Tibetan
དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ནས་ དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། འབྲུའི་ཆང་དད་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུངས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་འོངས། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བག་ཆགས་མ་བྱང་བས་མ་བསམས་པ། ཉེས་པ་ནི་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུངས་པའོ། །དེ་ལ་འབྲུའི་ཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆན་གྱི་བཏུད་བ་དང༌། ཕྱིའི་བཏུང་བ་དང༌། ཕབས་ཀྱི་བཏུད་བའོ། །བཅོས་པའི་ཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་བཏུང་བ་དང༌། སྡོང་བུའི་བཏུང་བ་དང༌། འདབ་མའི་བཏུང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་བཏུང་བའོ། །དེ་གཉིས་བསྲེས་པ་ནི་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་ཞེས་བྱའོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐུངས་ན་མྱོས་པར་འགྱུར་བའོ། །འཐུངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུལ་དུ་མིད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཡང་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་བར་གཞག་ན་ནི་དགེ་སློང་འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་མ་བསྐོལ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་གི་སྦང་མ་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་གི་ཚིགས་མ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་མགུལ་དུ་མིད་ན་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །ཆན་དང་ཕྱེ་མ་དང་ཕབས་ཀྱི་ལྟུང་བ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རྩ་བ་དང༌། སྡོང་བུ་དང༌། འདབ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུའི་བཏུང་བ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འབྲུའི་ཆང་གི་སྦང་མ་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་གི་ཚིགས་མ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་དོག་དང༌། དྲི་དང་རོ་དང་ལྡན་པ་དག་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། ། འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཡན་ལག་བཞིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ
Chinese
此后，世尊前往精舍，在比丘僧团中铺设好的座位上就坐。 对比丘们说道：比丘们，因此，为了如实见到十种利益，我的声闻弟子们应当如此背诵学习律藏的基础：饮用谷酒和掺杂的酒，导致醉酒，犯堕罪。制定地点是舍卫城，人物是具寿善来，烦恼是由于习气未净而未加思索，罪过是饮用了导致醉酒之物。其中，谷酒指的是青稞酒、米酒和麦芽酒。掺杂的酒指的是根茎酒、树干酒、树叶酒以及花朵和果实酒。两者混合称为谷酒和掺杂的酒。导致醉酒指的是饮用后会醉酒。饮用指的是吞入喉咙。犯堕罪指的是如前所述。那么，如何构成堕罪呢？在此，通过正行、加行、加行的加行来安立堕罪，以及无堕罪和补救措施，应当了解这些特征。其中，在此安立正行的堕罪，即比丘饮用未经煮沸的谷酒和掺杂的酒，导致醉酒，以及谷酒的酒糟和掺杂的酒的残渣，吞入喉咙导致醉酒，构成饮用导致醉酒之物的正行堕罪。青稞、米粉和麦芽的堕罪，对于导致醉酒、放逸之处，不应呵责。根、茎、叶、花、果的饮品，对于导致醉酒、放逸之处，不应呵责。谷酒和掺杂的酒，对于导致醉酒、放逸之处，不应呵责。谷酒的酒糟和掺杂的酒的残渣，对于导致醉酒、放逸之处，不应呵责。具有导致醉酒的颜色、气味和味道之物，不应呵责。 此处的作者是饮用导致醉酒之物。因此，通过四个支分构成正行的堕罪。
English
Then, the Blessed One went to the Jetavana Grove and sat down on the seat that had been arranged in the midst of the community of monks. He addressed the monks, saying: "Monks, therefore, in order to truly see the ten benefits, my disciples should recite and study the basis of discipline as follows: 'If one drinks grain alcohol or mixed alcohol that causes intoxication, it is a downfall.'" The place of enactment was Shravasti, the person was the venerable Sāgata, the affliction was unintentional due to the impurity of habit, and the offense was drinking that which causes intoxication. Among these, 'grain alcohol' refers to chang (barley beer), rice wine, and malt liquor. 'Mixed alcohol' refers to root liquor, stem liquor, leaf liquor, and flower and fruit liquor. The mixture of these two is called 'grain alcohol and mixed alcohol.' 'That which causes intoxication' refers to that which causes intoxication when drunk. 'Drinking' refers to swallowing into the throat. 'It is a downfall' refers to as before. How does a downfall occur? Here, one should understand the characteristics of the downfall through the actual basis, the preparation, the preparation of the preparation, the establishment of the downfall, the absence of downfall, and the remedies. Here, if one establishes the downfall of the actual basis, it is that a monk who drinks unboiled grain alcohol or mixed alcohol that causes intoxication, or the mash of grain alcohol or the dregs of mixed alcohol that cause intoxication, swallowing it into the throat, it becomes the actual basis of the downfall of drinking that which causes intoxication. There is no fault in chang, rice flour, and malt liquor causing intoxication in a place of heedlessness. There is no fault in the drink of roots, stems, leaves, flowers, and fruits causing intoxication in a place of heedlessness. There is no fault in grain alcohol and mixed alcohol causing intoxication in a place of heedlessness. There is no fault in the mash of grain alcohol and the dregs of mixed alcohol causing intoxication in a place of heedlessness. There is no fault in that which has the color, smell, and taste of that which causes intoxication. The agent here is the act of drinking that which causes intoxication. Therefore, the downfall of the actual basis occurs through four limbs.
