Tibetan
གྱིད་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གསལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྡེ་ཚན་དེས་མ་ནུས་ན་རང་གིས་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་དག་བསྐོ་བའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གཟུ་བོའི་སྡེ་ཚན་ནམ་གསལ་བའི་སྡེ་ཚན་གང་ཡང་རུང་བ་དེས་རྩོད་པ་དེ་ཉེ་བར་ཞི་བར་མ་ནུས་ན་གཟུ་བོ་རྣམས་སམ། དགེ་འདུན་རང་གིས་དགེ་སློང་གསལ་བ་སྔ་མ་དག་གིས་ཀྱང་ཆེས་གསལ་བའི་དགེ་སློང་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་དག་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་ཞིང་དེ་དག་གིས་རྩོད་པ་དེ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ། །གཟུ་བོ་རྣམས་རང་གིས་སམ་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་དག་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞིར་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་ཇེ་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱ་སྟེ་ལས་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བར་བསྐོ་བར་བགྱི་སྟེ། གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་མིང་ འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་དོ། །འདི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་རྣམ་བར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་གིས་མ་ནུས་ཤིང་གཞན་མི་བྱེད་གང་ན་གང་ལས་བླངས་པ་དེ་ལ་དབུལ་བའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གསལ་བ་དང་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་རྩོད་པ་དེ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་མ་ནུས་ཤིང་རང་གི་སྡེ་ཚན་ལས་སྡེ་ཚན་གཞན་བསྐོ་བར་ཡང་མི་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་དང་པོ་རྩོད་པ་དེ་གང་ལས་བླངས་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱིར་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་དག་གིས་ནི་གསལ་བ་དག་ལ་དབུལ་ལོ། །གསལ་བ་དག་གིས་ནི་གཟུ་བོ་དག་གམ་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་ལོ། །གཟུ་བོ་དག་གིས་ནི་རྒོལ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དག་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་གཏད་པའི་རྩོད་པ་འདི་བདག་ཅག་གིས་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ཞིང་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་ཞི་བར་བྱེད་མ་ནུས་ཀྱི་ཁྱེད་ཉིད་ལ་ཕྱིར་དབུལ་ལོ་ཞེས་ཕྱིར་ཁུངས་སུ་ཕུལ་ནས་དགེ་འདུན་བཞི་པོས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱིར་འོངས་ནས་དགེ་འདུན་བཞི་པོས་རྩོད་པ་སྦེད་པ་བསྐོ་བའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གསལ་བའི་གསལ་བ་དག་ལས་རྩོད་པ་དེའི་ཕྱིར་འོངས་ནས་དགེ་འདུན་བཞི་པོས་རྩོད་པ་ཞི་བར་མ་ནུས་པ་དེ་མཚམས་གཞན་གྱི་དགེ་འདུན་ལ་ཞི་བར་བྱ་བ་བཅོལ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་མཚམས་གཞན་དུ་སྦེད་པའི་དགེ་སློང་དང་པོར་ སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཞི་བོས་དགེ་སློང་རྩོད་པ་སྦེད་པ་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་བར་གྱུར་པ་ན་ཇེ་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་སྦེད་པར་སྤྲོའམ། །སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི
Chinese
那些可以任命为评判者的人，不要说话。 那些不能忍受的人，请说出来。 僧团容忍并允许后，僧团任命这位名为“某某”的贤明者来平息争端。 像这样，因为没有人说话，所以就认为事情就是这样了。 在那之后，如果该团体无法做到，那么安排任命由自己推举的更贤明者的方法应该这样做：无论是仲裁团体还是贤明团体，如果都不能平息争端，那么仲裁者们或者僧团自己，应该首先邀请比之前的贤明比丘更加贤明的比丘，即贤明中的贤明者。 通过祈请和两次羯磨来任命，然后由他们来平息争端。 仲裁者们自己或者僧团应该首先邀请他们，然后通过祈请和两次羯磨来任命的仪式和羯磨应该这样做：布置好座位后，敲击犍椎，用询问的语言来如实告知比丘们，当所有僧团都聚集且和谐时，就应该首先邀请。 在那之后，一位比丘应该祈请并进行羯磨。 那个咒语是这样的：名为“某某”的您，愿意平息僧团发生的争端吗？ 愿意。 僧团的尊者们，请听。 如果这位名为“某某”的贤明中的贤明者愿意平息僧团发生的争端，如果僧团认为时机成熟且可以容忍，那么请僧团允许。 僧团将任命这位名为“某某”的人为贤明中的贤明者，这位名为“某某”的贤明中的贤明者将平息僧团发生的争端。 这是祈请。 僧团的尊者们，请听。 这位名为“某某”的贤明中的贤明者愿意平息僧团发生的争端。 因此，如果僧团要任命这位名为“某某”的人来平息发生的争端。 那么，诸位具寿，谁赞同任命这位名为“某某”的贤明中的贤明者来平息争端
English
Those who can be appointed as judges, do not speak. Those who cannot tolerate it, please speak. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha appoints this wise person named "So-and-so" to pacify the dispute. Like this, because no one speaks, it is considered that things are as they are. After that, if that group cannot do it, then the arrangement for appointing more wise people recommended by oneself should be done like this: Whether it is the arbitration group or the wise group, if neither can pacify the dispute, then the arbitrators or the Sangha itself should first invite monks who are more wise than the previous wise monks, that is, the wisest among the wise. Appoint them through solicitation and two karmas, and then let them pacify the