Tibetan
་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ནི་རྙེད་དཀའ་བ་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་དང༌། མཚོན་ཆ་ནི་བདོག་ན་དགའ་བའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་འདུག་པ་བླང་དུ་རུང་བ་ནི། སྔོན་སངས་རྒྱས་ཡངས་པ་ཅན་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། རི་དགས་དགྲའི་མས་ག་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་སོང་བ་ལས། ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོར་ཕྱིན་ནས་ངོ་ཚ་སྟེ། མེ་ཏོག་གིས་ཤིང་དྲུང་བཅིངས་ཏེ་ བཞུགས་ནས། བུ་བོ་གཅིག་བསྲུང་དུ་བཅུག་པ་དེ་མེ་ཏོག་འཐུར་སོང་བའི་འོག་ཏུ་ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱན་དེ་དག་མཐོང་ནས་སྟོར་གྱིས་དོགས་ནས་སྦས་ཏེ། ཕྱིས་དགེ་བསྙེན་མ་ས་གས་ཕྱིར་བྱིན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ན་ཡང་རུང༌། ཕྱི་རོལ་ཀྱང་རུང་སྟེ། མཚམས་སུ་ཆུད་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིན་པོ་ཆེར་གཏོགས་པ་ཞིག་རྙེད་ན་བླངས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྒྱུད་དག་ལ་གདགས་སོ། །ནོར་བུ་སྦྱངས་པ་ལ་རེག་ན་ལྟུང་བ། མ་སྦྱངས་པ་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས། སྐུ་གཟུགས་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པ་བླངས་ན་ལྟུང་བ། རིང་བསྲེལ་མེད་པ་བླངས་ན་ཉེས་བྱས། སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་པར་སྐྱེད་དེ་བླངས་ན་ཉེས་པ་མེད། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དེ་དང་འགལ་བར་བྱས་ན་དུས་ལ་བབ་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དཔྱིད་སྨད་ཀྱི་ཟླ་ཕྱེད་གཉིས་དང༌། དབྱར་གྱི་དང་པོ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དུས་སོ། །ལམ་དུས་སོ། །རླུང་དུས་སོ། །ཆར་འབབ་པ་དུས་སོ། །རྫི་ཆར་འབབ་པའི་དུས་དེ་དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཆུ་དྲོན་གཉིས་ཡོད་དོ། །གཅིག་ཏུ་ནི་བདག་འཁྲུ། གཅིག་ཏུ་ནི་བཙུན་མོ་འཁོར་འཁྲུ་ཞིང་འདུག་པ་ལས་རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ཀྱིས་ཆུ་དྲོན་འདིའང་དབུལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། རྒྱལ་པོས་བསམས་པ་བདག་འཁྲུ་བར་ནི་འཕགས་པ་དག་ཁྲུས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ཁྲུས་ཁང་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཁྲུས་ལ་འོངས་པ་མཐོང་ནས། དྲུག་སྡེས་ཀྱལ་ཀ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུའི་ནང་ན་རྩེ་ཞིང་འདུག་པས་རྒྱལ་པོའང་སྡོད་ངས་ནས་དེ་དག་གིས་ང་སྡོད་དུ་གཞུག་པར་ཀྱལ་ཀ་བྱེད་ཀྱིས་ཆུས་འོན་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས་སྤྱི་བླུགས་སུ་བཀྲུས་ཏེ། རྒྱལ་པོས་ཅུང་ཟད་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ལས་སྔར་འཁྲུ་ན་ལྟུང་བའོ། །བླུགས་ཆུས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དུས་ལ་བབ་བོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བཀྲུ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། ཆུའི་ནང་དུ་འཁྲུ་བ་ནི་ལྟེ་བ་ཁུང་མན་ཆད་ནུབ་ན་ཉེས་བྱས། དེ་ལས་འདས་ན་ལྟུང་བ། དེ་ལ་དུས་ མ་ཡིན་པར་འཁྲུར་དབང་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་དུ་ནི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དུས་ཡིན་པས་འཁྲུར་དབང་ངོ༌། །ན་བ་དུས་ནི་ཇ་ནི་རུང་སྟེ། ཆུང་དུ་ཆམ་པ་ཡན་ཆད། ལས་དུས་ནི་ཆུང་དུ་ཕྱག་དར་རེ་ལྡེ་ཙམ་ཡན་ཆད་དོ། །རླུང་དུས་ནི་གཤིའི་མཐའ་མ་ལོག་པ་ཙམ་མོ། །ཆར་བབ་པའི་དུས་ནི་ལུས་ལ་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཕོག་པ་ཡན་ཆད་འདི་རྣམས་ལྟར་རྐྱེན་བྱུང་ན་ཡང་འཁྲུར་དབང་ངོ༌། །མདོར་ན། བྱོལ་སོང་འགྱོད་པ་མཛུབ་མོ་དང༌། །རྩེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྡངས་བྱེད་དང༌། །སྦེད་དང་གདེང་མེད་རྩ་བ་མེད། །སྐྱེས་པ་མེད་དང་ལམ་འགྲོ་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གིས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེས་གནས་སུ་སོང་བའི་སྲོག་ཆགས་བསད་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་འཆར་བ་ཡུལ་རྒྱུར་སོང་ཏེ་འཕོང་སློབ་པའི་སར་ཕྱིན་ནས་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ལ་མ་མགུ་སྟེ། གདོང་བསྙེར་ནས་མདའ་གཞུ་བླངས་ཏེ། ན་མ་མཁའ་ལ་བྱ་རོག་འཕུར་བའི་རྐུབ་ཏུ་ཕོག་ནས་ཁར་དབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེའི་ནུབ་མོ་བྱིས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་གཏམ་བྱས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། བྱ་རོག་གི་རོ་འོད་མ་རིང་བོའི་ཁར་བཏགས་ནས་དགེ་སློང