Tibetan
པ་ནི་བཟོད་པ་འདུལ་ཞིང་ལེན་པའི་དོན་ཏོ། །འདོམས་པ་ནི་རྒྱུ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་གྱི་དེ་ལྟ་བུར་སྒྲུབས་ཤིག་པར་སྟོན་པའོ། །རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ན་འདུལ་བའི་བསླབ་པར་གཏོགས་པ་ཕྲན་ཚེགས་ཡན་ཆད་མི་བྱ་བར་སྟོན་པའོ། །ཆོས་དེ་བཞིན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སློབ་མའི་འཁོར་མང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་ནི་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོ་སྟེ། མ་ཉན་ན་ལྷག་མར་འགྱུར། ཡན་ལག་འགའ་དང་མི་ལྡན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་ནི་ལྟག་ཏུ་སྨོས་པ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་པོ་འདི་དག་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགུ་ནི་ཉེས་པ་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བཞི་ནི་ཡན་ལག་གསུམ་གྱི་བར་དུའོ། །ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་ལ་ཆས་སྐུར་པ་ཡན་ཆད། དགུ་ནི་ཉེས་པ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ལྷག་མར་འགྱུར། དབྱེན་མན་ཆད་ཐ་མ་བཞི་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོ་སྟེ། ཉན་དུ་མ་བཏུབ་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དེ་དག་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱས་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་བཅབས་པ་དེ་སྲིད་དུ། མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཆད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དགེ་སློང་གིས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཆད་པ་བྱས་ན། དེའི་འོག་ཏུ་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་དགེ་འདུན་མགུ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་མགུ་བར་བྱས་ནས་དབྱུང་བ་ལ་ཐོགས་ཏེ། ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་སེམས་མགུ་བར་བྱས་ན་གང་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཉི་ཤུ་ཡོད་པ་དེ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བར་དགེ་སློང་དེ་ཕྱུང་ནས། དགེ་སློང་དེ་ཡང་མ་ཕྱིན་ལ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་སྨད་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་འདི་གསུམ་གྱིས་ལྟུང་བ་ལས་ཚངས་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཞེ་ན། བསམས་པ་དང་ཆད་པ་དང་གང་ཟག་གོ །དེ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་བཅབས་པ་ནི་བསམས་པ་དང་སྦྱར། མི་ འདོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སེམས་མགུ་བར་བྱས་ན་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཆད་པ་དང་སྦྱར། གང་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་ཡོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་དང་སྦྱར་ཏེ། མདོར་ན་བཅབས་པའི་བསམ་པ་ཡང་དྲན་པར་བྱས་ལ་མཐོལ་ལ་ཆད་པ་དང་མགུ་བའི་ལམ་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར་དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་ཡང་ཚང་བས་ལས་བྱས་ན། དགེ་སློང་དེའི་ལྟང་བ་གསོས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞུང་ལས་ཆོས་མཐུན་པར་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་བཅབས་པའི་ཆད་པའི་ལས་བྱས་ཟིན་
Chinese
“པ་”是忍耐、调伏和接受的意思。“འདོམས་པ་”是指，对于不顺品的对治，要像这样实行，要那样修持。“རྗེས་སུ་སྟོན་པ་”是指，属于调伏学处，细微之处也不可违犯。“ཆོས་དེ་བཞིན་ན་”这样，佛陀的弟子眷属就会增多和兴盛。支分是告诫三次，不听从则成为僧残。如果不具足某些支分，则会变得粗大，如后面所说。具寿，我已经讲完了十三条僧残法。九条是初犯即成僧残。四条是到三次告诫为止。十三条僧残法中，从嫁娶开始，九条是犯了立即成为僧残。从离间开始，最后四条是僧众通过祈请和禀白的羯磨，告诫三次，如果不能听从，则成为僧残。比丘如果犯了这些罪中的任何一种，只要隐瞒多久，就要被迫接受不乐意的惩罚多久。比丘如果不乐意地接受了惩罚，那么之后六天内要让僧众满意。比丘让僧众满意后，阻止驱逐，如法行事，如果比丘僧团的心意得到满足，那么就在有二十名比丘僧团的地方驱逐他。如果比丘僧团的二十人中缺少一人而驱逐了那个比丘，那么那个比丘也没有被驱逐，而且那些比丘也会受到指责，对他来说，那就是时候了。这三个支分使堕罪得以清净，哪三个呢？意乐、惩罚和补特伽罗。其中，明知故犯是与意乐相关联的。从“不乐意地”到“心意得到满足”之间是与惩罚相关联的。“哪里有比丘僧团的二十人”是与补特伽罗相关联的。总之，也要忆念隐瞒的意乐，除了忏悔、接受惩罚和行持令僧众欢喜之道外，如果二十名僧众也齐全地做了羯磨，那么那个比丘的堕罪就会得以恢复。“经文中如法行事”是指已经做了隐瞒的惩罚羯磨。
English
