Tibetan
བཅད་དེ། ས་གཞི་བསྙམས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་འཁྲུགས་པ་ལས་བཅས། བདག་པོ་ ཡོད་པ་ནི་གཞན་ལ་བསྔོས་པའི་བདག་པོ་ཡོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའོ། །ཡི་གེའི་འབྲུ་གཉེར་གཞན་ནི་ལྟག་མ་དང་འདྲ། ཡན་ལག་གསུམ་དང་ལྡན་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཏེ། ལུང་མེད་པ་དང་གཞི་རུང་བ་ལ་སོགས་པའི་གསུམ་དང་ལྡན་ན་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཡན་ལག་གཅིག་དང་མི་ལྡན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར། ལུང་མེད་པ་དང་གཞི་མི་རུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཅིག་པོ་འབའ་ཞིག་དང་ལྡན་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར། གནམ་འཕང་དུ་རྩེག་མ་བདུན་མན་ཆད་ནས། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེ་སྡང་ཅན་ཞིག་ཁྲོས་ནས་གནོད་པར་བྱེད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དབྲལ་ལོ་སྙམ་ནས་དགེ་སློང་གཙང་མ་མཉེས་པ་ལ་རྩ་བ་མེད་པར་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་ལས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ན་རུང་མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་རྩོད་པ་དེ་ཡང་རྩ་བ་མེད་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་ཡང་ཞེ་སྡང་ལ་གནས་པ་ཞིག་པས་ཁྲོས་ཏེ་སྨྲས་སོ་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ཅན་གུད་ནས་འོངས་པས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དྲིས་པ། དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་དང་ཁ་ཟས་འགོད་པ་སུ་ཡིན་དྲིས་པ་དང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དག་སྐོས་ནི་དགེ་སློང་གྱད་བུ་ནོར་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དགེ་སྐོས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པའི་གྲོང་ལན་བགོས་ཀྱི་བར་དུ། དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ཚེ་སྔ་མའི་ལས་ཀྱིས་གྲོང་དབུལ་པོར་བབ་ནས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཏེ་ཁྲོས་པས་འཁོན་དུ་བཟུང་ནས་དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྲིང་མོ་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བསླུས་ཏེ། དགེ་སློང་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་མི་རིགས་པར་བྱས་ཏེ། ང་དང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྒོལ་དུ་བཅུག་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདུན་དུ་མོས་བརྒལ་བར་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆེ་བཞི་བྱས་ཏེ་བསྐྱུར་བ་ལས་བཅས། ཞེ་སྡང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོན་དུ་བཟུང་བའོ། །ཁྲོས་པ་ནི་འཕྲལ་དུ་ཁྲོས་པའོ། །གནོད་པར་བྱེད་པ་ནི་དགེ་སློང་གཙང་མ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པར་རྩོལ་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དབྲལ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་དང་དགེ་སློང་གི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ཉེས་པ་ནི་ཉེས་པ་མེད་པའི་དོན་སྐུར་བའི་ཚིག་གིས་རྩ་བ་མེད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པ་མེད་པའོ། །སྐུར་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅེས་བསྒྲགས་པའོ། །དེ་མན་ཆད་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །ཡན་
Chinese
断已。平整土地后建造精舍，制止婆罗门争吵。有主的是献给其他人的有主，以及献给十方僧众的。文字的笔画不同则像后脑勺。具备三个条件则变成剩余，如果具备没有依据和适合作为基础等三个条件，则是究竟。不具备一个条件则变得粗大。没有依据和不适合作为基础等，如果只具备一个条件，也变得粗大。从天空的高度来说，低于七层。还有，如果某个嗔恨的比丘发怒而加害，无论如何都想断绝梵行，于是对清净的比丘，无缘无故地以失败的法进行诽谤。那时，在其他时候询问也可以，不问也可以，那个争论也是没有依据的。如果比丘也住在嗔恨中，因为发怒而说了，这是僧残。佛陀住在舍卫国时，有两位友好的比丘从远处来到精舍询问。询问谁是安排僧众床垫和食物的人，他们回答说：“管理僧众事务的是名叫巨财的比丘。”僧众事务管理者在僧众进入乞食的村庄之间分配时，那两位比丘因为前世的业力而落入贫困的村庄，非常激动，因为愤怒而怀恨在心，于是那两位比丘欺骗了名叫女友的比丘尼姐妹，让巨财比丘做了不合宜的事，让他控诉说：“他不和我行梵行。”让他们在佛陀面前进行辩论，那两位比丘也做了四种大的事情而舍弃，因此制定了戒律。所谓嗔恨，就是怀恨在心。发怒就是立刻发怒。加害就是努力加害清净的比丘，断绝梵行就是断绝善法和比丘的用具等。无罪就是没有罪的意思，用诽谤的语言，没有依据有三种情况：没有见到、没有听到、没有怀疑。诽谤就是宣告不行梵行。那以下只是语助词而已。完
English
Having cut off, after leveling the ground, building a monastery, and stopping the Brahmins from quarreling, the owner is the one who has been dedicated to others, and the one who has been dedicated to the Sangha of the ten directions. The other strokes of the letters are like the back of the head. If it possesses three qualities, it becomes residual. If it possesses three qualities such as lacking scriptural authority and being suitable as a basis, then it is complete. If it does not possess one quality, it becomes coarse. Lacking scriptural authority and not being suitable as a basis, etc., if it possesses only one quality, it also becomes coarse. From the height of the sky, less than seven stories. Furthermore, if any bhikkhu who is full of hatred becomes angry and harms, thinking, 'By any means, I will separate him from the Brahmacharya,' then he falsely accuses a pure bhikkhu of a defeated offense without any basis. At that time, whether asked at another time or not, that dispute is also without basis. If the bhikkhu is also dwelling in hatred, and because he is angry, he speaks, it is a Sanghavasesa. When the Buddha was dwelling in Shravasti, two friendly bhikkhus came from afar and asked at the monastery, asking who was arranging the bedding and food for the Sangha, and they said, 'The one in charge of the Sangha's affairs is a bhikkhu named Great Wealth.' While the Sangha's affairs manager was distributing the villages for the Sangha to enter for alms, those two bhikkhus, due to the karma of their previous lives, fell into a poor village, and were very agitated. Because of their anger, they harbored resentment, and so those two bhikkhus deceived a bhikkhuni sister named Girlfriend, and made the bhikkhu Great Wealth do something inappropriate, and had her accuse him, saying, 'He does not practice Brahmacharya with me.' They had her debate in front of the Buddha, and those two bhikkhus also committed the four great offenses and abandoned them, therefore the precepts were established. The so-called 'hatred' is harboring resentment. 'Anger' is immediate anger. 'Harming' is striving to harm a pure bhikkhu, and 'separating from Brahmacharya' is separating from virtuous Dharma and the bhikkhu's requisites, etc. 'Innocent' means without fault, and with words of accusation, there are three kinds of baselessness: not seeing, not hearing, and not suspecting. 'Accusation' is proclaiming that one does not practice Brahmacharya. The rest are just particles. End.