Chinese
看到六群比丘没有好好地吃食物，（僧众）变得不高兴，向佛陀禀告说：如果有些圣者没有好好地享用供养，我是否就不会转生到（您的）国土了呢？（佛陀）因此制定了戒律。佛陀住在广严城猕猴池边时，一个性情粗暴的施主迎请僧团，但一位比丘和六群比丘走到路边嬉闹的家中，吃了芒果。性情粗暴的施主听到后，就制定了六群比丘在队列中行为不端的戒律。此外，除非得到允许，否则不得多次食用。有些施主只给一点点食物，比如只给孩子一点，或者只给一点热饭。如果一天早上吃了两次以上，就会犯堕罪。对于像病人一样，一次进食无法维持生命的人，或者为了僧团或佛塔而工作的人，甚至只是扫了一下地，或者只是整理了一下睡觉的地方，或者在路上走了一由旬，或者半由旬，或者走了半由旬又返回的人，（可以多次食用）。给予衣服的时候，从一肘到四肘都可以给予，这些都是可以多次食用的情况。如果没有衣服和衣服的价钱，同时呼唤两种，那么先呼唤的是可以吃的，后呼唤的是应该放弃的。如果先呼唤没有衣服或衣服价钱的东西，后来呼唤有衣服价钱的东西，那么两种都可以吃，没有罪过。如果前后两种都有衣服，那么可以吃。如果没有衣服的价钱，同时呼唤两种，并且承诺不吃，那么就犯了恶作罪。如果遇到饥荒，无法获得饱足，那么多次食用也没有罪过。在共同居住的地方过夜，如果不是比丘，就一起吃。如果吃得更多，就会犯堕罪。佛陀住在舍卫城的时候，在一个山岩村庄里，有一个施主为了四方僧众和婆罗门建造了一座住所，在那里准备应时的食物。由于佛陀大神通的威力压制了所有的外道，六十个裸体外道来到那个山岩村庄，那个施主为他们提供食物并让他们住下。后来，一个有信仰的施主从别处来了，山岩村庄的两个施主抓住了那些裸体外道，那个施主说：朋友……
English
Seeing that the group of six monks did not eat the food well, (the Sangha) became unhappy and reported to the Buddha: If some noble ones do not enjoy the offerings well, will I not be reborn in (your) land? (The Buddha) therefore established the precepts. When the Buddha was staying by the Monkey Pool in Vaishali, a harsh householder invited the Sangha, but one bhikkhu and the group of six bhikkhus went to a house on the side of the road and ate mangoes. When the harsh householder heard about this, he established the precept that the group of six bhikkhus should not behave improperly in the queue. Furthermore, unless permission is granted, one should not eat repeatedly. Some donors only give a little food, such as only a little for a child, or only a little hot food. If one eats more than twice in one morning, one will commit a downfall. For those who, like the sick, cannot sustain themselves with one meal, or those who work for the Sangha or the stupa, or even just sweep the floor a little, or just tidy up the sleeping place, or walk one yojana on the road, or half a yojana, or walk half a yojana and return, (one can eat repeatedly). When giving clothes, from one cubit to four cubits can be given, these are the situations in which one can eat repeatedly. If there is no clothing or the price of clothing, and both are called out at the same time, then the first one called out can be eaten, and the latter one should be abandoned. If one first calls out something without clothing or the price of clothing, and later calls out something with the price of clothing, then both can be eaten without fault. If both the former and the latter have clothing, then it can be eaten. If there is no price of clothing, and both are called out at the same time, and one promises not to eat, then one commits a misdeed. If there is a famine and one cannot find satisfaction, then there is no fault in eating repeatedly. Staying overnight in a common dwelling, if one is not a bhikkhu, one should eat together. If one eats more than that, one will commit a downfall. When the Buddha was staying in Shravasti, in a rocky village, there was a householder who built a dwelling for the Sangha of the four directions and the Brahmins, and there he prepared food for the season. Because the power of the Buddha's great miracles suppressed all the heretics, sixty naked heretics came to that rocky village, and that householder provided them with food and let them stay. Later, a faithful householder came from elsewhere, and the two householders of the rocky village seized those naked heretics, and that householder said: Friend...
