Tibetan
གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་གོས་རྒྱུའི་རིན་རས་ཡུག་གཅིག་སྦྱིན་པར་བགྲོས་པ་ལས་ཁྱིམ་བདག་གི་བྲན་མོས་ཉེ་དགའ་བོ་ལ་སྦྲན་པ་དང༌། ཉེ་དགའ་བོ་འང་ཁྱིམ་བདག་གི་གན་དུ་སོང་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་གོས་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ག་རེ་ཞེས་བྱས་པ་དང་རས་ཡུག་གཅིག་ཕྱུང་སྟེ་ཕུལ་ནས། ཉེ་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་ལ་གཏོང་བའི་བསོད་ནམས་ཡོད་ན། ངས་སྤྱད་པར་ནི་མི་ཆོག་གིས་བཟང་པོ་ཅིག་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཉིད་ལ་ནི་རས་བཟང་པོ་མེད་དེ། ཚོང་དུས་སུ་ཉེ་དགའ་བོས་རྒྱུས་མཁན་བྱས་ནས་བཟང་པོ་ཉོས་ཏེ། རིན་ཕྱི་དུས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ལས་མ་འབྱོར་ནས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ལས་བཅས། ཡི་གེའི་གཉེར་གཞན་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའོ། །དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་པ་དྲུབས་ཏེ། ཟླ་བ་ལྔའི་བར་དུ་ཆོས་གོས་ལེན་དུ་གནང་བའི་དུས་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱིམ་བདག་གི་བྲན་མོས་སྦྲན་པའི་དོན་ཏོ། །ལྟུང་བའི་བྱེ་བྲག་བཞི་ལ་ཡུལ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ་བོ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆེན། དངོས་པོ་ནི་གོས་སོ། ། དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་སོ་སོ་ནས་གོས་ཀྱི་རིན་ཅིག་སྤགས་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་གོས་ཀྱི་རིན་འདིས་གོས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་སོ་སོ་ནས་ཉོས་ཏེ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་ཏེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་དེ་ལ་གོས་རུང་བའི་དུས་སུ་བསྐོན་ནོ་ཞེས་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྒོ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་ནས་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་གི་ཕྱིར་སོ་སོ་ནས་གོས་ཀྱི་རིམ་སྤགས་པ་གང་ཡིན་པ་གོས་ཀྱི་རིན་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ནས་གོས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་ཉོས་ལ། གཉིས་ཡང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བས་དུས་སུ་གོས་རུང་བ་བདག་ལ་སྐོན་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ཏེ། གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཉེ་དགའ་བོས་ཁྱིམ་བདག་ཕོ་མོ་གཉིས་ལ་ཆོས་བཤད་ནས་ཁྱོ་ཤུག་དེ་གཉིས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། གོས་ཀྱི་རིན་ཞིག་སྤགས་པས་གོས་རེ་རེ་ཞིག་ཉོས་ཏེ། ཉེ་དགའ་བོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ལས་ཁྱིམ་བདག་གི་བྲན་མོས་སྦྲན་ནས། ཉེ་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་གི་གན་དུ་སོང་ཏེ། བདག་གི་ཕྱིར
Chinese
二人商议给那位比丘布料的价钱，送一块布，但家主的婢女诽谤了近喜，近喜也到家主那里说：“你做了什么布施？”拿出一块布奉上，近喜说：“家主，您有布施的福报，我用是不可以的，请给一件好的。”但那位家主没有好的布，因为交易时近喜做了中间人买了好的，但价钱以后布施却没有，因此痛苦而制定。文字的其他执掌就是寒暄而已。衣服，是指改变颜色。时间，是指缝纫完毕，五个月内允许取法衣的时间。出现一些分别念，是指家主的婢女诽谤的意思。堕落的差别四种是：处所是在舍卫城，补特伽罗是近喜，烦恼是贪欲，事物是衣服。 为了比丘，家主的妻子不是亲属，各自积攒一些布的价钱，我们二人各自用这布的价钱买这样这样的布，名叫某某的比丘来了，我们二人各自在适合的时间给他穿上，这样做了。如果那位比丘没有事先告知，出现一些分别念，到家主和家主的妻子不是亲属那里，为了想要好的，有寿命者们为了我各自积攒的布的次第是什么，用那布的价钱，有寿命者们各自买这样这样的布，二人又合二为一，在适合的时间给我穿上适合的衣服，这样说了。衣服完成就是舍堕。佛陀住在舍卫城时，比丘近喜给家主夫妇二人说法后，那对夫妻生起信心，积攒了一些布的价钱，买了各自的衣服，因为要布施给近喜，家主的婢女诽谤了，近喜到家主那里，为了我
English
The two discussed giving the bhikkhu the price of cloth, offering a piece of cloth, but the householder's maid slandered Nanda, and Nanda also went to the householder and said, "What offering of cloth have you made?" He took out a piece of cloth and offered it, and Nanda said, "Householder, you have the merit of giving, it is not permissible for me to use it, please give a good one." But that householder did not have good cloth, because Nanda had acted as an intermediary at the time of the transaction and bought good cloth, but the price was not available for offering later, so he suffered and it was established. The other handling of the text is just greetings. Clothes, means to change color. Time, means that the sewing is completed, and the time to take the Dharma robe is allowed within five months. The occurrence of some discriminations means the meaning of the householder's maid's slander. The four differences of falling are: the place is in Shravasti, the person is Nanda, the affliction is greed, and the thing is clothes. For the sake of the bhikkhu, the householder's wife is not a relative, and each accumulates some price of cloth, we two each buy such and such cloth with the price of this cloth, a bhikkhu named so-and-so has come, we two each put it on him at the appropriate time, and so on. If that bhikkhu did not inform in advance, and some discriminations arose, he went to the householder and the householder's wife who were not relatives, and because he wanted good things, what was the order of cloth accumulated by the long-lived ones for me, with the price of that cloth, the long-lived ones each bought such and such cloth, and the two became one again, and at the appropriate time, put the appropriate clothes on me, so he said. If the clothes are finished, it is a nishkriya-patana. When the Buddha was living in Shravasti, after the bhikkhu Nanda preached the Dharma to the householder couple, the couple developed faith and accumulated some price of cloth, bought their own clothes, because they wanted to offer it to Nanda, the householder's maid slandered, Nanda went to the householder, for me