་འཆར་བ་བསོད་སྙོམས་ལེན་དགུར་འཆར་བས་དེ་ལྟ་བུས་བསྒྲུབས་སོ་ཞེས་བྱས་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ནས་དགེ་སློང་སྲོག་གཅོད་དོ་ཞེས་འཆར་བ་ལ་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་བྱོལ་སོང་བསད་ན། ཆུང་དུ་ན་ཁྲེ་འབྲས་འཕངས་ཏེ་བསད་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཤམ་པ་ལས་མ་ཤི་ན་ཉེས་བྱས། ཉོན་མོངས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་མེད་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་གིས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། ཇི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ་སྙམ་ནས། རྐྱེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། མཽད་གལ་གྱི་བུས་བཅུ་བདུན་སྡེ་བྱིས་པ་རྣམས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་འོག་ཏུ། དགེ་སློང་འཆར་བས་བཅུ་བདུན་སྡེ་ལས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལས་དེ་དག་མ་བཏུབ་ནས། དེའི་འཁོན་གྱིས་ཁྱེད་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས། བདག་གི་འགྱོད་པ་དང་མི་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས།
Chinese
具有功德者难得，乐器的部件和武器拥有则令人喜悦。僧伽蓝内有宝物可以取走的情况是：过去佛陀住在广严城时，名为鹿敌的鹿跑到佛陀那里，走到僧伽蓝门口感到羞愧，用鲜花将树干绑起来， 坐在那里。派一个孩子看守，孩子去采花后，欢喜者看到那些装饰品，担心丢失就藏了起来。后来，居士女萨嘎又还了回去。无论在僧伽蓝内还是外面，在界限内的东西中，如果找到宝物或属于宝物的东西，就取走并用于寺庙的修缮。接触已净化的宝物会犯堕罪，接触未净化的会犯恶作。取走含有舍利的佛像会犯堕罪，取走没有舍利的会犯恶作。生起对导师的认识而取走则没有罪过。“每半个月洗一次澡”，世尊如此教导。违背此教言，除非时机成熟，否则会犯堕罪。所谓时机是：春末的两个半月，夏季的第一个月，以及这三个半月是极热的季节。道路时节，刮风时节，下雨时节，下冰雹的时节，那就是时机。佛陀住在王舍城光明园林时，国王净饭王有两个热水池。一个给自己洗澡，一个给妃嫔眷属洗澡。国王心想：我应该用一切资具供养佛陀及其眷属，也应该供养这个热水池。国王心想：我洗澡的池子，让圣者们洗澡吧。之后，六群比丘进入国王的浴室。国王来洗澡时，六群比丘为了开玩笑，在水中嬉戏。国王心想：他们让我等待，他们开玩笑让我等待，用水泼我吧。于是用水瓢泼他们。国王稍微生气了。规定：在每半个月之前洗澡会犯堕罪。
English
It is difficult to find someone with merits, and it is pleasing to possess musical instruments and weapons. Regarding the circumstances under which it is permissible to take precious objects found within a monastery: In the past, when the Buddha was residing in Vaishali, a deer named Ridadshatru went to the Buddha. Upon reaching the gate of the monastery, it felt ashamed and tied the tree trunk with flowers, sitting there. A boy was assigned to guard it, and after he left to pick flowers, Ananda saw the decorations and, fearing they would be lost, hid them. Later, the laywoman Saga returned them. Whether inside or outside the monastery, if one finds precious objects or things belonging to precious objects within the boundary, one should take them and use them for the maintenance of the temple. Touching purified jewels results in a downfall, while touching unpurified ones results in a misdeed. Taking Buddha images containing relics results in a downfall, while taking those without relics results in a misdeed. Taking them with the recognition of the Teacher incurs no fault. "Bathe every half month," the Bhagavan taught. Violating this teaching, except when the time is right, results in a downfall. The right time is: the last two and a half months of spring, the first month of summer, and these three and a half months are the hottest seasons. The time for traveling, the time for wind, the time for rain, the time for hail, that is the time. When the Buddha was residing in the Bamboo Grove in Rajagriha, King Bimbisara had two hot water ponds. One for himself to bathe in, and one for his consorts and retinue to bathe in. The king thought: I should offer all necessities to the Buddha and his retinue, and I should also offer this hot water pond. The king thought: Let the noble ones bathe in the pond where I bathe. Afterwards, the group of six monks entered the king's bathhouse. When the king came to bathe, the group of six monks, in order to joke, were playing in the water. The king thought: They are making me wait, they are joking to make me wait, let them be splashed with water. So he splashed them with water. The king was slightly angry. It is prescribed: Bathing before every half month results in a downfall.
