English
What can I do for you? Arhats are not allowed to know and see without thinking, therefore, the venerable Carka also entered at an inappropriate time and taught him the Dharma, and then began to leave. He said: Holy One, I am happy to see you. Please stay for a moment. He held the venerable Carka until it was very late at night. The leader of the thieves also drew his sword and stood at the door. Then, the venerable Carka was taken out, and the leader of the thieves, with a merciless thought, sent him to the next world, cut off the head of the venerable Carka, and knocked him down. The two who sent him to the next world with a merciless thought hid the body of the venerable Carka in a pile of garbage. That day, at the Uposatha ceremony, an old Dharma teacher sat in the corner and said: Has anyone accepted the wish of the monk Carka? The monk Carka is gone. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, kill that best of the householder believers, take his Dharma robes, and offer them to his body. Blessed One, Holy One, when the gate of Sravasti (Nyāṇ-yod, ancient Indian city, now in Uttar Pradesh) was closed, the Blessed One emitted a golden-colored light. This caused the entire Sravasti to be filled with a light like the color of refined gold. King Prasenajit of Kosala (Gsal-gyal) saw this and thought, what is going on? The Blessed One must have passed into Nirvana. So, he took the concubines, took the keys of Sravasti, opened the gate, and the Blessed One had already entered Sravasti. The Buddhas, the Blessed Ones, are difficult to approach and difficult to endure, so they could not report to the Buddha, the Blessed One. When the Blessed One went forward with the Sangha of monks, King Prasenajit of Kosala, with the concubines, followed step by step, and when they came to the direction of the garbage pile. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, that best of the householder believers.
Tibetan
འདིར་སྦས་ཀྱིས་ཕྱུང་ཤིག་དེ་ཕྱུང་བ་དང་དེ་ན་གང་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་བ་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་འདི་བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་འདིའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་ཅི་གནང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ༌། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གསོལ་པ། འདི་བདག་གི་ཆུང་པོ་གྲོགས་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་འདིའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་ཅི་གནང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ༌། །བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་གསོལ་བ། འདི་བདག་གི་སློབ་དཔོན་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་འདིའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་ཅི་གནང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་ཚེ་དང་ལྡན་བ་འཆར་ཀའི་ལུས་དེས་གར་གྱིས་དྲིལ་ཕྱི་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་སྤོས་ཆུར་འཁྲུར་བཅུག་སྟེ་རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་ཁྱོགས་སྤྱིར། བརྒྱན་ནས་ད་ དེར་བཅུག་སྟེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མདུན་དུ་གཤེགས་ནས་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་སོང་སྟེ། ས་ཕྱོགས་གོ་སྐབས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བཞག་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕུང་པོར་བཅེར་ཏེ་བསྲེགས་ནས་ཕུང་པོ་དེ་འོ་མས་ཞི་བར་བྱས་ཏེ་རུས་པ་དེ་དག་གསེར་གྱི་བུམ་པར་བཅུག་ནས་ལམ་ཆེན་པོའི་བཞི་མདོར་ལུས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ནས་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་ངན་དག་བསྒྲེང་ཞིང༌། དྲི་དང་ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྱི་མ་དང་སིལ་སྙན་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོན་བཤད་པ་མཛད་དེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྱོན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཉེས་དམིགས་འདི་དང་གཞན་དག་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་ལས་གྱུར་པས་དགེ་སློང་གིས་དུས་མ་ཡིན་བར་གྲོང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ
Chinese
在此，隐士们出来，当那些有寿命者依赖于阿阇梨而见到圣谛时，他们祈请道：‘世尊，这位是我们的善知识，世尊是否允许我们用这个身体做供养？’世尊没有允许。憍萨罗国的国王胜光祈请道：‘这位是我的弟弟朋友，世尊是否允许我用这个身体做供养？’世尊没有允许。比丘尼莲花色祈请道：‘这位是我的老师，世尊是否允许我用这个身体做供养？’世尊允许了。之后，比丘尼莲花色让人用歌舞来装饰有寿命者阿阇梨的身体，用香水沐浴，用各种颜色的布匹装饰灵柩，然后放入其中。 然后，世尊与声闻比丘僧团一起走到前面，国王和王妃及其眷属跟在后面，走到一个宽敞的地方，比丘尼莲花色用各种香木堆积成柴堆，焚烧后用牛奶浇灭，将骨灰放入金瓶中，在通衢大道十字路口建造身体的佛塔，竖立伞盖、幢幡和旗帜，用香、花鬘、伎乐、熏香、灯和乐器等供养，顶礼双足后，世尊宣说功德并离去。然后，世尊来到精舍，在比丘僧团中铺设的座位上就坐，对比丘们说道：‘比丘们，这些过患以及其他的过患，都是因为比丘们在非时进入村落所致，所以比丘不应在非时进入村落。’然后，世尊因为这件事、这个缘起和这个因缘，召集了比丘僧团，如实地观察到制定学处的十种利益，我的声闻弟子们应如是诵读学习律仪的基础：如果还有比丘在非时进入村落
English
Here, the hermits came out, and when those with life saw the noble truths relying on Acharya, they prayed: 'Venerable One, this is our good friend, does the Venerable One allow us to make offerings with this body?' The Venerable One did not allow it. King Prasenajit of Kosala prayed: 'This is my younger brother and friend, does the Venerable One allow me to make offerings with this body?' The Venerable One did not allow it. Bhikkhuni Utpalavarna prayed: 'This is my teacher, does the Venerable One allow me to make offerings with this body?' The Venerable One allowed it. Then, Bhikkhuni Utpalavarna had the body of the venerable Acharya decorated with song and dance, bathed in scented water, decorated the coffin with cloths of various colors, and then placed it inside. Then, the Venerable One, together with the Sangha of Sravakas, went forward, and the king and queen and their retinue followed behind, and went to a spacious place. Bhikkhuni Utpalavarna piled up a pyre with all kinds of fragrant wood, burned it, extinguished it with milk, put the ashes in a golden vase, built a stupa of the body at the crossroads of the main road, erected umbrellas, banners and flags, and made offerings with incense, garlands, music, incense, lamps and musical instruments. After prostrating at his feet, the Venerable One declared the merits and departed. Then, the Venerable One came to the monastery, sat down on the seat prepared in the midst of the Sangha of Bhikkhus, and said to the Bhikkhus: 'Bhikkhus, these faults and other faults are all caused by the Bhikkhus entering the village at the wrong time, so the Bhikkhus should not enter the village at the wrong time.' Then, because of this event, this origin, and this cause, the Venerable One convened the Sangha of Bhikkhus, and truly observed the ten benefits of establishing the precepts, and my Sravaka disciples should recite and study the basis of discipline as follows: If there is still a Bhikkhu who enters the village at the wrong time