ་གཉིས་སྡེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེས་འདི་རུ་བཤོས་གསོལ་བྱས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེས་སྨྲས་པ། དེང་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་སྦྱིན་ན་ཡང་གཞན་སུས་སྦྱིན་གྱི་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་གར་སྤྱན་དྲངས་པ་དེང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལ་གསོལ་བ་ལས། ཡང་དང་ཡང་སྦྱིན་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། ཉེ་དགའ་བོ་སྲིང་མོ་སྦོམ་མ་དགའ་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཤོས་འདྲིམ་པའི་ཚེ་སྦོམ་མོ་དགའ་ལྡན་གྱིས་བསྒོ་བ། ཀྱེ་ཁྱིམ་བདག་དྲུག་སྡེ་རྣམས་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་དག་ལ་གསོལ་བ་འདི་དང་འདི་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། ཁྱིམ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྲིམས་པས་དགེ་སློང་གཅིག་གི་ཟན་ཆད་པ་ལས་བཅས། དགེ་སློང་མས་བཤམས་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གསོང་པ་དང་ཡང་དང་ཡང་བྱིན་དུ་བཅུག་པའོ། །དེ་ལ་བཅའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྲན་ཚོད་བྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་བསོད་པའོ། །འདི་ལ་ཡང་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་བྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ན། མཚམས་གཅིག་གི་དགེ་འདུན་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་བཤགས་སོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཤོམ་པ་དེ་སྤྱིན་བདག་གང་ཡིན་པའི་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བཤམས་པ་དང༌། འདི་ཐོབ་འདི་མ་ཐོབ་ཅེས་རིག་པས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ནི
Chinese
因疲惫而食物不足，跌倒在地昏厥，不信者们看到比丘尼释迦族的年轻人，生起贪欲而跌倒，因此被指责，因此制定戒律。其烦恼是不信。许多比丘尼被邀请到家中做客，在吃饭的时候，如果某个比丘尼说：“给这位食物，给这位吃的，给这位豆子，也给这位。”这样吩咐着，比丘们对比丘尼说：“大姐，你留在比丘吃完饭的时候。”如果一个比丘也不敢对她说这样的话，那么那些比丘都到外面的花园里去，对比丘们说：“有寿命者，我们成了被诽谤的地方，不应该各自忏悔的法，就各自忏悔吧。”这样各自忏悔，这个法也应该各自忏悔。佛陀住在舍卫城的时候，六群比丘到十二群比丘那里去，十二群比丘在这里做了斋饭，六群比丘说：“今天你们不布施，还有谁布施呢？佛陀和眷属被迎请到哪里，今天你们就供养他，让他再三布施。”于是，近喜妹妹胖欢喜也答应了。之后，在另一个时候，一个施主迎请僧众，在分发斋饭的时候，胖欢喜吩咐说：“喂，施主，六群比丘是从婆罗门和刹帝利种姓出家的，具有三藏，给他们这些那些食物。”这样吩咐之后，施主也照做了，结果一个比丘的食物不够，因此制定戒律。比丘尼的安排有两种，一种是直接给，一种是让他再三布施。其中，从“给食物”到“给豆子”之间是布施。“也给这位”的意思是“再三给”，如果出现这种情况，一个区域的僧众都要知道并忏悔。如果比丘尼的安排是由于她是施主的亲戚，或者用智慧指示“这个得到，这个没得到”，那么
English
Due to fatigue and lack of food, she fell to the ground and fainted. The non-believers saw the young Shākyan nun and, aroused with desire, fell down. Because of this, they were criticized, and thus the precept was established. The affliction is disbelief. Many nuns were invited to a house as guests. When eating, if a nun says, "Give food to this one, give food to this one, give beans to this one, give to this one too," and keeps instructing, the monks should say to the nun, "Elder sister, you stay until the monks finish eating." If not even one monk dares to say such a thing to her, then all those monks should go to the outer garden and say to the monks, "Venerable ones, we have become a place of reproach, and it is not appropriate to individually confess the Dharma that should be individually confessed. So let us individually confess." Thus, they should individually confess, and this Dharma should also be individually confessed. When the Buddha was dwelling in Śrāvastī, the group of six monks went to the group of twelve monks. The group of twelve monks had made an offering of food here, and the group of six monks said, "If you don't give today, who else will give? Wherever the Buddha and his retinue are invited, today you should offer to him and let him give again and again." Then, the sister of Nanda, the fat joyful one, also agreed. Later, at another time, a householder invited the Sangha, and when distributing the food, the fat joyful one instructed, "Hey, householder, the group of six monks have renounced from the Brahmin and Kshatriya castes and possess the three pitakas, give them this and that food." After instructing in this way, the householder did as instructed, and as a result, one monk lacked food, and thus the precept was established. There are two types of arrangements made by nuns: one is to give directly, and the other is to have them give again and again. Among them, from "give food" to "give beans" is giving. "Give to this one too" means "give again and again." If such a situation occurs, the entire Sangha of a region should know and confess. If the nun's arrangement is because she is a relative of the donor, or if she uses wisdom to indicate "this one gets, this one doesn't get," then