Chinese
如果心想现在是沐浴的时候了，如果不那样沐浴就会犯堕罪。在水中沐浴，如果肚脐以下浸没，则犯恶作。超过这个范围就犯堕罪。在非时沐浴，从夏季第一个月开始到夏季最后一个月结束，因为是最热的时候，所以可以沐浴。生病的时候可以，小到感冒以上。工作的时候，小到掸灰尘、擦拭等以上。刮风的时候，只要不把最后的灰尘刮掉就行。下雨的时候，身体上滴到两三滴雨点以上，如果发生这些情况，也可以沐浴。总而言之：畜生、后悔、指头，顶端和一起憎恨，隐藏和没有把握、没有根，没有男人和道路行走者。还有，比丘如果特意想，杀死进入畜生出生地的众生，就犯堕罪。佛陀住在舍卫城的时候，有个叫“现”的比丘去游方，到了一个学射箭的地方，对孩子们射箭不满意，就板着脸拿起弓箭，在空中射中一只飞翔的乌鸦的屁股，然后叼了出来。之后那天晚上，孩子们在老师面前说了这件事，老师指示说：把乌鸦的尸体挂在长长的杆子上，然后说“现”比丘每天都来乞食，就是他干的。然后就跟着他，说比丘杀生，于是就对“现”比丘进行了惩罚。如果特意想，杀死畜生，小到用瓦片、米粒射杀，也会犯堕罪。如果没被打死，就犯恶作。烦恼就是没有慈悲心。还有，哪个比丘如果特意想，无论如何也要对这个比丘说这些话，因为这个原因，如果比丘生起后悔心，就犯堕罪。佛陀住在舍卫城的时候，目犍连的儿子让十七个孩子受了比丘戒之后，有个叫“现”的比丘让这十七个人工作，他们做不了，因为这个怨恨，就说：你们没满二十岁就受了比丘戒，所以没有比丘的资格。因此，我生起了后悔和不高兴的心。
English
If one thinks that it is time to bathe, if one does not bathe in that way, one will commit a downfall. Bathing in water, if the area below the navel is submerged, one commits a misdeed. Exceeding this range, one commits a downfall. Bathing at an inappropriate time, from the beginning of the first month of summer to the end of the last month of summer, because it is the hottest time, one can bathe. When sick, it is permissible, from a minor cold upwards. When working, it is permissible from dusting, wiping, etc., upwards. When it is windy, it is permissible as long as the last dust is not blown away. When it rains, if two or three drops of rain fall on the body, if these situations occur, one can also bathe. In short: animal, regret, finger, top and together hating, hiding and without assurance, without root, without a man and a road traveler. Furthermore, if a monk intentionally thinks, killing beings that have entered the birthplace of animals, one commits a downfall. When the Buddha was staying in Shravasti, a monk named "Appearance" went wandering and arrived at a place where archery was being taught. Dissatisfied with the children shooting arrows, he frowned, picked up a bow and arrow, and shot a flying crow in the buttocks in the sky, then pulled it out with his mouth. Later that night, the children told the teacher about this, and the teacher instructed: Hang the crow's corpse on a long pole, and say, "The monk 'Appearance' comes to beg for alms every day, he did this." Then they followed him and said that the monk was killing living beings, so the monk "Appearance" was punished. If one intentionally thinks of killing an animal, even killing it by throwing tiles or rice grains, one will commit a downfall. If it is not killed, one commits a misdeed. Affliction is the lack of compassion. Furthermore, if any monk intentionally thinks, "No matter what, I must say these words to this monk," and because of this reason, if the monk develops regret, he commits a downfall. When the Buddha was staying in Shravasti, after Maudgalyayana's son had seventeen children ordained as monks, a monk named "Appearance" made these seventeen people work. They could not do it, and because of this resentment, he said, "You were ordained as monks before you were twenty years old, so you do not have the qualifications of a monk." Therefore, I developed regret and unhappiness.