English
If one lies down, one will commit a downfall. Its affliction is disbelief. Furthermore, if a bhikshu causes someone to be frightened, even if he only thinks of doing it as a game, he will commit a downfall. When the Buddha was dwelling in Shravasti, the bhikshu 'char bas caused the seventeen groups to do work, but they were unable to complete it, so they went elsewhere to study recitation. 'char bas turned his wool inside out at night, blew out the lamp, and said, "Ghost, ghost." The bhikshus with few desires rebuked him for this. Whether one threatens with bodily limbs, or threatens with sounds and words, or threatens with an ugly form, if one threatens with various unpleasant ways, whether the other person is afraid or not, one will commit a downfall. If one threatens pleasant people and practitioners, one commits a misdeed. If one threatens in order to cause aversion, there is no fault. Its affliction is disbelief. Furthermore, if a bhikshu hides or causes someone to hide the bowl, Dharma robe, bowl bag, drinking vessel, belt, or any of the practitioner's living utensils of a bhikshu, bhikshuni, shramanera, or shramanerika, unless there is a special reason, he will commit a downfall. When the Buddha was dwelling in Shravasti, a householder invited the Sangha. On the way to go, there was a pond full of water. The Six Groups of bhikshus said to the Seventeen Groups, "Let's see who can hold their breath and dive the longest." So they dived as before, counting the number of breaths. At that time, the Six Groups of bhikshus hid their clothes and went ahead. Afterwards, Shariputra and Maudgalyayana came there, and Shariputra said, "Teacher, look at your perfect disciples." Maudgalyayana saw with his magical eye where the clothes were hidden, took them out, and put them on them. That's how it happened. Few desires
Tibetan
་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཉེ་དགའ་བོ་རྒས་ནས་ཆོས་གོས་བགོས་ནས་སློབ་མ་ད་གལ་རེ་རེ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞ་འབྲིང་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཡུལ་རྒྱུར་ཆས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཆོས་གོས་སྦྱར་མ་རྣམས་མཚན་མས་བཏབ་སྟེ་མཁན་པོ་ལ་གཏམས་སོ། །དེ་ནས་ཉེ་དགའ་བོས་ཆོས་གོས་སྦྱར་མ་ཁ་ཅིག་གྱོན་ནས་དྲིམས་བསྒོས་ཏེ། གཏུར་བུའི་ནང་དུ་ཕྱིར་བཅུག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མ་དག་ཕྱིར་འོངས་པས་ཆོས་གོས་འདི་དག་མཁན་པོས་བགོས་པ་ལྟ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེས་བཀྲེན་པ་ཁྱེད་དེ་ལྟར་མི་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་པ་ནས་དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། མི་འཁྲུག་པའི་གདེང་མེད་པར་དགེ་སློང་གིས་གོས་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་གྱོན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། ཐོས་ན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མཛའ་བོ་མ་འཁྲུགས་པའི་གོས་གྱོན་ན་ཉེས་པ་མེད། ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་དད་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་ཞེ་སྡང་བ་ཞིག་ཁྲོས་ནས་མ་རངས་ཏེ། དགེ་སློང་གཙང་མ་ཉེས་པ་མེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་པའི་སྐབས། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་རྡོ་སྐོར་ཅེས་བྱ་བའི་རྫིང་ཞིག་ཡོད་པའི་འགྲམ་ན་འཕགས་པ་གྱད་བུ་ནོར་འཆག་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་ལ། འཕགས་མ་ཨུཏྤལའི་མདོག་སྐྲ་གསར་དུ་བྲེགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏུ་འོངས་པ་དང༌། རླུང་ལངས་ནས་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ཀ་ཤས་འཕགས་པའི་མགོ་ལ་རེག་པ་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ཆེན་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་ནས། ལུས་རེག་པའི་ལྷག་མ་བྱུང་ཡང་དགེ་སློང་གང་རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོ་འམ་རྐོར་འཇུག་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོ་ཞིང་སྣད་པར་བྱེད། གཞན་ལ་རྐོར་འཇུག་ཅིང་རྨེད་གཞན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