"Pa" means patience, taming, and acceptance. "'doms pa" refers to the antidote to unfavorable factors, which should be practiced in this way and cultivated in that way. "Rjes su ston pa" refers to not violating even the slightest details that belong to the training of taming. "Chos de bzhin na" in this way, the retinue of the Buddha's disciples will increase and flourish. A branch is to admonish three times; if not listened to, it becomes a sanghavesesa. If some branches are not complete, it becomes coarse, as mentioned later. Venerable ones, I have finished explaining these thirteen sanghavesesa dharmas. Nine are sanghavesesa from the first offense itself. Four are up to three admonishments. Among the thirteen sanghavesesa, starting from marriage, nine become sanghavesesa immediately upon offense. Starting from discord, the last four are admonished three times by the sangha through the karma of requesting and reporting; if they cannot listen, they become sanghavesesa. If a bhikshu commits any of these offenses, for as long as he conceals it, he will be forced to accept unwanted punishment for that long. If a bhikshu unwillingly accepts punishment, then for six days after that, he must satisfy the sangha. After the bhikshu satisfies the sangha, he is prevented from being expelled, and he acts in accordance with the Dharma. If the mind of the bhikshu sangha is satisfied, then he should be expelled in a place where there is a sangha of twenty bhikshus. If the bhikshu is expelled with one person missing from the twenty members of the bhikshu sangha, then that bhikshu has not been expelled, and those bhikshus will also be blamed; for him, that is the time. These three branches purify the fallen state, which three? Intention, punishment, and the individual. Among them, knowingly concealing is associated with intention. From "unwillingly" to "if the mind is satisfied" is associated with punishment. "Where there are twenty members of the bhikshu sangha" is associated with the individual. In short, the intention of concealing should also be remembered, and if the karma is performed with twenty sangha members complete, except for repentance, accepting punishment, and practicing the path of pleasing the sangha, then that bhikshu's fallen state will be restored. "Acting in accordance with the Dharma in the scriptures" refers to having already performed the karma of punishment for concealment.
Tibetan
པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་མགུ་བར་བྱས་ན་ཞེས་པ་ནི་སླ་ཐབས་ཀྱིས་མགུ་བཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་བཅབས་པའི་ཆད་པ་ནི་ཇི་སྲིད་བཅབས་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཆད་པའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། ཆད་པའི་ལས་དེ་མ་ཟིན་པར་ལྷག་མ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རེ་ཞིག་བཅབས་ནའང་ཆད་པ་སྔ་མའི་ལས་བྱས་ཟིན་པའང་སྤང་ལ་བུབ་ལ། ལྷག་མ་ཕྱི་མ་ཇི་སྲིད་དུ་བཅབས་པ་ཡང་དེ་སྲིད་དུ་ཆད་པའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ལྷག་མའི་ཆོས་གང་ཟག་ལ་མཐོལ་དུ་རུང་བ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྐྱེན་གྱིས་བསྐལ་བ་དང༌། ངོ་ཚ་བ་དང༌། མདོ་སྡེ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐལ་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་ཆད་པ་འམ་མགུ་བའི་ལས་བྱེད་ཅིང་འདུག་པའི་འཕྲོ་ལས། མེ་དང་ཆུ་དང་དགྲ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་བྱུང་སྟེ། དགེ་འདུན་སོ་སོར་གྱེས་པར་གྱུར་ན་གང་ཟག་ལ་བཤགས་པས་ཀྱང་ཚངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ངོ་ཚ་བ་ནི་ལྷག་མའི་ཆོས་མི་སྤྱོད་པ་ལས། ལན་འགའི་དུས་དུས་སུ་ལྷག་མ་ཞིག་བྱུང་ན། ལུས་ཀྱིས་མི་ཐེགས་པ་ཙམ་དུ་འགྱོད་པའི་ཉམས་སྐྱེས་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་མི་བྱ་བར་ཡང་ཡི་དམ་བཅས་མཐོལ་དུ་ཡང་ངོ་ཚ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ན། གང་ཟག་ཡིད་གཅུགས་པ་ལས་མཐོལ་བས་ཀྱང་ཆངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མདོ་སྡེ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཀུན་གྱི་སྟོན་པར་གྲགས་བ་ཞིག་ལྷག་མ་བྱུང་ན། དགེ་འདུན་མང་པོ་ལ་བསྒྲག་ཏུ་སྔོན་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲ་དེ་མེད་པར་འགྱུར་བས་ན། གང་ཟག་ཡིད་གཟུགས་པ་ལ་མཐོལ་བས་ཀྱང་ཆངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཐུབ་པ་དང་ལྡན་པར་གྲགས་པ་ཞིག་བྱུང་ན། ཡང་ལྷག་མ་བཤགས་པ་འདྲ་བར་རིག་པར་བའོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ། ཅི་འདི་ན་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་སམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ན་ཡོངས་སུ་ དག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་བརྗོད་ཀྱང་སུ་ཡང་མི་སྨྲ་བས་ན་ཀློག་པས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་ངེས་པའི་ཆོས་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ལྟུང་བ་སྔ་མ་དྲན་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་ཡི་དམ་འཆར་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་བཤད་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང༌། དབེན་
Chinese
这是它的意义。如果使心满意，意思是说用简便的方法使达到六种安住的程度。对于隐瞒罪过的处罚是，隐瞒多久，就处以多久的处罚。如果处罚的事务没有完成，又出现了剩余的罪过，即使暂时隐瞒，之前已经完成的处罚也要像抛弃垃圾一样抛弃。之后剩余的罪过，隐瞒多久，也要处以多久的处罚。剩余的罪过可以向个人坦白的有四种情况：因缘所致、羞愧、具有经部、具有名声。因缘所致是指，僧团内部正在进行处罚或安住的事务时，发生了火、水、敌人等因缘，导致僧团各自离散，那么向个人忏悔也可以清净。羞愧是指，不实行剩余的罪过，多次出现剩余的罪过，身体感到无法承受，产生了后悔的心情，并且发誓以后不再犯，坦白时又非常羞愧，那么向使人信服的个人坦白也可以清净。具有经部是指，具有三藏，并且被称为一切导师的人，如果出现了剩余的罪过，如果向众多僧团宣告，那么之前贤善的功德之名就会消失，所以向使人信服的个人坦白也可以清净。具有名声是指，之前被称为具有戒律或禅定能力的人，如果出现了罪过，也应该像忏悔剩余罪过一样理解。然后我向具有寿命者们提问：‘这里是否完全清净？’。‘这里是否完全清净？’这样提问两遍三遍。如果这里的具有寿命者们完全清净，因为没有人说话，所以就那样接受。即使说了十三种剩余罪，也没有人说话，所以意思是说通过诵读使人相信。这些具有寿命者们不确定的两种法，都是在半月半月地诵读别解脱经时出现的。为了忆念之前的罪过，并且为了以后发誓，所以要半月半月地讲述。还有，如果比丘和女人一起，单独一人，在隐蔽的地方。
English
This is its meaning. If the mind is satisfied, it means that by easy means it is made to reach the level of six abidings. The punishment for concealing transgressions is that for as long as it is concealed, the punishment will be imposed for that long. If the matter of punishment is not completed, and a remaining transgression occurs, even if it is temporarily concealed, the previous punishment that has already been completed should be discarded like throwing away garbage. Afterwards, for the remaining transgression, for as long as it is concealed, the punishment will be imposed for that long as well. There are four situations in which remaining transgressions can be confessed to an individual: due to circumstances, shame, possessing the Sutra Pitaka, and possessing fame. Due to circumstances means that when the Sangha is in the midst of performing the act of punishment or abiding, circumstances such as fire, water, or enemies arise, causing the Sangha to disperse separately, then confessing to an individual can also purify it. Shame means that if one does not practice the remaining transgressions, and remaining transgressions occur many times, one feels that the body cannot bear it, and a feeling of regret arises, and one vows not to commit it again, and one is also very ashamed when confessing, then confessing to an individual who inspires confidence can also purify it. Possessing the Sutra Pitaka means that if someone who possesses the three baskets and is known as the teacher of all has remaining transgressions, if it is announced to the large Sangha, then the name of previous virtuous qualities will disappear, so confessing to an individual who inspires confidence can also purify it. Possessing fame means that if someone who was previously known to have the ability of discipline or samadhi has transgressions, it should be understood as confessing the remaining transgressions as well. Then I ask the venerable ones: 'Is it completely pure here?'. 'Is it completely pure here?' I ask this two or three times. If the venerable ones here are completely pure, because no one speaks, it is accepted as such. Even if thirteen remaining transgressions are mentioned, no one speaks, so it means that it is made believable through recitation. These two uncertain dharmas of the venerable ones appear when reciting the Pratimoksha Sutra every half month. In order to remember the previous transgressions and to vow for the future, it should be explained every half month. Also, if a monk and a woman are together, alone, in a secluded place.