Tibetan
ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛས་པ་ཞིག་བཙས་ནས་དེ་བསྲིང་སྐྱེད་དེ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པས་བུའི་ཆུང་མར་བླངས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་རྟོགས་ལྡན་དེ་དང་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་ཆུང་མ་ལ་སེམས་ཅན་སྲིད་པ་ཐ་མ་ཞིག་ཞུགས་ནས། དེ་བཙས་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་ནས་ དེའི་མིང་ལེགས་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ཁྱེའུ་ལེགས་འོངས་དེས་ཁད་ཀྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་གདམས་ངག་སྩལ་ཏེ། དེས་གཅིག་པུ་དབེན་པར་བག་ཡོད་པ་བརྟུན་པ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་གཏང་བར་གནས་པ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡུལ་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་གྱི་རི་ལ་བྱོན་ནས། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིལ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་དོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཁོན་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཁོན་དུ་འཛིན་པ། མི་འགྲན་པ་རྣམས་ནས་འགྲན་ཚོལ་བ། མི་འཁུ་བ་རྣམས་ལ་འཁུ་བར་བྱེད་ཅིང༌། ལོ་ཏོག་སྐྱེས་སོ་ཅོག་མ་རུང་བར་བྱེད་བ་དེ་བཏུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་སླར་ཀོས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཐས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དེར་གཤེགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ནི་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིལ་ཁྱིམ་བདག་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ཆུང་པོ་གྲོགས་བྲམ་ཟེ་སྦྲུལ་ཁས་སྡིགས་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་དོགས་པའི་འཇིགས་པས་བྲོས་ཏེ་མཉན་ཡོད་ན་སོང་བ་ན་ཀོ་
Chinese
拥有鸠摩罗（梵文：Kumāra）之财者，有一个能与多闻天王之财相匹敌的人，他从同族中娶妻，与她一同嬉戏，欢喜作乐。后来，他生了一个容貌姣好、悦目动人、美丽的女儿，将她养大成人后，孤独的施食者给孤独长者以财富迎娶她为儿媳。长者觉悟与她一同嬉戏，欢喜作乐，他的妻子怀了一个最后的有情生命。她生了一个男孩，取名为善来。善来逐渐前往舍卫城，来到世尊面前，世尊为他宣说了善妙的律藏，他于是出家受具足戒。世尊赐予他教诲，他独自在寂静处，以谨慎、精进和舍弃自我而住，证得了阿罗汉果位。之后，世尊与比丘僧团一同游化至恶行村的儿子们的地方，来到了鳄鱼杀子的山上。当世尊住在鳄鱼杀子山令人恐惧的森林山野之处时，具寿善来调伏了名为龙芒果水患的龙，它长期以来对住在鳄鱼杀子山上的无辜之人怀有恶意，向不争斗者寻衅，对不怀恨者怀恨，并破坏庄稼。之后，世尊与比丘僧团一同返回拘萨罗国游化，最终到达舍卫城，住在舍卫城祇陀林给孤独园。当时，给孤独长者邀请世尊与比丘僧团到家中应供，世尊便前往了。具寿善来在鳄鱼杀子山时，觉悟长者的小友，一个名叫蛇口的恐吓婆罗门，因害怕龙芒果水患而逃到舍卫城。
English
He who possessed the wealth of Kumāra, there was one who rivaled the wealth of Vaiśravaṇa. He took a wife from his own lineage, and he played with her, rejoiced, and indulged in pleasure. Then, a daughter was born to him, beautiful in form, pleasing to behold, and lovely. He raised her and she grew up. Then the householder Anāthapiṇḍada, the protector of the helpless, took her as a wife for his son with his wealth and fortune. The householder Jñānin played with her, rejoiced, and indulged in pleasure. A final sentient being entered his wife's womb. From her birth came a boy, and his name was called 'Well-Come'. The boy Well-Come gradually went to Śrāvastī, to the presence of the Blessed One. The Blessed One ordained him in the well-spoken Dharma-Vinaya, and he took full ordination. He was given instructions, and dwelling alone in solitude, diligent, persevering, and self-denying, he directly realized Arhatship. Then, the Blessed One, with the Saṅgha of monks, traveled to the sons of the evil-doing village, and arrived at Crocodile-Child-Killing Mountain. When the Blessed One was dwelling in the terrifying forest mountain of Crocodile-Child-Killing Mountain, the venerable Well-Come subdued the Naga named Āmra Water-Danger, who for a long time had held malice towards the innocent people dwelling on Crocodile-Child-Killing Mountain, seeking quarrels with those who did not contend, harboring hatred towards those who did not hate, and ruining the crops. Then, the Blessed One, with the Saṅgha of monks, returned to Kosala for wandering, and finally arrived at Śrāvastī. In Śrāvastī, he resided in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍada's Garden. At that time, the householder Anāthapiṇḍada invited the Blessed One with the Saṅgha of monks to his house for a meal, and the Blessed One went there. The venerable Well-Come, while at Crocodile-Child-Killing Mountain, the householder Jñānin's young friend, a Brahmin named Snake-Mouth who threatened, fled to Śrāvastī out of fear of the Naga Āmra Water-Danger.
