Tibetan
ན་དུ་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་གསོལ་བ་དང༌། དེས་དེ་ལ་འདི་དང་འདི་ལྟར་ཡིད་ལ་གྱིས་ལ་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་གདམས་ངག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་གཅིག་པུ་དབེན་པ་བག་ཡོད་པ་བརྟུན་པ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་བཏང་བར་གནས་པ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གི་ཕྱིར་སྐྲ་དང་ཁ་སྦུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ། བོད་པ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཉམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་ཞག་ལོན་པར་བཞག་པ་ལྟ་བུ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་བར་གྱུར་ཅིང༌། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་འདི་སྙེམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་ལ་ཕན་པར་མཛད་པ་ལེགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་མང་པོ་དག་སེལ་བར་མཛད་པ། བདེ་བའི་ཆོས་མང་པོ་དག་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་སེལ་བར་མཛད་པ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ན་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱས་ ན་དེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བྱས་པ་དང༌། ཉེ་བར་བྱས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། དེས་ཡང་བསམས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དཀའ་བ་མཛད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེས་བསམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་འགའ་ཡོ
Chinese
去到那里祈请讲法，他便给予教诲说：“要像这样这样地放在心上，谨慎地修持。”之后，具寿查嘎独自住在寂静处，谨慎、精进，安住于舍弃自我。那些为了什么原因剃除头发和胡须，披上袈裟，以真实的信心从在家出家，修持梵行的无上之果，就在此生中以自己的现量证悟而修持，并了知“我的生已尽，梵行已立，所作已办，不再有来世”，成为断尽三界贪欲的阿罗汉，视瓦砾与黄金平等，具有视虚空与手掌平等的心，如同檀香久置于酥油中，破开了智慧之卵的壳，获得了智慧、现量和各别正智，背离了有为和世间的利养恭敬，成为诸天及眷属所应供养、忆念和赞叹的对象。之后，具寿查嘎获得阿罗汉果，体验着解脱的喜悦和安乐，心中这样思忖：“世尊对我作了利益，作得真好！因为世尊消除了我的许多痛苦之法，成办了许多安乐之法，消除了许多罪恶不善之法，成办了许多善法。我该做什么，才能报答、亲近、极度地报答世尊呢？”他又想：“诸佛世尊以百千俱胝的苦行，历经三大阿僧祇劫圆满了六度波罗蜜多，所证得的无上智慧，都是为了利益众生，我也应该利益众生。”他想：“世尊曾说过在家信徒中的殊胜者有几位。”
English
Having gone there, he requested to teach the Dharma, and he gave instructions, saying, "Keep this and this in mind, and practice diligently." Then, the venerable Charka, dwelling alone in a secluded place, diligent, persevering, and self-abandoned, realized that for whatever reason, sons of good families shave their hair and beards, don the saffron robes, and with true faith go forth from home to homelessness, the unsurpassed fruit of the pure conduct, in this very life, having realized it with their own direct knowledge, they practice, and know, "My birth is exhausted, the pure conduct has been established, what had to be done has been done, there is no more future existence," becoming an Arhat free from desire from the three realms, with a mind that equates clods and gold, that equates the sky and the palm of the hand, like sandalwood placed in aged butter, having broken the shell of the egg of wisdom, having obtained wisdom, direct knowledge, and individual perfect knowledge, turning their backs on existence and worldly gain and respect, becoming an object of offering, remembrance, and praise by the gods with their retinues. Then, the venerable Charka, having attained the state of Arhat and experiencing the joy and bliss of liberation, thought to himself, "The Blessed One has benefited me, has done well! For the Blessed One has eliminated many of my suffering dharmas, accomplished many blissful dharmas, eliminated many sinful and unwholesome dharmas, and accomplished many virtuous dharmas. What should I do to repay, be close to, and extremely repay the Blessed One?" He also thought, "The Buddhas, the Blessed Ones, through hundreds of thousands of myriads of difficult deeds, over three countless eons, have perfected the six perfections, and all that unsurpassed wisdom that they have realized is for the benefit of sentient beings, so I too should benefit sentient beings." He thought, "The Blessed One has spoken of some who are supreme among the faithful householders."
