Tibetan
ས་ཏེ། རྩོད་པ་འདི་གཟུ་བོ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ན་གཟུ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་རྔོ་མ་ཐོགས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་རྔོ་མ་ཐོགས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་གསལ་བ་དག་བསྐོས་ནས་དགེ་སློང་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་རྡོ་མ་ཐོགས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་དག་བསྐོས་ནས་དགེ་སློང་གསལ་བའི་ཡང་གསལ་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་རྡོ་མ་ཐོགས་ཏེ། དེ་དག་གིས་གསལ་བ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་ལས་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་རྩོད་པ་སྦེད་པར་བསྐྱོས་ཏེ། བདག་རྩོད་པ་སྤེད་པ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་རྩོད་པ་འདི་གནས་བརྟན་དང་བཅས། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་ཕུལ་ན་དེས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་རྡོ་མ་ཐོགས་ཏེ། དེས་བདག་རྩོད་པ་ སྦེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་སྩལ་ནས། བདག་རྩོད་པ་སྦེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་རྩོད་པ་འདི་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་ཕུལ་ན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་རྡོ་མ་ཐོགས་ནས། དེ་དག་གིས་བདག་རྩོད་པ་སྐྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱིལ་སྩལ་ཏེ། བདག་རྩོད་པ་སྦེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་རྩོད་པ་འདི་གནས་བརྟན་ལ་འབུལ་ལོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་རྩོད་པ་འདི་ཐུག་པ་མ་མཆིས་པ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་བརྟན་དེས་འདུལ་བར་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེས་དེ་ཉིད་ལ་བདག་གི་བྱ་བ་ཐ་ན་འདག་རྫས་དང་སོ་ཤིང་ཡན་ཆད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྤང་བར་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་འགྲེང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་འཆགས་སར་འཆག་བ་དང་གཏམ་འདྲེ་བ་དང་ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་འབྲང་ན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ལེགས་བར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། འཐབ་པར་གྱུར་མཚང་འདྲུ་བར་གྱུར། རྩོད་པར་གྱུར། འགྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་པ་ནི་མ་རྙེད་དེ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་པ་རྙེད་ཀྱི་ལེགས་པ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་འཐབ་ཤིག་མཚང་མ་འདྲུ་ཤིག །མ་རྩོད་ཅིག་མ་འགྱེད་ཅིག །འགྱེད་པ་གཉི་ག་རྒྱལ་བ་མེད་དོ། །རྒྱུག་པས་གཉི་ག་མགྱོགས་པ་
Chinese
萨谛。如果将此争端提交给公正人，公正人也无法平息。他们将其提交给僧团，僧团也无法平息。僧团委派明智的比丘，明智的比丘们也无法平息。他们委派更加明智的比丘，更加明智的比丘们也无法平息。他们将其提交给明智者，明智者们也将其提交给僧团，僧团委派我，名为某某的比丘，来平息争端。我，平息争端的比丘，名为某某，将此争端提交给包括长老和别解脱戒在内的僧团，如果在三个月内提交，他们也无法平息。他将此事委托给我，平息争端者，名为某某。我，平息争端者，名为某某，将此争端提交给持经者、持律者和持母者们，如果在六个月内提交，他们也无法平息。他们将此事委托给我，引发争端者，名为某某。我，平息争端者，名为某某，将此争端献给长老。长老请您平息此争端，直至终结。长老应如何对待那两个应被调伏者呢？他应对他们说，甚至连牙刷和漱口水等微不足道的事情也要避免。避免一同站立、一同坐下、一同行走、交谈和说话。如果跟随他们，应对他们说：诸位具寿，你们出家于善说之法和律中，却争斗、揭短、争论、对抗，找不到安身之处，这不是获得，而是没有获得。获得的是过失，而不是功德。诸位具寿，不要争斗，不要揭短，不要争论，不要对抗。对抗双方都不会获胜。奔跑时，双方都会加快速度。
English
Satī. If this dispute is submitted to impartial persons, even the impartial persons will not be able to pacify it. They submit it to the Sangha, and even the Sangha will not be able to pacify it. The Sangha appoints wise monks, and even the wise monks will not be able to pacify it. They appoint even wiser monks, and even those even wiser monks will not be able to pacify it. They submit it to the wise ones, and the wise ones also submit it to the Sangha, and the Sangha appoints me, a monk named so-and-so, to conceal the dispute. I, the monk who conceals the dispute, named so-and-so, submit this dispute to the Sangha, including the elders and the Pratimoksha, and if it is submitted within three months, they will not be able to pacify it either. He entrusts the matter to me, the concealer of the dispute, named so-and-so. I, the concealer of the dispute, named so-and-so, submit this dispute to those who uphold the Sutras, those who uphold the Vinaya, and those who uphold the Matrikas, and if it is submitted within six months, they will not be able to pacify it either. They entrust the matter to me, the originator of the dispute, named so-and-so. I, the concealer of the dispute, named so-and-so, offer this dispute to the elders. Venerable elders, please pacify this dispute until it is ended. How should the elders deal with those two who are to be tamed? He should say to them, even the slightest things, such as toothbrushes and mouthwash, should be avoided. Avoid standing together, sitting together, walking together, talking, and speaking. If following them, one should say to them: Venerable ones, you have gone forth into the well-spoken Dharma and Vinaya, yet you quarrel, expose faults, dispute, and contend, and you do not find a place to dwell, which is not attainment, but non-attainment. What is attained is fault, not merit. Venerable ones, do not quarrel, do not expose faults, do not dispute, do not contend. In contention, neither side wins. When running, both sides increase their speed.