Tibetan
ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་ཆང་པའི་བླར་བསྐོས་པ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཀླུ་དེ་བཏུལ་བ་ཐོས་ནས་དགའ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཟན་ལ་དེའི་ཁྱིམ་གཞན་དུ་བོས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་བདེ་བར་འདུག་པར་རིག་ནས་ཁ་ཟས་བསོད་བས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཁ་ཟས་བསོད་པ་ཟོས་བས་འཇུ་བར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ལེགས་འོངས་བསྩང་ནན་གསོལ་ལམ། དེས་སྨྲས་པ་འབུད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་གླང་པོ་ཆེའི་ཆར་གནང་དུ་མཛུབ་མོ་བཙུགས་ཏེ་སྐོམ་གྱི་ནང་དུ་ཀྲོག་ཀྲོག་དཀྲུགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ནི་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་དེ་འཐུངས་ཏེ། ཡོན་བཤད་པ་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་སྲད་རེ་ལྡེས་གཡོགས་པ་ལས་ཐལ་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དག་གིས་ལུས་ལ་ཕོག་པ་དང༌། ར་རོ་ནས་ཆང་གིས་མྱོས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ས་ལ་འགྱེལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་མངའ་བ་ཡིན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེར་ལོ་མ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིལ་བུ་ཞིག་སྦྲུལ་པ་མཛད་དེ་བཀབ་པོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་ཡོན་བཤད་པ་མཛད་དེ་གདན་ལས་བཞེངས་ནས་གཤེགས་ཏེ་ཕྱོགས་དེར་བྱོན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དེ་བརྟུལ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་བ་དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་གང་གིས་ཀླུ་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་པ་བཏུལ་བའི་དགེ་སློང་ལེགས་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ན་དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དགེ་སློང་ལེགས་འོངས་འདི་ད་ལྟར་སྦྲུལ་ཕྲུག་ཀྱང་ཐུབ་པར་ནུས་སམ། བཙུན་པ་རྡོ་མི་ཐོགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ཉེས་དམིགས་འདི་དང་གཞན་དག་ཀྱང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུངས་པ་ལས་འབྱུང་བས་དགེ་སློང་དག་ང་ལ་སྟོན་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དག་གིས་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཐ་ན་རྩྭའི་རྩེ་མོས་ཀྱང་བཏུང་བར་མི་བྱ་ཞིང་བླུད་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས་སད་པར་མཛད་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་འོངས་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསམས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་བསམས་སོ། །
Chinese
萨拉国王光明王任命象夫为大臣，他听到具寿善来调伏了龙，非常高兴，就在吃饭时邀请他到自己家里。然后，那位婆罗门看到具寿善来安乐地坐着，就用食物使他饱足。那位婆罗门心想，善来吃了这些食物，可能消化不了。 于是，他对具寿善来说：“尊者善来，您吃得很饱吗？” 他说：“吃饱了。” 婆罗门用手指指着象夫的酒，在碗里搅动，然后献给具寿善来。阿罗汉们不会无意中知道和看到，所以具寿善来喝了它。说完感谢的话，就从座位上站起来走了。他从舍卫城的街道上走过，阳光照在他的身上，因为喝醉了酒，就倒在了地上。诸佛世尊具有不忘失的本性。世尊在那里用不是树叶的棚子遮盖了他。然后，世尊与比丘僧团一起到给孤独长者的家中应供，说完感谢的话，就从座位上站起来，朝那个方向走去。然后，世尊收摄了所显现的神变，对比丘们说：“比丘们，这就是调伏了龙，阿摩罗水边的比丘善来。比丘们，你们怎么想？比丘善来现在能制服小蛇吗？” 尊者说：“不能拿石头。” 比丘们，既然如此，这种过患和其他过患都是由饮用令人陶醉之物而产生的，所以比丘们，凡是自称是我教导者的人，都不应该饮用或喂食令人陶醉之物，哪怕是草尖上的露珠也不行。然后，世尊唤醒了具寿善来，问道：“善来，你为什么会这样？” 世尊，我不知道。善逝，我不知道。
English
King Sala, King of Light, appointed the elephant driver as a minister. When he heard that the venerable Sula had subdued the dragon, he was overjoyed and invited him to his house for a meal. Then, the Brahmin, seeing that the venerable Sula was sitting comfortably, satisfied him with food. The Brahmin thought, "Sula may not be able to digest the food he has eaten." Then, he said to the venerable Sula, "Venerable Sula, are you full?" He said, "I am full." The Brahmin pointed his finger at the elephant driver's wine, stirred it in the bowl, and offered it to the venerable Sula. Arhats do not unintentionally know or see, so the venerable Sula drank it. After saying his thanks, he got up from his seat and left. He walked through the streets of Sravasti, the sunlight hitting his body, and because he was drunk, he fell to the ground. The Buddhas, the World Honored Ones, possess the nature of not forgetting. The World Honored One covered him there with a shelter that was not made of leaves. Then, the World Honored One, together with the Sangha of monks, went to the house of Anathapindika to receive offerings. After saying his thanks, he rose from his seat and went in that direction. Then, the World Honored One restrained the manifested miracle and said to the monks, "Monks, this is the monk Sula who subdued the dragon, the one by the Amra water's edge. Monks, what do you think? Can the monk Sula now subdue even a small snake?" The venerable one said, "He cannot pick up a stone." Monks, since this is the case, this fault and other faults arise from drinking intoxicating substances, so monks, those who claim to be my teachers should not drink or feed intoxicating substances, not even a dewdrop on a blade of grass. Then, the World Honored One awakened the venerable Sula and asked, "Sula, why have you become like this?" World Honored One, I did not know. Sugata, I did not know.