Tibetan
པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཉེ་དགའ་བོས་ཕོ་བོ་དགའ་བོའི་སློབ་མ་དགེ་སློང་ཆོས་ཅན་ཁྲིད་དེ་དབེན་པའི་གནས་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བུ་མོ་ཞིག་ཤིང་གཅོད་ཅིང་འདུག་པ་ཞིག་མཐོང་ནས་བུ་མོ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་འཛེ་ཏའི་ཤིང་གཅོད་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། བུ་མོ་བགད་ནས་ཉེ་དགའ་བོ་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ། བཟུང་ནས་འོ་བྱས་པ་དགེ་སློང་ཆོས་ཅན་གྱིས་མཐོང་ནས། ཉེ་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་དགའ་བོ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པ་ཡང་ངས་བཅབས་པ་ཡིན་གྱིས་འདི་ཡང་འཆོབས་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་ལས་ཆོས་ཅན་མ་རུང་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། ཕམ་པ་དང་ལྷག་མ་བྱུང་བ་བཅབས་པ་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་ཆོད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། གང་ཟག་གཅིག་ལ་བསྙད་ན་ཡང་ཐུབ། མཆོད་ཚུན་ཆད་ཉེས་བྱས། གལ་ཏེ་ཉེས་པ་དེ་བསྙད་ན་བདག་ཚངས་པར་སྦྱོང་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རམ། དགེ་འདུན་འཁྲུག་གམ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རམ། དབྱེ་བར་གྱུར་ན་ཉེས་པ་མེད། མདོ་ངན། བདེ་དང་མེ་དང་དང་བ་དང༌། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཆོས་སྨྲ་དང༌། །དགེ་སྤྱོད་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚ་བའི་དུས། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་འདི་ཅི་ནས་ཀྱང༌། དགེ་སློང་འདི་ཟན་གཅོད་དོ་སྙམ་ནས་ཟན་གཅང་བར་བསམས་ཏེ། རྐྱེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཚུར་ཤོག །ཁྱིམ་བདག་ཏུའོ། །དེ་ཁྱེད་ལ་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་འགྲངས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་ གོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ལ། དེས་དེ་ལ་སྦྱིན་དུ་མ་བཅུག་གི །དེའི་འོག་ཏུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱོད་སོང་ཞིག །ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་གམ། གཏམ་ཟེར་བ་ང་ལ་བདེན་པ་གྱིས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གམ་སྨྲ་ན་བདེན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཉེ་དགའ་བོས་སྔོན་གྱི་ཁོ་ན་མ་བཏང་ནས། དགེ་སློང་ཆོས་ཅན་ལ་ཟན་སྦྱིན་པར་བྱས་ཏེ་ཁྲིད་ནས་གདུགས་ཚོད་ལ་མ་བབ་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ཚོང་འདུས་སུ་ལྟང་མོ་བལྟས། དེ་ནས་ཟན་བཟའ་རན་ནས་གྲོང་དུ་ཁྲིད་དེ་སྦྱིན་བདག་གི་སྒོར་ཁྲིད་ནས་ཉེ་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་ཆོས་ཅན་ཁྱོད་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཕྱིར་སོང་ཤིག་ང་ནི་གཅིག་ཏུ་ན་བདེའོ་ཞེས་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཅན་སྨྱུང་བར་གྱུར་ནས་དགེ་བ་སྤྱོད་དུས་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། དགེ་སློང་ཟན་གཅད་དམ་གཅོད་དུ་བཅུག་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། སྨན་པའི་དཔྱད་དང་ན་བའི་ཆེད་ལ་བཅད་ན་ཉེས་པ་མེད། ཡི་གེའི་གཉེར་ལ་གཞན་ནི་བརྡ་འཕྲད་པར་ཟད་དོ།། འདུག་གམ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་བྱེད་པའི་དོན། གཏམ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བརྗོད་པ། བདེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་དང་འགྲོགས་ན་ཡིད་མི་བདེ་བ་ལ་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མིན་པར་བདག་མི་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་མེ་ལ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་བ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་གིས་དགོན་གནས་མལ་བགོས་ནས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཤིང་སྐམ་པོ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བབས་ཏེ་དེ་དག་གྲང་བས་ཤིང་བསྲེགས་པ་དང་དེའི་ནང་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་བྱུང་བར་མཐོང་ནས་དྲུག་སྡེ་སྐྲག་སྟེ་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་འགྲོན་པོ་རྣམས་སེང་གེ་བྱུང་སྙམ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་མེ་སྒྲོན་ཐོགས་ཏེ། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རྩེ་བར་བྱེད་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། མེས་བུས་སམ་གསང་ན་ལྟུང་བ། མགལ་བ་བཅུག་མ་ཕྱུང་བ་དང་བདག་བྲུས་སམ་བསྡུས་ན་ལྟུང་བ། མེ་མུར་ལ་རེག་པ་དང༌། མེར་སྐྲ་འམ་སྤུ་འམ་སེན་མོ་བོར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར། བདག་བསྲོ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་བསྲོ་བའི་ཕྱིར་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་བྱས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ན་བའི་ཕྱིར་བུས་ན་ཉེས་པ་མེད། ཡང་དགེ་སློང་གིས་བྱ་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ལ། དགེ་སློང་དད་པ་བྱིན་ ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་ཏེ། ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་དཀྲུགས་པའི་ཆོས་སུ་བྱེད་དེ། དགེ་སློང་དད་པ་སླར་བྱིན་ཅིག་ཁྱོད་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་ལ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་སྤུན་གཉིས་ལུས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་བཅུ་བདུན་སྡེ་དང་སྟེ་སྔོན་ཉེ་དགའ་བོས་བརྡེགས་པའི་འཁོན་མ་བཏང་ནས་ཉེ་དགའ་བོ་སྤང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་དགའ་བོ་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཤིག་བྱེད་ཀྱིས་དད་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས་དེས་ཀྱང་དད་པ་ཕུལ་བའི་འོག་ཏུ་ཉེ་དགའ་བོས་སྤང་བའི་ལས་བྱས་ན་ཉེ་དགའ་བོ་ངུ་བཞིན་དུ་ཕུ་བོ་དགའ་བོའི་གན་དུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དགའ་བོ་ཁྲོས་ཏེ་ངའི་ནུ་བོ་སྤང་བར་བྱ་བར་མ་ཤེས་ཀྱིས་དད་པ་མི་སྤྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ། སྔར་དད་པ་བྱིན་པ་ལས་ཕྱིས་མ་དད་ཅེས་བྱས་
Chinese
那时，比丘近喜带着富乐的弟子比丘法护，在寂静处的树下，看到一个女孩在砍树，就问女孩你为什么砍逝多林的树。女孩笑着，近喜生起贪欲，抓住她亲吻，比丘法护看到了。近喜说：你师父富乐的罪过我也隐瞒了，你也隐瞒这件事吧。法护不答应，因此，由少义比丘制定了戒律。如果隐瞒了失败和残余罪，被揭发就会堕落。如果向一个人告发，也可以。供养之前都有罪过。如果告发了那个罪过，我是否会一直清净梵行？僧团会分裂吗？僧团会分成两派吗？如果分裂了就没有罪过。恶经：安乐和火和喜悦，没有受近圆戒的人说法，善行改变颜色，珍宝和炎热的时候。还有，哪个比丘想：无论如何，这个比丘会断绝食物，想着要断绝食物。因为那个缘故，有寿命者，你过来！到施主家去！让他为你布施食物和衣服直到饱足。说了这些话，但他没有让他布施。之后，有寿命者，你走吧！你和他一起住吗？告诉我实话，你们住在一起吗？如果他说：是的，就堕落了。佛陀住在舍卫城的时候，比丘近喜没有放弃之前的行为，让比丘法护接受食物的布施，带着他直到太阳下山之前都在市场上看跳舞。之后，到了吃饭的时间，带着他到城里，带着他到施主家门口，近喜说：比丘法护，你和我合不来，你走吧，我一个人才快乐。法护开始挨饿，从行善的时候开始，由少义比丘制定了戒律。比丘如果断绝食物，或者让他断绝食物，就会堕落。因为医生的诊断和生病的原因而断绝食物，就没有罪过。书信的传递，其他人只是传递消息罢了。住在一起吗？
English
At that time, the bhikkhu Near-Joy, taking the bhikkhu Dharma-protector, the disciple of Pūrṇa-joy, saw a girl cutting down a tree under a tree in a secluded place, and asked the girl, "Why are you cutting down the Jeta Grove tree?" The girl laughed, and Near-Joy became lustful, grabbed her and kissed her, which the bhikkhu Dharma-protector saw. Near-Joy said, "I have also concealed the faults of your teacher Pūrṇa-joy, so please conceal this matter as well." Dharma-protector did not agree, and therefore, the rule was established by the bhikkhu of Little Meaning. If one conceals defeat and residual sins, one will fall if exposed. If one accuses a single person, it is also possible. There is sin before offering. If that sin is accused, will I remain pure in conduct until purification? Will the Sangha be disrupted? Will the Sangha be divided into two factions? If it is divided, there is no sin. Evil Sutra: Comfort, fire, and joy, a person who has not received full ordination speaks the Dharma, virtuous conduct changes color, jewels and hot weather. Furthermore, whichever bhikkhu thinks, "In any case, this bhikkhu will cut off food," intending to cut off food. Because of that reason, O venerable one, come here! Go to the householder's house! Let him give you food and clothing until you are full. Having said these words, he did not let him give. Afterwards, O venerable one, go away! Do you live with him? Tell me the truth, do you live together? If he says, "Yes," he falls. When the Buddha was dwelling in Shravasti, the bhikkhu Near-Joy did not abandon his previous behavior, had the bhikkhu Dharma-protector receive the offering of food, and took him to watch dancing in the market until sunset. Afterwards, when it was time to eat, he took him into the city, took him to the door of the householder, and Near-Joy said, "Bhikkhu Dharma-protector, you and I do not get along, you go, I am happy alone." Dharma-protector began to starve, from the time of practicing virtue, the rule was established by the bhikkhu of Little Meaning. If a bhikkhu cuts off food, or causes another to cut off food, he falls. If food is cut off because of a doctor's diagnosis or illness, there is no sin. In the transmission of letters, others are merely delivering messages. Do you live together?