Tibetan
ད་དམ་སྙམ་ན་དེས་ཇི་ཙམ་ན་མེད་པར་མཐོང་ངོ༌། །སུ་ལ་ལྟོས་སྙམ་ན་བདག་ཉིད་ལ་ལྟོས་པར་མཐོང་ནས་ལེགས་ཀྱིས་བདག་གིས་སྟོན་པ་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་མཐར་གྱིས་འདུལ་བའི་དོན་ལ་མཉན་ཡོད་དུ་ཞུགས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དད་པོ་དང་བཅུ་པ་ནས་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གཉི་ག་ནས་བཏུལ་ཅིང་གཞག་གོ །དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ནག་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་གསང་སྔགས་དག་གིས་མི་མ་ཡིན་པ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཤིང་རྟ་བྱས་ཏེ་འདྲེན་དུ་འཇུག་པ་ཞིག་དང༌། གྱད་སྟོབས་རློམ་པ་ཞིག་ཀྱང་བཏུལ་ཏེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་གཏུམ་མོའི་མནའ་མ་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་ལུས་བརྟན་པ་དམ་པ་མཁྲང་བ་ཞིག་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཞིག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བུད་མེད་དེ་འདོད་ཆགས་སྤྱད་པ་ཞིག་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་དེས་དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་དོ། །དེས་བསམས་པ་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཡིན་པས་དེས་འཕྲིགས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་མ་བསད་ན་དེས་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བྱས་ཤིང་ངེས་བར་ག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས་བདག་གིས་དེ་བསད་དོ་སྙམ་ནས་དེས་ཆོམ་རྐུན་གྱི་དམག་དཔོན་ལ་དེ་སོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་གྱི་དམག་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་དེ་མི་གསོད་དོ། །དེ་ནི་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཆུང་པོ་གྲོགས། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས་ཁོ་བོས་དེ་བསད་པར་གྱུར་ན་ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁང་པར་བཅུག་སྟེ་བསྲེགས་པས་འཆི་བར་བྱ་དགོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་དེ་གསོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གསོད་ན་ཁྱོད་ཕྱིན་ཆད་ཁོ་མོའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །འདོད་པ་བསྟེན་པ་དག་གིས་ནི་སྡིག་པའི་ཆོས་མི་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད་པས་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ན་ཁོ་བོས་ཇི་ལྟར་གསད་པར་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱའོ་ཞེས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་གན་དུ་མངགས་པ་བཏང་སྟེ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བདག་བྲོ་འཚལ་བར་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གཟི
Chinese
如果心想现在就去，他却觉得为时过早。如果心想依靠谁，他觉得应该依靠自己，于是心想：我应该好好地圆满导师的心愿。后来，为了逐步调伏众生，他前往舍卫城，从婆罗门家庭中调伏了十个、五十个乃至五百多个信徒，并将他们安置下来。此后，世尊对众比丘说：诸位比丘，我的声闻弟子中，在家信徒中最殊胜的就是这位黑色的迦旃延比丘。之后，具寿迦旃延在舍卫城调伏了一个被婆罗门咒师控制，被迫拉车的非人，以及一个自恃力大的大力士，使他们都证得了阿罗汉果。此外，他还知道一个居士的妻子，一个凶悍泼辣的女人，是盗贼首领的妻子，体格健壮，性情刚烈，而且沉溺于邪淫。具寿迦旃延知道这个女人沉溺于情欲，于是对她说了些不赞美情欲的话。那女人心想：尊者迦旃延能知他人之心，他一定是在暗示我，如果我不杀了他，他一定会破坏我的家庭，一定会加害于我，所以我一定要杀了他。于是她对盗贼首领说：你杀了他吧！ 盗贼首领说：我不杀他。他是拘萨罗国王胜光王的幼弟的朋友，是王后胜鬘的老师，如果我杀了他，国王一定会把我关进柴房烧死，我绝不能落到那种下场。那女人说：如果你杀了他，那就最好。如果你不杀他，以后就别想再进我的家门！贪恋情欲的人什么恶事都做得出来，于是盗贼首领说：如果他精通知人之心，我该怎么杀他呢？那女人说：想个办法吧！于是她不等时机成熟，就派人去请具寿迦旃延，说：尊者迦旃延，我想请您来我家做客，请您光临。
English
If he thought of going now, he felt it was too early. If he thought of relying on someone, he felt he should rely on himself, and so he thought: I should properly fulfill the teacher's wishes. Later, in order to gradually subdue beings, he went to Shravasti (舍卫城, located in present-day Uttar Pradesh) and subdued ten, fifty, and even more than five hundred believers from Brahmin families, and settled them down. After that, the Blessed One said to the monks: Monks, among my Shravaka disciples, the most outstanding of the lay believers is this black Katyayana monk. Later, the venerable Katyayana in Shravasti subdued a non-human who was controlled by a Brahmin sorcerer and forced to pull a cart, as well as a strongman who prided himself on his strength, and made them both attain the Arhatship. In addition, he also knew that a householder's wife, a fierce and shrewish woman, was the wife of a bandit leader, with a strong physique and a strong temperament, and that she was indulging in adultery. The venerable Katyayana knew that this woman was indulging in lust, so he said some words to her that did not praise lust. The woman thought: The venerable Katyayana can know the minds of others, he must be implying something to me, if I don't kill him, he will definitely destroy my family and will definitely harm me, so I must kill him. So she said to the bandit leader: Kill him! The bandit leader said: I will not kill him. He is a friend of the younger brother of King Prasenajit of Kosala, and he is the teacher of Queen Srimala, if I kill him, the king will definitely put me in the firewood room and burn me to death, I must not end up in that situation. The woman said: If you kill him, that would be best. If you don't kill him, don't even think about entering my house again! People who are greedy for lust can do anything evil, so the bandit leader said: If he is proficient in knowing people's minds, how can I kill him? The woman said: Think of a way! So she sent someone to invite the venerable Katyayana before the time was ripe, saying: Venerable Katyayana, I would like to invite you to my house as a guest, please come.