འཆོལ་བས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ས་འཐས་པ་དང༌། རང་བཞིན་དུ་འདུག་པའི་ས་དང༌། ཕྱེད་ས་ཕྱེད་རྡོ་འམ་ཕྱེད་བྱེ་མལ་ཕྱེད་ས་ལྟ་བུ་བརྐོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། ས་ཞག་བརྐོས་ན་ལྟུང༌། གས་པ་ལས་བཀོགས་པ་དང་ས་མེས་ཚིག་པ་དང་ས་རོལ་བརྐོས་ན་ཉེས་བྱས། ས་དང་རྩིག་ངོས་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་ན་ལྟུང༌། ཕྱུང་ན་ཉེས་བྱས། ས་རྩིག་གི་ངོས་ལ་དོན་མེད་པར་བྲུད་དམ་རི་མོ་བྲིས་ན་ཉེས་བྱས། ལྕི་བ་བརྐོས་ན་ལྟུང༌། འདབ་བརྐོས་ན་ཉེས་བྱས། འདབ་ཀྱི་སྟེང་སྣོད་འདུག་པ་བླངས་ན་ཉེས་བྱས། རྩིག་པ་སྐམ་པོ་བཤིག་གམ་སྐྱང་ནུལ་སྲབ་བཀོགས་ན་ལྟུང༌། གྲུབ་ཟིན་པ་བཤིག་གམ་གོགས་པ་བཀོགས་ན་ཉེས་བྱས། ས
Chinese
当佛陀住在王舍城时，长老阿难陀年老后分发袈裟给每个弟子。之后，弟子们前往桑吉的荫凉处准备远行。他们用符号标记了缝制的袈裟，并告知了堪布。之后，阿难陀穿上了一些缝制的袈裟，并进行了清洗，然后放回箱子里。之后，弟子们回来后说：“看看这些袈裟是堪布分发的。”他说：“吝啬鬼，你们不应该这样不高兴。”因此，因为一位少欲的比丘的批评而制定了戒律：如果没有不和的把握，比丘穿得太厚会犯堕罪。听到会高兴，如果穿没有引起争执的衣服，就没有罪过。烦恼就是不相信。此外，如果一个嗔怒的比丘生气而不满，用僧残罪名指责清净无罪的比丘，会犯堕罪。当佛陀住在王舍城时，在鹫峰山有一处名为石绕的池塘边，圣者迦留陀夷正在徘徊。莲花色比丘尼新剃了头发前来顶礼。因为风的缘故，迦留陀夷的阴茎接触到了圣者的头部。被比丘朋友和萨坚两人看到。即使没有发生身体接触的其余部分，如果任何比丘用自己的手挖地或让人挖地，会犯堕罪。当佛陀住在舍卫城时，六群比丘用自己的手挖地并破坏。他们让人挖地，耕地，也同样让别人做，因此被外道批评而制定了戒律：挖黏土，以及天然存在的土地，或者挖半土半石，或者挖半沙半土之类的东西，会犯堕罪。挖土脂会犯堕罪。从裂缝中剥离，或者挖被火烧过的土，或者挖被践踏过的土，会犯轻罪。在土地和墙壁上钉桩会犯堕罪，拔出会犯轻罪。在土墙上无意义地挖掘或画画会犯轻罪。挖掘沉重的东西会犯堕罪，挖掘边缘会犯轻罪。取下放在边缘上的容器会犯轻罪。拆除干燥的墙壁，或者剥离薄薄的灰泥会犯堕罪。拆除已完成的墙壁，或者剥离破损的部分会犯轻罪。
English
When the Buddha was residing in Rajagriha, the elder Ananda, being old, distributed the robes to each of his disciples. Then, the disciples went to the shade of Sangye to prepare for a journey. They marked the sewn robes with symbols and informed the abbot. After that, Ananda wore some of the sewn robes, washed them, and put them back in the box. Later, the disciples returned and said, "Look, these robes were distributed by the abbot." He said, "Miser, you shouldn't be so unhappy." Therefore, the rule was established because of the criticism of a monk with few desires: If a monk wears too thick clothes without the confidence of no conflict, he will commit a downfall. Hearing it will be joyful, and if one wears clothes that do not cause conflict, there is no fault. Affliction is disbelief. Furthermore, if an angry and displeased monk accuses a pure and innocent monk with a Sanghadisesa offense, he will commit a downfall. When the Buddha was residing in Rajagriha, near a pond called Stone Enclosure on Vulture Peak Mountain, the venerable Kalodayin was wandering. The nun Utpalavarna, having newly shaved her hair, came to pay homage. Because of the wind, Kalodayin's penis touched the head of the venerable one. This was seen by the monk friend and Sachi. Even if the rest of the physical contact did not occur, if any monk digs the ground with his own hand or causes others to dig, he will commit a downfall. When the Buddha was residing in Shravasti, the group of six monks dug the ground with their own hands and damaged it. They had others dig, plowed the land, and similarly had others do the same, so they were criticized by the heretics, and the rule was established: Digging clay, and naturally existing earth, or digging half earth and half stone, or digging something like half sand and half earth, will cause a downfall. Digging earth grease will cause a downfall. Peeling from cracks, or digging earth burned by fire, or digging trampled earth, will cause a minor offense. Driving stakes into the ground and walls will cause a downfall, pulling them out will cause a minor offense. Meaninglessly digging or drawing on earthen walls will cause a minor offense. Digging heavy things will cause a downfall, digging edges will cause a minor offense. Taking away a container placed on the edge will cause a minor offense. Demolishing dry walls, or peeling off thin plaster will cause a downfall. Demolishing completed walls, or peeling off broken parts will cause a minor offense.
