Tibetan
༌། །རས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཆོས་གོས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟག་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་དང་ཟས་ཟོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གྲོང་རྒྱུ་ཞིང་དོང་ལ་ཁྱིམ་པ་འདུག་པ་ལ་བསྒོ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཉེ་དགའ་བོས་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་ལ་ཆོས་བཤད་ནས། དེ་དད་པར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ཉེ་དགའ་བོ་མདུན་དུ་ཆས་པས་ཁྱིམ་བདག་ད་ལ་བསྒོ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་མགྲོན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་གཤེགས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་ལེགས་པར་བྱོས་ལ། ང་མ་འོངས་ཀྱི་བར་དུ་བཤོས་མ་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། ཉེ་དགའ་བོ་ཉིད་གྲོང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་དོན་གཉར་དུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ འཁོར་དད་བཅས་པ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་བྱོན་ཏེ། བཤོས་འདྲེན་དུ་བཅུག་པ་ལས་ཀྱང་ཉེ་དགའ་བོའི་ལུང་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་འདྲིམ་དུ་མ་བཏུབ་ནས་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་དུ་ཉེ་བ་ཞིག་ན་ཉེ་དགའ་བོ་འོངས་ནས་གདོད་བཤོས་བྲིམས་པ་དང༌། དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་ཟས་ཟ་བའི་འཕྲོ་ལས་ཁ་ཅིག་ནི་མ་ཁྱེད་པར་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་ནས་ཟན་ཆད་པར་གྱུར་པ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་སེམས་འཁྲུགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཐད་དུ་ཐལ་བྱུང་དུ་འདུག་པས། དེའི་ཉིན་པར་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་ལ་བབ་ན། ཉེ་དགའ་བོས་དད་པ་ཡང་མ་ཕུལ་རྡོས་ཀྱང་མ་འོངས་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་རིང་སྔ་དྲོ་ཉེ་དགའ་བོས་འཚོ་བའི་བར་ཆད་བྱས་ཕྱི་དྲོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱས་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། གལ་ཏེ་གོང་མ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ལ་མ་བསྒོ་བར་ཁྱིམ་གསུམ་ལས་འདས་པར་སོང་ན་ལྟུང༌། ཁྱིམ་གཉིས་ཚུན་ཆད་ཉེས་བྱས། དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་དད་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ནམ་ལངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་རིན་པོ་ཆེ་འམ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་འམ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སྒོའི་གཏན་པའི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདས་ན། དེ་དང་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་འཆར་བརྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་རྟག་ཏུ་ཆོས་སྟོན་པ་ལས། ལན་ཅིག་དུས་སུ་དོན་ཅིག་གི་ཕྱིར། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ནང་པར་ཟར་ཏེ། རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ཏུ་ཆས་པ་དང་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་འཆར་བས་དུང་དང་མི་རྟའི་སྒྲ་ཐོས་པས་ནམ་ལངས་སྙམ་སྟེ། དམར་རེངས་ཡང་མ་ཤར་བར་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན
Chinese
大衣善逝法衣。又，比丘受邀到包括某人在内的在家人的家中，在饭前和饭后，如果（比丘）告知住在村庄、田地或矿坑里的（其他）在家人，除非有类似的情况，否则会犯堕罪。佛陀住在舍卫城时，比丘近喜为一位施主说法，那位施主生起了信心，迎请佛陀及其眷属。之后，近喜走到（施主）面前，告知施主说：“请好好照顾您的客人，这些殊胜的人们很快就要离开了。在我回来之前，不要分发食物。”说完，近喜自己就到村里去处理田地事务了。之后，佛陀及其眷属来到了那位施主的家中，（施主）开始准备食物，但由于近喜的嘱咐，施主无法分发食物，直到太阳快要落山时，近喜才回来，然后才开始分发食物。一些比丘在吃饭的过程中，有些人还没有吃饱，太阳就落山了，食物也中断了。近喜感到生气，就粗暴地对待那位施主。那天，举行布萨的时候到了，近喜既没有供养信心，也没有前来。比丘们议论纷纷，说：“今天早上近喜阻碍了（我们的）生计，下午又阻碍了佛法。”如果情况和上面一样，没有告知施主，就超过了三家，就会犯堕罪。如果在两家之内，就会犯轻罪。其烦恼是不信。又，任何比丘，在天亮、曙光未出现之前，没有收回珍宝或类似珍宝的东西，就越过了国王或王族从头顶灌顶的城门门闩的警戒线，除非有类似的情况，否则会犯堕罪。佛陀住在舍卫城时，比丘现，经常在适当和不适当的时候为光明国王的王妃花鬘母说法。有一次，因为某事，光明国王在黎明时分出发，前往一个山间的村庄。当时，比丘现听到海螺和马的声音，以为天亮了，但实际上曙光还没有出现，（比丘现就去）王妃花鬘
English
The great robe, the Sugata's Dharma robe. Furthermore, if a monk is invited to the home of a householder, including a certain person, and before and after the meal, if (the monk) informs (other) householders living in a village, field, or mine, unless there is a similar circumstance, it is a downfall. When the Buddha was residing in Shravasti, the monk Near Joy taught the Dharma to a patron, and that patron generated faith and invited the Buddha and his retinue. Afterwards, Near Joy went before (the patron) and informed the patron, saying, "Please take good care of your guests, these excellent people will be leaving soon. Until I return, do not distribute the food." Having said this, Near Joy himself went to the village to attend to field matters. Afterwards, the Buddha and his retinue arrived at that patron's home, and (the patron) began to prepare the food, but due to Near Joy's instructions, the patron was unable to distribute the food until the sun was about to set, when Near Joy returned and then began to distribute the food. Some monks were in the process of eating, some had not yet eaten their fill, and the sun set, and the food was interrupted. Near Joy became angry and treated that patron harshly. That day, when the time for the Uposatha arrived, Near Joy neither offered faith nor came. The monks discussed and said, "This morning Near Joy obstructed (our) livelihood, and this afternoon he obstructed the Dharma." If the situation is as above, and without informing the patron, one goes beyond three houses, it is a downfall. If it is within two houses, it is a minor offense. Its affliction is disbelief. Furthermore, any monk who, before dawn and before the appearance of the dawn light, does not retrieve jewels or things similar to jewels, and crosses the warning line of the city gate latch where a king or royal family member receives empowerment from the crown of the head, unless there is a similar circumstance, it is a downfall. When the Buddha was residing in Shravasti, the monk Appearance constantly taught the Dharma to Queen Garland Mother, the consort of King Bright, at appropriate and inappropriate times. Once, because of a certain matter, King Bright set out at dawn to a mountain village. At that time, the monk Appearance heard the sound of conch shells and horses and thought it was dawn, but in reality the dawn light had not yet appeared, (the monk Appearance went to) Queen Garland