Chinese
了知是修禅的意思。说“谈说”是指讲述佛法。说“没有安乐”是指与那位比丘相处内心不安乐。还有，如果不是比丘，因为自己不住在那里，接触火或者让人接触火，就犯堕罪。佛陀住在舍卫城的时候，比丘分配了寺院的床位。六群比丘来到一棵枯树旁，因为寒冷而烧火，看到里面出现一条毒蛇，六群比丘吓得大叫，客人们以为来了狮子，向四方逃散。之后，在另一个时期，佛陀住在王舍城的时候，六群比丘拿着火把，像日月一样用火轮玩耍，这是外道所为。用火烧或隐藏就犯堕罪。把烧着的木头插进去不拔出来，或者自己挖或收集就犯堕罪。接触火星，或者在火上扔头发、毛发或指甲，就犯轻罪。不是为了自己取暖，而是为了比丘取暖，或者因为有关联的事情，或者因为生病而烧火，就没有罪过。还有，比丘如法做事，比丘给予了信心，之后却愤怒、激动、恐吓，变得不高兴，做扰乱僧团的事情，说：“比丘，把信心还给我，我不给你了。”这样说就犯堕罪。佛陀住在舍卫城的时候，六群比丘中有的成了阿罗汉，有的去世了，只剩下阿难陀和难陀两兄弟在僧团中。当时，十七群比丘因为之前难陀殴打过他们，怀恨在心，就驱逐了难陀。之后，尊者阿难陀要做僧团的事务，说：“请赐予信心。”那人也给予了信心，之后难陀做了被驱逐的事情，难陀哭着去找哥哥阿难陀。之后，阿难陀生气地说：“不知道要驱逐我的弟弟，所以不给信心。”因为小事的比丘就犯了堕罪。对于僧团所做的任何事情，之前给予了信心，之后却不相信。
English
Knowing means to meditate. Saying "talking" means to speak about the Dharma. Saying "no happiness" means that being with that monk makes one's mind uneasy. Also, if one is not a monk, because one does not reside there oneself, touching fire or causing someone to touch fire is a downfall. When the Buddha was residing in Shravasti, the monks allocated monastery beds. The group of six monks arrived near a dry tree, and because they were cold, they burned the tree, and seeing a venomous snake emerge from it, the group of six monks were frightened and made a loud noise, and the guests thought a lion had come and fled in all directions. Then, at another time, when the Buddha was residing in Rajagriha, the group of six monks held torches and played with fire wheels like the sun and moon, which is what non-Buddhists do. Burning or hiding with fire is a downfall. Inserting a burning piece of wood without pulling it out, or digging or collecting it oneself is a downfall. Touching a spark, or throwing hair, fur, or nails into the fire is a minor offense. It is not for warming oneself, but for warming a monk, or because of related work, or because of illness, there is no offense in burning. Furthermore, when a monk does things according to the Dharma, a monk gives faith, and then becomes angry, agitated, and intimidating, becoming unhappy, and does things that disturb the Sangha, saying, "Monk, give back the faith, I will not give it to you." Saying this is a downfall. When the Buddha was residing in Shravasti, some of the group of six monks became Arhats, and some passed away, leaving only the two brothers Ananda and Nanda in the Sangha. At that time, the group of seventeen, because Nanda had beaten them before, held a grudge and expelled Nanda. Then, the venerable Ananda was doing some Sangha business, saying, "Please grant faith." That person also gave faith, and then Nanda did the act of being expelled, and Nanda went crying to his brother Ananda. Then, Ananda became angry and said, "Not knowing that my brother was to be expelled, I will not give faith." A monk who is concerned with small matters commits a downfall. For anything that the Sangha does, having given faith before, but later not believing.