Tibetan
འགྲོར་མ་བཏུབ་སྟེ་ནན་གྱིས་འདུག་ནས་ཁྱེའུ་དེས་བདག་གི་ཆུང་མ་ལ་ཡང་བདག་མི་དབང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱས་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱད་པ་ལས་བཅས། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་ནན་གྱིས་འདུག་ཅིང་ལྟ་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། བྱོལ་སོང་གི་སྨྱན་ངན་པ་ལྟ་ན་ཉེས་བྱས། དགྲས་བདས་ཏེ་འདུག་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་སྨྱན་ངན་བྱེད་པའི་གནས་སུ་ཤེས་བཞིན་དུ་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་འགྲེང་ཞིང་འདུག་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཞིག་ཆུང་མ་བླངས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པའི་ཉིན་མོ་ཆུང་མ་དང་སྤྱད་པར་འདོད་པ་དང་དགེ་སློང་འཆར་བས་རིག་ནས་འཆར་བ་དེའི་སྒོ་འཕར་གྱི་ལྐོག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་འགྲེང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཁྱོ་ཤུག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆུང་མས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་བ་ནི་སྒོའི་ལྐོག་ན་ཞུགས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་དང་དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། འཇིགས་ནས་འདུག་པ་དང༌། ན་སྟེ་འགྲོ་མི་ཕྱོད་ན་ཉེས་པ་མེད། ཡང་དགེ་སློང་གང་གཅེར་བུ་པ་འམ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའམ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་མོ་ཡང་རུང་རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བྱིན་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ནས་ཁྱིམ་པ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་བའི་ཚེ། འཕགས་པ་དགའ་བོས་ཀྱང་འདྲི་མ་པའི་གྲོགས་བྱས་ནས། མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་མ་དག་གིས་དགའ་བོ་ལ་ཟན་བླངས་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སྡུག་བསྔལ་ཅན་བདག་ཀྱང་འཚལ་མ་སྩོལ་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། དགའ་བོས་ལེགས་པར་མ་བསམས་པར་གཅེར་བུ་མ་རྒན་མོ་ལ་ནི་ཁུར་བ་གཅིག་བྱིན་གཅེར་བུ་མ་གཞོན་ནུ་ལ་ནི་གཉིས་བྱིན་ནས་རྒན་མོས་གཞོན་ནུ་ལ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་ལ་དགའ་བས། རྒྱལ་པོའི་བུ་འདིས་ཀྱང་ཁྱོད་བཞམས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དཔྱས་པ་ལས་བཅས། གཅེར་བུམ་དེ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་གཉེན་ཡིན་ནམ། དེ་དག་ནའམ་སྡིག་པ་ལས་ཟློག་པའི་ཕྱིར་བྱིན་ནམ་གཏུབས་ནས་སོ་སོར་བགོས་ཏེ་བྱིན་ནམ་གཞན་སྦྱིན་དུ་བཅུག་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་འབངས་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དག་གཅིག་ལོག་པ་ལ་དམག་རྣམ་བཞི་བཤམས་ཏེ་ཆས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་དུ་བསྒུགས་ཏེ། རྟ་དང་ཤིང་རྟ་བལ་གླང་རྐང་ཐང་གི་ཚོགས་དམག་རྣམས་རབ་ཏུ་དཔྱས་སོ། །དེ་ནས་དམག་མི་ཕྱི་མ་རྣམས་དགེ་སློང་དེ་བདག་གི་ཁས་འཇིགས་ནས་ལམ་ལོག་པར་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མགོ་བྱི་རྒྱགས་ཤིང་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲ་བས་འཇིགས་ཞེས་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དྲིན་དུ་གསོལ་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དག་དམག་ཆས་པ་ལ་མི་ལྟ་བའི་དྲན་པ་འཆར་གསོལ་བ་ལས་བཅས། དམག་མི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོར་རྒྱུ་བ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བོས་ཏེ་སོད་བལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་གཅིག་གིས་དགེ་སློང་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་འགྲོ་ན། དགེ་སློང་དེས་དམག་དེའི་ནང་དུ་ཞག་གཉིས་ལས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་གནས་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ལོག་པ་ཞུགས་པར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དུ་ཕྲུ་མ་བཏབ་སྟེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བློན་པོ་དག་གིས་གསོལ་པ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཆེ་བས་དེ་འདིར་མཆིས་ན་ནི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་ཁུགས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལང་ཁྱོད་དང་ཕྲད་པར་འདོད་དོ་ཞེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་ངོ༌། །དེ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དགེ་སློང་དང་འབྲལ་དུ་མི་དགའ་བའི་ཆ་བཟུང་ནས། རྒྱལ་པོས་དགེ་འདུན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིངས་པས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ཏེ་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དམག་རྣམ་བཞི་བྱུང་བ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་སྨད། རྐང་ཐང་གི་ཚོགས་ལ་ཡང་རྩྭ་མི་འདྲའོ་ཞེས་བྱས་ནས་གཉའ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བོར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་ཏེ། ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་འོངས་ན་ཡང་ ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་པར་དྲན་པ་འཆའ་བ་ལས་བཅས། རྒྱལ་པོས་མ་བཏང་མ་བཙུན་མོ་དང་སྲས་དང་བློན་པོ་དང་དམག་དཔོན་གྱིས་མ་བཏང་ན་ཉེས་པ་མེད། ཞག་གཉིས་དམག་དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་འང་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་བཤམས་པ་དཀྲུགས་སམ། རྒྱལ་མཚན་དང་དཔུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་དཀྲུགས་ན་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལོག་པ་དེ་དག་ད་རུང་མ་ཕེབས་ནས་རྒྱལ་བོ་འཕྲུ་མ་ཡང་དེར་བཏབ་སྟེ། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་འདུག་པ་དེ་དགེ་སློང་དང་ཕྲད་པར་དགའ་ནས།
Chinese
无法行走而强行站立，那孩子说：“我对我的妻子也无法自主了。”因此，由少欲比丘制定了学处。在行不净行之处强行站立观看，则犯堕罪。观看畜生的邪行，则犯恶作罪。被敌人追赶而站立，则无罪。再者，若有比丘明知是行邪行之处，却在隐蔽有依靠的地方站立，则犯堕罪。佛陀住在舍卫城时，有个卖香的年轻人娶了妻子，没过多久，有一天想和妻子行房，被一个比丘看见了，那个比丘就躲在门后站着。之后，夫妻行不净行时，妻子说：“尊者比丘躲在门后。”因此，卖香的年轻人和少欲比丘制定了学处。因恐惧而站立，或因生病无法行走，则无罪。再者，若有比丘将食物或饮料从自己手中交给裸体外道、遍行者或遍行女，则犯堕罪。佛陀带领僧众游历各地，为五百户人家宣讲佛法之后，他们供养佛陀和僧众斋饭时，圣者阿难陀也做了分发食物的助手。裸体外道女们向阿难陀乞食说：“王子啊，可怜可怜我，也给我一点吧。”阿难陀没有仔细考虑，就给年老的裸体外道女一份，给年轻的裸体外道女两份。老外道女对年轻外道女说：“男人天生就喜欢年轻的女人，所以这位王子也偏袒你。”因此，由少欲比丘制定了学处。
English
Unable to walk, he stood there forcibly, and the boy said, "I have no power over my wife either." Therefore, the disciplinary code was established by the monks of little desire. If one forcibly stands and watches in a place where impure conduct is practiced, it becomes a downfall. Looking at the evil deeds of animals is a misdeed. There is no fault in standing when chased by an enemy. Furthermore, if a monk knowingly stands in a secluded and sheltered place where evil deeds are committed, it is a downfall. When the Buddha was residing in Shravasti, a young incense seller took a wife, and not long after, one day he wanted to have intercourse with his wife. A monk saw him, and that monk hid behind the door and stood there. Then, when the husband and wife were engaging in impure conduct, the wife said, "The venerable monk is hiding behind the door." Therefore, the incense seller and the monks of little desire established the disciplinary code. There is no fault in standing out of fear, or if one is sick and unable to walk. Furthermore, if a monk gives food or drink from his own hand to a naked ascetic, a wandering mendicant, or a wandering nun, it is a downfall. When the Buddha and his retinue were traveling through the countryside, after teaching the Dharma to five hundred householders, they offered a meal to the Buddha and his retinue. The noble Ananda also assisted in distributing the food. The naked heretic women took food from Ananda and said, "O prince, have mercy on me, a miserable one, and give me some too." Ananda, without thinking carefully, gave one portion to the old naked heretic woman and two portions to the young naked heretic woman. The old woman said to the young woman, "Men naturally like young women, so this prince favors you too." Therefore, the disciplinary code was established by the monks of little desire.