Tibetan
གས་པོའི་ས་བོན་བཟང་ངམ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ཆོས་ལ་དད་པ་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱར་བའི་ས་བོན་ནི་རབ་ཏུ་བཟང་ན་ཞིང་ནི་བ་ཚ་ཅན་མི་སྐྱེ་བ་སྟེ། གཅེར་བུ་པ་སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་ཞིག་བྱས་ནས། གཅེར་བུ་པ་དེ་དག་ཀྱང་འཁོད་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བ་སྦྱར་བར་ཁྱིམ་བདག་དེ་དད་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་ལ་དད་པ་དེས་དགེ་སློང་དག་སྦྲན་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་རི་བྲགས་ཀྱི་གནས་དེར་ཕྱིན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེས་འཚོ་བ་སྦྱར་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གཅེར་བུ་པ་དྲུག་ཅུས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཆད་ཆད་དུ་བརྡེགས་ཀྱང་སྣད་པར་མ་ནུས་པའི་འོག་ཏུ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་གཅེར་བུ་རྣམས་བརྡེགས་ཏེ་རབ་ཏུ་སྣད་པར་གྱུར་ནས། ངེད་ཀྱིས་མུར་འདུག་པ་བཅོམ་མོ་ཞེས་སྦྱོམས་པ་ལས་བཅས། ཐུན་མོང་གི་གནས་ན་ གནས་པའི་ཚེ་ན་ཉེས་བྱས། ཟས་ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། དེར་གནས་ཤིང་གུད་དུ་ཟན་ཟན་ཉེས་བྱས། གུད་ན་གནས་ཤིང་དེར་ཟས་ཟ་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། ཡོན་བདག་གཉེན་པོ་དགེ་སློང་ཡིན་ནམ་ཡོན་བདག་དེས་འདུག་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདིའི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་དང་པའོ། །ན་བ་ལ་གནང་བ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་རླུང་ནད་ཅན་འདུག་ཏུ་གནང་བ་ལས་བཅས་པ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་སློང་མང་པོ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་དོང་བ་ལས་གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་བྲམ་ཟེ་འམ་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དག་གིས་ཕྱེ་འམ་ཁུར་བ་དུས་ཀྱི་བ་དར་བ་འདོད་ན། དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལོང་ཤིག །དེ་ལས་ལྷག་པར་བླངས་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླངས་ནས། ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་རབ་ར་དེང་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱ་དགེ་སློང་འགོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བགོ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཁྱིམ་བདག་ལ་བུ་མོ་ཞར་མ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས། དར་ལ་བབ་ཀྱི་བར་དུ་སུས་ཀྱང་མ་འདོད་ནས་གུད་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གི་ཆུང་མ་བདུན་རིམ་གྱིས་བླངས་པ་ལས་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཡུགས་ས་མོ་ཡན་ཆད་སུའང་དེའི་གན་དུ་འདུག་པར་མ་དད་ནས་བུ་མོ་ཞར་མ་དེ་བླང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལེན་པའི་གཉེ་བོ་སྦྱིན་པར་ཞར་མའི་མས་ཁུར་བ་མང་པོ་བྱས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་དེར་ཕྱིན་ནས་རྒན་མོ་ལ་ཁུར་བ་བླངས་པ་དང༌། རྒན་མོ་ལག་མོ་ཆེ་དེས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཁུར་བས་བཀང་སྟེ་བྱིན་པས་གཉེ་བོ་ཟན་ཆད་ནས་ཁྲོས་ཏེ། ཞར་མ་བོར་ནས་ཁྱིམ་བདག་དང་རྒན་མོ་མ་དད་པར་གྱུར་པ་ལས་བཅས། ལྷུང་བཟེད་རྣམ་པ་གསུ
Chinese
问：“谷子的种子好吗？”信奉佛法的人说：“居士信徒，你播种的种子是最好的，但田地里不长出盐碱。”裸体外道恶狠狠地看了一眼，那些裸体外道也安顿下来，居士信徒供养修行人的生活，信奉佛法的人邀请众比丘，六群比丘前往那处山岩，居士供养了生活所需。之后，六十个裸体外道轮番殴打六群比丘，却未能伤到他们。随后，六群比丘殴打裸体外道，使他们伤势严重，他们哀嚎道：“我们已经摧毁了你们的住所。”因此制定了规定：在公共场所居住时，犯下罪行；如果吃了食物，就会堕落。住在那里，私下里吃东西，就会犯下罪行；私下里居住，在那里吃东西，就会堕落。如果施主是亲戚比丘，或者施主说“住下吧”，就没有罪过。这其中的烦恼是最初的。关于允许生病：就像因为舍利弗患有风病而被允许居住一样。许多比丘进入民宅，如果那些婆罗门或虔诚的居士想要布施面粉或食物，比丘们应该拿取两三个装满钵盂的量。如果拿取超过这个量，就会堕落。拿取两三个装满的钵盂后，在外面僧众聚集的地方说：“我们也应该吃，也应该分给安住的比丘们，现在是时候了。”佛陀住在舍卫城时，一位居士有一个瞎眼女儿。在她长大之前，没有人想要她，一位居士先后娶了七个妻子，都去世了，之后，甚至连寡妇也不愿意和他住在一起，于是他娶了那个瞎眼女儿。之后，在迎娶时，瞎眼女儿的母亲准备了很多食物。六群比丘前去向老妇人索要食物，老妇人拉姆切也用食物装满了他们的钵盂，导致婚礼的食物不够，新郎生气了，抛弃了瞎眼女儿，居士和老妇人都不再信任他们，因此制定了规定。三种钵盂。
English
Asked, "Are the grain seeds good?" The Dharma-devotee said, "Householder devotee, the seeds you have sown are excellent, but the field does not produce saline soil." A naked ascetic looked with malice. Those naked ascetics also settled down. The householder devotee provided for the livelihood of the practitioners. The Dharma-devotee invited the monks, and the group of six monks went to that rocky place. The householder provided for their livelihood. Then, sixty naked ascetics took turns beating the group of six monks, but they could not harm them. Then, the group of six monks beat the naked ascetics, causing them severe injuries. They wailed, "We have destroyed your dwelling." Therefore, the rule was established: When residing in a common place, an offense is committed. If food is eaten, one will fall. Residing there and eating food in secret is an offense. Residing in secret and eating food there, one will fall. If the benefactor is a relative monk, or if the benefactor says, "Stay," there is no offense. The affliction here is the first. Regarding permission for illness: It is like the rule established because Shariputra was allowed to reside due to having a wind disease. Many monks enter houses. If those Brahmins or devout householders want to give flour or food, the monks should take two or three full bowls. If more than that is taken, there will be a downfall. After taking two or three full bowls, they should say outside where the Sangha gathers, "We should also eat, and we should also distribute to the residing monks, now is the time." When the Buddha was residing in Shravasti, a householder had a blind daughter. Before she grew up, no one wanted her. A householder married seven wives in succession, and they all died. After that, even widows were unwilling to live with him, so he married the blind daughter. Later, at the wedding, the blind daughter's mother prepared a lot of food. The group of six monks went there and asked the old woman for food. The old woman Lamoche also filled their bowls with food, causing the wedding food to be insufficient. The groom was angry and abandoned the blind daughter. The householder and the old woman no longer trusted them, therefore the rule was established. Three kinds of bowls.