Tibetan
རྒྱལ་པོ་དགེ་འདུན་འགའ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། དྲུག་སྡེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དམག་རྣམ་བཞི་བཤམས་པ་དང་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྨད་ཅིང་དཀྲུགས་ནས་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་གསོལ་ནས། མ་གནང་བ་ལས་བཅས། གཡུལ་བཤམས་པའི་ནང་དུ་འགྱུར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། མི་དང་བྱོལ་སོང་འཐབ་པ་ལ་བལྟས་ན་ཉེས་བྱས། ཡི་གེའི་གཉེར་གཞན་ནི་བརྡ་སྤྲད་པར་ཟད་དོ། །རྒྱལ་མཚན་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྙེ། སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་ཏེ། ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་ལ་རྡེག་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་ཡོད་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་བྱིས་པ་ནས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་དག་དགེ་སློང་འཆར་བས་སྒོ་བླས་མང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཅུག་ནས། དེ་དག་གིས་དེད་ཀྱི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་མ་ཡིན་གྱིས་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས། འཆར་བས་གཅིག་བརྡེག་པ་དང༌། བཅུ་བདུན་སྡེ་རིལ་གྱིས་ས་ལ་ཉལ་ཏེ་དུས་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། དགེ་སློང་ལ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བརྡེགས་ན་ཡང་ལྟུང་བ་གཅིག །ཐལ་མོས་བརྡེགས་ན་ལྟུང་བ་ལྔ། མཚོན་ཆ་དབྱིག་པ་ལྟ་བུས་བརྡེགས་ན་ཐབས་རེ་རེ་ལྟུང་བ་རེ་རེ། ཕྱགས་མ་ལྟ་བུས་བརྡེགས་པ་དང་ཆུང་དུ་ཡུངས་ཀར་ལྟ་བུས་བརྡེགས་ན་ཡང་འབྲུ་རེ་རེ་ལྟུང་བ་རེ་རེར་འགྱུར། ལུས་ལ་མ་ཕོག་ན་ཉེས་བྱས་རེ་རེ། དགེ་སྦྱོང་དང་སྐྱེ་བོ་ལ་བརྡེགས་ན་ཉེས་བྱས་ རེ་རེ། བརྣངས་པ་དང་སྔགས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ནི་ཉེས་པ་མེད། ཡང་དགེ་སྦྱོང་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་ཏེ་ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་ལ་བརྡེགས་པར་གཟས་ན། ཐ་ན་ཐལ་མོས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་འཆར་བས་བཅུ་བདུན་སྡེ་ལས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལས་གཅིག་ལ་བརྡེག་ཏུ་གཟས་པ་དང་བཅུ་བདུན་རིལ་གྱིས་ས་ལ་ཉལ་ཏེ་དུས་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། གཟས་པའི་རྣམ་པ་ལས་ལྟུང་བ་ནི་བརྡེགས་པ་དང་འདྲའོ། །བྱོལ་སོང་ལ་བརྡེགས་པ་དང་གཟས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར། མི་དགེ་བ་ལས་ཟློག་པའི་ཕྱིར་གཟས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་གིས་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཉེས་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་འཆབ་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་
Chinese
国王请求一些僧团离开，六众答应了。之后，陈设四种军队，六众像之前一样极度诽谤和扰乱，国王祈请佛陀后，佛陀没有允许，于是制定了（戒律）。如果进入陈设军队之中，则会犯堕罪。观看人和畜生争斗，则犯恶作罪。其他的书信往来只是为了传达信息。旗帜有三种形式：狮子旗、摩羯鱼旗和牛王旗，任何一种都可以。还有，如果比丘愤怒、激动、凶猛，心怀不满，殴打比丘，则犯堕罪。佛陀住在舍卫城的时候，大目犍连尊者将十七群人从孩童时期就度化出家并受具足戒，那些受到尊敬并居住的人，被比丘恶星度化了许多守门人进入菩提道，那些人说：“不是我们的堪布和阿阇黎不能做。”于是，恶星殴打了一个人，十七群人全部倒在地上，这时，少欲比丘们批评后制定了（戒律）。如果用拳头殴打比丘，则犯一个堕罪。用手掌殴打，则犯五个堕罪。用武器、棍棒等殴打，每一种方式都犯一个堕罪。用扫帚等殴打，或者用小到芥子一样的东西殴打，每一粒都犯一个堕罪。如果没有碰到身体，则每一个都犯恶作罪。殴打沙弥和普通人，每一个都犯恶作罪。为了压制和念咒，则没有罪过。还有，如果沙弥愤怒、激动、凶猛，心怀不满，打算殴打比丘，即使只是用手掌，也犯堕罪。佛陀住在舍卫城的时候，比丘恶星让十七群人工作，打算殴打其中的一个，十七个人全部倒在地上，这时，少欲比丘们批评后制定了（戒律）。从打算殴打的行为来看，犯的堕罪和殴打一样。殴打和打算殴打畜生，也会犯恶作罪。为了阻止不善，打算殴打则没有罪过。还有，如果比丘明知比丘犯了不清净的罪过而隐瞒，则犯堕罪。佛陀住在舍卫城
English
The king requested some monastic communities to leave, and the Six Groups agreed. Then, after arranging the four types of armies, the Six Groups, as before, extremely slandered and disturbed, and after the king requested the Buddha, the Buddha did not allow it, and thus established (the rule). If one enters into the arrangement of armies, one will commit a Patita offense. Looking at humans and animals fighting is a Dukkritta offense. Other written correspondence is merely for conveying information. Banners have three forms: a lion banner, a makara banner, and a bull banner, any of which is acceptable. Furthermore, if a monk is angry, agitated, and fierce, and becomes displeased, striking a monk is a Patita offense. When the Buddha was residing in Shravasti, the great Maudgalyayana ordained and fully ordained seventeen groups of people from childhood, and those who were respected and resided there were initiated into Bodhi by the monk Evil Star, who initiated many gatekeepers. Those people said, "Those who are not our Khenpo and Acharya cannot do it." Then, Evil Star struck one person, and the seventeen groups all fell to the ground. At that time, the monks with few desires criticized and established (the rule). If one strikes a monk with a fist, one commits one Patita offense. Striking with the palm of the hand results in five Patita offenses. Striking with weapons, sticks, etc., each method results in one Patita offense. Striking with a broom, etc., or striking with something as small as a mustard seed, each seed results in one Patita offense. If the body is not touched, each results in a Dukkritta offense. Striking a Shramanera and ordinary people, each results in a Dukkritta offense. There is no offense for suppressing and chanting mantras. Furthermore, if a Shramanera is angry, agitated, and fierce, and becomes displeased, intending to strike a monk, even if it is only with the palm of the hand, it is a Patita offense. When the Buddha was residing in Shravasti, the monk Evil Star made the seventeen groups work, and when he intended to strike one of them, the seventeen people all fell to the ground. At that time, the monks with few desires criticized and established (the rule). From the act of intending to strike, the Patita offense is the same as striking. Striking and intending to strike animals also result in a Dukkritta offense. There is no offense for intending to strike in order to prevent non-virtue. Furthermore, if a monk knowingly conceals the impure offense committed by a monk, he commits a Patita offense. The Buddha was residing in Shravasti