dispute. The arbitrators themselves or the Sangha should first invite them, and then the ritual and karma of appointing them through solicitation and two karmas should be done like this: After arranging the seats, strike the ghanta, and truthfully inform the monks with the words of inquiry. When all the Sangha has gathered and is in harmony, then they should be invited first. After that, a monk should make a request and perform the karma. That mantra is like this: You, named "So-and-so," are you willing to pacify the dispute that has arisen in the Sangha? Willing. Venerable members of the Sangha, please listen. If this wisest of the wise, named "So-and-so," is willing to pacify the dispute that has arisen in the Sangha, if the Sangha considers it timely and tolerable, then please let the Sangha permit it. The Sangha will appoint this person named "So-and-so" as the wisest of the wise, and this wisest of the wise named "So-and-so" will pacify the dispute that has arisen in the Sangha. This is the solicitation. Venerable members of the Sangha, please listen. This wisest of the wise, named "So-and-so," is willing to pacify the dispute that has arisen in the Sangha. Therefore, if the Sangha wants to appoint this person named "So-and-so" to pacify the dispute that has arisen. Then, venerable ones, whoever approves of appointing this wisest of the wise named "So-and-so" to pacify the dispute
Chinese
那些可以容忍的，就不要说。那些不能容忍的，就说出来，僧团容忍并允许后，由僧团指派的明中之明，名为某某者，被委任平息争端。像这样，因为什么都不说，所以就那样接受，是这样说的。在那之后，如果他们不能胜任，也不做其他的事情，那么从哪里取得的，就向哪里归还的次第安排如下：凡是明和明中之明，他们不能平息争端，也不能从自己的部门指派其他部门，那么首先要把争端归还到最初取得的地方。明中之明要归还给明。明要归还给调解人或者僧团。调解人要归还给原告和被告。他们要归还给僧团，说：我们无法通过您委托给我们的争端，以现前调伏的方式，通过给予和统一传承来平息，所以归还给您。这样归还到源头后，由四人僧团来修持。在那之后，返回后，四人僧团安排指派隐藏争端的次第如下：从明中之明那里，争端返回后，四人僧团无法平息争端，为了委托其他地区的僧团来平息，首先要劝请把争端隐藏到其他地区的比丘，通过祈请和两次羯磨来指派。四人僧团首先要劝请比丘隐藏争端，通过祈请和两次羯磨来指派的仪轨和羯磨如下：布置好座位后，敲击犍椎，用询问的语言来如实告知比丘们。所有僧团都安坐且和合后，首先要劝请。在那之后，一位比丘祈请后，进行羯磨。其咒语是：名为某某者，您乐意隐藏僧团的争端吗？乐意。尊敬的僧团请听，比丘名为某某
English
Those that can be tolerated, do not speak of them. Those that cannot be tolerated, speak of them. After the Sangha has tolerated and permitted, the one appointed by the Sangha, the Clearer of the Clear, named so-and-so, is appointed to pacify the dispute. Like this, because nothing is said, it is accepted as it is, so it is said. After that, if they are not able and do not do anything else, then the order of returning to where it was taken from is arranged as follows: If those who are the Clearer and the Clearer of the Clear are not able to pacify the dispute and do not appoint another department from their own department, then first the dispute should be returned to the place from which it was taken. The Clearer of the Clear should return it to the Clearer. The Clearer should return it to the mediators or the Sangha. The mediators should return it to the plaintiff and the defendant. They should return it to the Sangha, saying: We are unable to pacify the dispute that you have entrusted to us, through the method of present pacification, by giving and unifying the lineage, so we return it to you. After returning it to the source in this way, it should be practiced by the four-member Sangha. After that, after returning, the order of appointing the concealment of the dispute by the four-member Sangha is arranged as follows: From the Clearer of the Clear, after the dispute has returned, if the four-member Sangha is unable to pacify the dispute, in order to entrust the pacification to the Sangha of another region, first the Bhikshu who conceals the dispute in another region should be encouraged, and appointed by the motion and two karmas. The four-member Sangha should first encourage the Bhikshu to conceal the dispute, and the ritual and karma of appointing by the motion and two karmas are as follows: After arranging the seats, strike the Ghaṇṭā, and inform the Bhikshus truthfully with the words of inquiry. After all the Sangha are seated and in harmony, first encourage. After that, one Bhikshu makes a motion and performs the karma. The mantra for that is: So-and-so, are you willing to conceal the dispute of the Sangha? Willing. Venerable Sangha, please listen, the Bhikshu named so-and-so.