Tibetan
མེད་དེ་གཅིག་རྒྱལ་གཅིག་འབམ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་དངོས་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ལོག་པར་བསྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་པའི་འཁྲུག་ལོང་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་ཞི་བར་འགྱུར་བ་འགྱེད་པ་གཉིས་རང་གིས་མི་ནུས་ན་ཚོགས་པར་དབྱུང་བ་དག་གིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པས་ཞི་བར་བྱ་བ་སྟེ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །རེ་ཞིག་དེ་ལྟར་ན་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཆོས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཉི་ཚེའི་དངོས་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ལོག་པར་བསྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ཆེས་མང་བའི་བློས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པའི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཞི་བར་བྱ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཆོས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་སྲིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་ནི་མི་སྲིད་དེ། དེའི་སྐབས་མི་ཤེས་པ་ནི་འགྱེད་པ་གཉིས་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འགྱེད་པ་གཉིས་རང་གིས་མི་ནུས་ན་ཚོགས་བར་དབྱུང་བ་དག་གིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པས་ཞི་བར་མ་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་རྒོལ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དག་གིས་རྩོད་པ་དེ་གཅེས་པར་གཟུང་བ་ཉིད་དང༌། རབ་ཏུ་དམ་པ་ཉིད་དང་མི་བཟད་པ་ཉིད་དང༌། བསྡམས་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་དོན་དང་གནས་བརྟན་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ལ་སྔར་བྱུང་བ་བརྗོད་དེ་དུས་ཐུག་བ་མེད་བར་དབུལ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དག་ཡོངས་སུ་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ལ་དགེ་འདུན་བཞི་བོས་ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་པའི་དགེ་སློང་བསྐོས་ཏེ། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་བྲིས་ཞིང་གང་མང་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྐྱོ་སྡོགས་མི་བྱ་བ་དེས་གདུལ་བར་བོས་པ་ལ་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་བས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་པ་བསྐོ་བ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་ལེན་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང༌། དེ་ལ་ཆེས་མང་པའི་བློ་ལེགས་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པའི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ཞི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་
Chinese
应当说，没有，一个变成一百万。仅凭这些，对于因颠倒确立法与确立法，以及颠倒确立戒律与确立戒律的实事之如是性而产生的争端，以现前调伏息诤，通过统一传承来平息，如果两个息诤者自己不能做到，就由僧团中的人妥善地做到来平息，即会平息。暂时来说，这样以息诤之故，以现前调伏息诤，通过统一传承来平息。现在，对于因颠倒确立法，细微实事的如是性而产生的争端，为了息诤而争论， 通过给予许多判决木，通过统一传承来平息，以极多之智作分别安立，名为妥善成办之其他方式来平息，应当讲述，这对于确立法是可能的，对于确立戒律是不可能的，因为那时不了解与两个息诤者有关联的缘故。此处的分别安立是，如果两个息诤者自己不能做到，由僧团中的人妥善地做到也不能平息，而且争论被立宗者和反驳者珍爱，极其神圣，不可忍受，对于非应禁之事，以及对具有威力的住持说出以前发生的事，直至无时限地贫困的尽头都完全变成烦恼，那么对此，由四位比丘任命不徇私的持筹比丘，书写许多法与非法的判决木，不责怪多数的一方，以此调伏，呼唤给予许多判决木，通过统一传承来平息，以此来平息争论。其次第的分别安立是这样的：僧团任命不徇私的持筹者，开示持筹者的行为规范之法，开示取筹者的行为规范之法，以及对此，名为妥善安立极多之智，以妥善成办之其他方式，通过统一传承来平息。对此，
English
It should be said that there is none, one becomes a million. Just by these, for the dispute arising from the reversal of establishing the Dharma and establishing the Dharma, and the reversal of establishing the discipline and establishing the suchness of the real thing of the discipline, pacifying the dispute by directly subduing it, pacifying it by unifying the lineage, if the two pacifiers cannot do it themselves, then the people in the Sangha properly do it to pacify it, that is, it will be pacified. For the time being, in this way, for the sake of pacifying the dispute, pacifying the dispute by directly subduing it, pacifying it by unifying the lineage. Now, for the dispute arising from the reversal of establishing the Dharma, the suchness of subtle real things, arguing for the sake of pacifying the dispute, Pacifying it by unifying the lineage by giving many judgment sticks, making distinctions and establishing it with extremely much wisdom, pacifying it by other means called proper accomplishment, should be told, this is possible for establishing the Dharma, it is not possible for establishing the discipline, because at that time it is not understood to be related to the two pacifiers. The distinction established here is that if the two pacifiers cannot do it themselves, and even if the people in the Sangha properly do it, they cannot pacify it, and the dispute is cherished by the proponents and the rebutters, extremely sacred, unbearable, for matters that should not be prohibited, and telling the resident with power about what happened before, until the end of endless poverty, they all become completely afflicted, then for this, the four monks appoint an impartial stick-holding monk, write many judgment sticks of Dharma and non-Dharma, do not blame the majority side, subdue them with this, call for giving many judgment sticks, pacify it by unifying the lineage, thereby pacifying the dispute. The distinction established in its order is like this: the Sangha appoints an impartial stick-holder, teaches the Dharma of the code of conduct of the stick-holder, teaches the Dharma of the code of conduct of the stick-taker, and for this, it is called properly establishing extremely much wisdom, pacifying it by unifying the lineage by other means of proper accomplishment. For this,