Chinese
（他们）在路上等待，将马、车辆、牛、步兵的军队彻底击溃。之后，后面的士兵因为害怕那位比丘而改变了道路逃走了。然后国王说，那些人也说：“害怕那个秃头、肥胖、信口开河的比丘。”说完，胜光王向世尊祈求，制定了比丘不观看军队的忆念之法。士兵们在寺庙门口走动，国王和大臣等也呼唤他们，吃喝没有罪过。如果因为这样的一个原因，比丘去观看军队，那么那位比丘不应在那军队中停留超过两个晚上。如果超过这个时间，就会犯堕罪。佛陀住在舍卫城时，发生了一件事：山岩之城叛乱了，国王在那里搭起了营帐。然后大臣们禀告说：“居士给孤独是福德深厚之人，如果他在这里，山岩之城也能毫不费力地被征服。”国王也给孤独寄信说：“我想见你。”之后，给孤独因为不愿与比丘分离，国王也同样给僧团寄了信，六群比丘答应了并前往。之后，他们也轻蔑地对待出现的四种军队，对步兵队伍也说：“草都不一样。”然后抓住他们的脖子扔到一边。之后，国王向佛陀祈求，为了慈悲，即使比丘来观看军队，也制定了不要长时间停留的忆念之法。国王没有放任，妃子、王子、大臣和将军没有放任也没有罪过。在那军队中停留两个晚上的时候，如果比丘扰乱了军队的部署，或者扰乱了旗帜和军队方向的战争部署，就会犯堕罪。佛陀住在舍卫城时，胜光王的叛乱的山岩之城那些人还没有到来，国王也在那里搭起了营帐。之后，居士给孤独住在那里，很高兴与比丘相见。
English
(They) waited on the road and completely defeated the army of horses, vehicles, cows, and infantry. After that, the soldiers behind changed their path and fled because they were afraid of that bhikkhu. Then the king said, and those people also said, "They are afraid of that bald, fat, and reckless-speaking bhikkhu." After saying that, King Prasenajit asked the Blessed One for a favor and established the rule that monks should not watch the army with mindfulness. There is no offense in the soldiers walking around the monastery gate and the king and ministers calling them to eat and drink. If a monk goes to watch the army because of such a reason, then that monk should not stay in that army for more than two nights. If he stays longer than that, he commits an offense. When the Buddha was staying in Shravasti, an incident occurred: the city of the rocky mountain rebelled, and the king set up camp there. Then the ministers reported, "The householder Anathapindika is a person of great merit, and if he is here, the city of the rocky mountain can be conquered without any effort." The king also sent a letter to Anathapindika saying, "I want to see you." After that, because Anathapindika was unwilling to separate from the monks, the king also sent a letter to the Sangha, and the group of six monks agreed and went. After that, they also treated the four types of armies that appeared with contempt, and also said to the infantry, "Even the grass is different." Then they grabbed their necks and threw them to one side. After that, the king prayed to the Buddha, and for the sake of compassion, even if a monk comes to watch the army, he established the rule of remembering not to stay for a long time. There is no offense if the king does not let go, or if the queen, prince, ministers, and generals do not let go. When staying in that army for two nights, if the monk disrupts the deployment of the army, or disrupts the war deployment of the flags and the direction of the army, he commits an offense. When the Buddha was staying in Shravasti, those people from the rebellious rocky mountain city of King Prasenajit had not yet arrived, and the king had also set up camp there. After that, the householder Anathapindika stayed there and was very happy to meet the monks.