Tibetan
གས་པར་ཅི་གནང་ཞེས་སྤྲིང་ངོ༌། །དགྲ་བཅོམ་པ་དག་ནི་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཞུགས་ཏེ་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་བྱས་ནས་དེ་ཕྱིར་འབྱུང་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་མཐོང་ན་གློ་བ་དགས། ཡུད་ཙམ་ཅིག་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཇི་སྲིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནམ་སྲོས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟུང་ནས་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་ཡང་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་སྟེ་སྒོ་ན་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཕྱིར་ཕྱུང་བ་དང་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བཏང་བ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆང་ཀའི་མགོ་དྲུང་ནས་བཅད་དེས་ལ་བསྒྱེལ་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བཏང་བ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་ལུས་དེ་ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོ་ཞིག་ཏུ་སྦས་ཏེ་བཞག་གོ །དེའི་ཉིན་མོ་གསོ་སྦྱོང་གི་ཞལ་ཏ་བ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འདུག་སྟེ་སྨྲས་པ། འགའ་ཞིག་གིས་བཙུན་པ་འཆར་ཀའི་འདུན་པ་བླངས་སམ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅེམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དེ་ བསད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་དང་དེའི་ལུས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་བ་དང་ཅི་ཙམ་ན་མཉན་ཡོད་ཀྱི་སྒོ་བཅད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་བཏང་བ་མཛད་པ་དང༌། དེས་མཉན་ཡོད་ཐམས་ཅད་གསེར་བཅོ་མའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་ཅི་ལས་གྱུར་སྙམ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པར་བཞེད་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་བས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ཁྱེར་ནས་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བར་མ་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་བ་མདུན་དུ་གཤེགས་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་སླད་བཞིན་སླད་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་སོང་བ་དང་ཇི་ཙམ་ན་ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོའི་ཕྱོགས་དེར་བྱོན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དེ་
Chinese
请问有什么吩咐？阿罗汉们不允许不思考而知晓和看见，因此，具寿照迦也在不适当的时间进入，并为他宣讲佛法，然后开始离开。他说：圣者，见到您我感到高兴。请稍作停留。他抓住具寿照迦，直到深夜。盗贼的头目也拔出剑，守在门口。之后，具寿照迦被带出去，盗贼的头目怀着无情的念头，送他去了来世，砍下了具寿照迦的头，把他打倒了。怀着无情的念头，送他去了来世的那两个人，把具寿照迦的尸体藏在垃圾堆里。那天，在布萨的仪式上，一位老法师坐在角落里说：有人接受了比丘照迦的意愿吗？比丘照迦不在了。然后，世尊对比丘们说：比丘们，杀死那位在家信徒中的佼佼者，拿走他的法衣，并供养他的遗体。世尊，圣者，什么时候舍卫城（Nyāṇ-yod，古印度城市名，今北方邦境内）的门被关闭后，世尊放出了像金子颜色的光芒。这使得整个舍卫城都充满了像精炼黄金颜色的光芒。拘萨罗国的国王胜光（Gsal-gyal）看到后心想，这是怎么回事？世尊肯定已经涅槃了。于是，他带着妃嫔，拿着舍卫城的钥匙，打开城门，世尊已经进入舍卫城了。诸佛世尊是难以亲近和难以忍受的，因此无法向佛世尊禀告。世尊带着比丘僧团向前走，拘萨罗国的国王胜光带着妃嫔，一步一步地跟随，当他们走到垃圾堆的方向时。然后，世尊对比丘们说：比丘们，那位在家信徒中的佼佼者。