Tibetan
་མེད་པའི་བྱེ་མ་དང༌། གྲམ་པ་ལྟ་བུ་བརྐོས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བྱས་ན་དགེ་སློང་བདག་གིར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱས་ན་ལྟུང་བའོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་དང༌། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བྱས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་བཞུགས་པར། ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་སྨན་དང་ཞལ་ཟས་དང་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་ཟླ་བ་བཞི་ལོན་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཞིའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་གཙང་མ་སྣ་ཚོགས་ཟ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ན་ཞེས་བྱས་ཏེ། དུས་མེད་པར་ཟོས་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་བཞི་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་ཉེ་དགའ་བོས་ཚོགས་པ་དང༌། ཁུ་ཤ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལས་བྱན་པོས་མ་སྟེར་ནས་སྔོན་ཡོ་བྱད་སྦྱར་བ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྨད་ཅིང་སྤྱོས་པ་ལས་དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། སོ་སོ་མགྲོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞིའི་ཚེ་ཡོན་བདག་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མགྲོན་ན་སྤྱི་བསྐོར་ཏེ། ཟླ་བ་བཞི་འདས་ཀྱང་རུང༌། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཡང་དང་ཡང་བོས་ཏེ་མགྲོན་བྱས་པ་ལྟ་བུ་དུས་ཀྱིས་མགྲོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞིའི་ཚེ་དུས་ཆེན་ལ་གཞན་གྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རྟག་ཏུ་མགྲོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་མགྲོན་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ཟླ་བ་བཞི་ལས་འདས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་བསླབ་པ་འདི་སློབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཀྱི་བར་དུ་བྱིས་པ་གླེན་པ་མི་གསལ་བ་མི་མཁས་པ་ཁྱེད་ཅག་གི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་བོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན་ལྟུང་བའོ། །ཀུན་ཤེས་པར་འདོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་ཡང་དྲིས་ཤིག །དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་འོང་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསླབ་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་བསྡུ་བར་བྱས་པ་ལས། མ་འདུས་ནས་དགེ་
Chinese
如果挖掘没有水的沙子和沙砾之类的东西，就没有罪过。如果邀请四个月，就将比丘据为己有。如果超过这个时间据为己有，就会犯堕罪。除非是分别邀请、按时邀请和永久邀请。那是时候了。当佛陀住在迦毗罗卫城时，名叫释迦名王的邀请佛陀及其眷属，并在四个月内供养各种物品。然后在四个月内，如意地供养医药、食物和法衣等，四个月一满，佛陀及其眷属就离开了。像这样，在四个月的时候，六群比丘说为了想吃各种纯净的肉，所以在非时食用之上，四个月过后，近喜也聚集僧众，并让人宰杀牲畜，但厨师不给，还诋毁和辱骂以前供养物品的人，因此少事的比丘禀告后制定了戒律。所谓分别邀请，就是在四个月的时候，其他施主也邀请，那就共同享用，即使过了四个月也可以。所谓再次邀请，比如国王形坚心经常邀请一样。所谓按时邀请，就是在四个月的时候，其他人在节日时邀请，就没有罪过。所谓永久邀请，比如国王形坚经常邀请一样，即使过了四个月也没有罪过。还有，如果哪个比丘告诫比丘们说：“诸位具寿，学习这个学处！”，如果他说：“我直到询问持经比丘、持律比丘和持母比丘为止，也不会以你们这些孩子、愚人、不聪明、不贤善之人的话语来学习这个学处。”，如果他这样说，就会犯堕罪。想要通晓一切的比丘也应该学习这个学处。也应该询问持经比丘、持律比丘和持母比丘。那是时候了。当佛陀住在王舍城的芒果园时，为了佛陀的教法而召集僧众，但没有聚集，于是……
English
There is no offense in digging sand and gravel-like things without water. If invited for four months, take possession of the bhikshu. If you take possession of more than that, you will fall into offense. Unless it is a separate invitation, a timely invitation, and a permanent invitation. That is the time for that. When the Buddha was dwelling in the city of Kapilavastu, a man named Shakya Mingchen invited the Buddha and his retinue and offered various items for four months. Then, for four months, he offered medicine, food, Dharma robes, and so on as desired, and as soon as four months were over, the Buddha and his retinue departed. Thus, at the time of four months, the six groups of bhikshus said that they wanted to eat various kinds of pure meat, so in addition to eating at the wrong time, after four months had passed, Nears Delight also gathered the sangha and had animals slaughtered, but the cook did not give them, and also slandered and insulted those who had previously offered items, so the bhikshu with few affairs reported it and the rule was established. The so-called separate invitation is that at the time of four months, other patrons also invite, then it is shared, even if four months have passed. The so-called repeated invitation is like King Shape Firm Heart often inviting. The so-called timely invitation is that at the time of four months, others invite on a festival, there is no offense. The so-called permanent invitation is like King Shape Firm often inviting, even if four months have passed, there is no offense. Furthermore, if any bhikshu admonishes the bhikshus, saying, "Venerable ones, learn this precept!", if he says, "Until I ask the bhikshu who holds the sutras, the bhikshu who holds the vinaya, and the bhikshu who holds the mother, I will not learn this precept with the words of you children, fools, unintelligent, unskilled ones.", if he says that, he will fall into offense. A bhikshu who wants to know everything should also learn this precept. He should also ask the bhikshu who holds the sutras, the bhikshu who holds the vinaya, and the bhikshu who holds the mother. That is the time for that. When the Buddha was dwelling in the mango grove of the royal palace, the sangha was gathered for the sake of the Buddha's teachings, but they did not gather, so...