Tibetan
། མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དང༌། དེ་ཉམས་པར་བྱས་པ་ཉིད་དང༌། འཐུངས་བ་ཉིད་དང༌། མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །ཕབས་ཀྱི་ཆང་བུ་དང༌། རྩ་བ་དང། སྡོང་བུ་དང༌། འདབ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་དང༌། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་དྲི་དང་རོ་བྲོ་བའི་ཐུག་པ་མྱོས་པར་མི་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་བསྐོལ་བ་འཐུངས་བ་དང༌། ཁའི་ནང་ཡོད་པ་ལ་སྨན་པའི་ལུང་གིས་མཁུར་བར་བསྲེལ་བ་དང༌། ལུས་དག་སྐུད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མདོག་ཙམ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་དང་འདྲ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མྱོས་བར་འགྱུར་བ་འཐུང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ནད་པས་སྨན་པའི་ལུང་གིས་མཁུར་བར་བསྲེལ་བ་དང༌། ལུས་དག་བསྐུ་བར་བྱའོ། །སྐྱུར་དང་ཆེན་པོས་ཕྱེའི་ཕུར་མ་ཆང་གི་རླངས་པས་བདུགས་པ་བསྣམ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུངས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བདུན་ཅུ་དགུ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། དུས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི་བཅས་པ་དང༌། གནང་བའི་དབང་གིས་རྣམ་བ་གཉིས་ཏེ། བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ འཆར་ཀས་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ཞིག་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལྟར་འོངས་པ་ལ་ཀུ་རེ་བྱས་པའི་གཞི་ལ་བརྟེན་ནས་ད་ཕྱིན་ཆད་བདག་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་ཉོན་མོངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་ག
Chinese
沉醉之性，以及使之消退之性，饮用之性，沉醉之性。若其中支分不全，则依情况而呵责。结合之堕罪为恶作，即从开始着手饮用使人沉醉之物，直至未达究竟，皆为恶作。对于究竟所作之不同结合，每一个皆为恶作。酒糟之酒，以及根、茎、叶、花、果等使人沉醉之物，以及具有使人沉醉之气味和味道，但不使人沉醉之汤，则为一半，即恶作。结合之结合的堕罪为细微恶作，即有多少结合，就有多少结合之结合，结合之恶作的结合亦为恶作，即细微恶作。无堕罪者，如饮用煮沸之物，以及口中有物，因医师之言而置于颊中，以及涂抹身体，皆无堕罪。仅颜色相似使人沉醉之物，亦无堕罪。初学者，以及疯癫者、心神错乱者，以及为感受所迫者，皆无堕罪。应学之处为，比丘应于一切国土，一切时处，对于一切可能成为饮用使人沉醉之堕罪之事物，皆不应示现，而应学习。病人应因医师之言而置于颊中，以及涂抹身体。应用酸味和浓稠之物，以面粉之蒸汽熏蒸，并嗅闻。补救之法如前。饮用使人沉醉之堕罪，第七十九条已宣说完毕。 非时而行之堕罪之缘起，分为制立和开许两种，制立之缘起为，佛陀世尊住于舍卫城祇陀林给孤独园。当时，具寿阐迦因一位婆罗门女子前来祇陀林，如寺院般，而对其戏弄，因此为基础，心想从今以后，我于轮回中流转时，不应再行此等烦恼之行，应如是行持，于是具寿舍利弗之……
English
The nature of intoxication, and the nature of causing it to subside, the nature of drinking, the nature of intoxication. If the limbs are incomplete, then rebuke accordingly. The downfall of combination is an evil deed, that is, from the beginning of drinking that which causes intoxication, until the ultimate is not reached, all is an evil deed. For the different combinations made to the ultimate, each one is an evil deed. The wine of wine dregs, and the roots, stems, leaves, flowers, fruits, etc. that cause intoxication, and the soup that has the smell and taste of intoxication, but does not cause intoxication, is half, that is, an evil deed. The downfall of the combination of combination is a subtle evil deed, that is, however many combinations there are, there are that many combinations of combination, the combination of the evil deed of combination is also an evil deed, that is, a subtle evil deed. There is no downfall for drinking boiled things, and for having something in the mouth, placing it in the cheek according to the doctor's words, and for smearing the body, there is no downfall. There is no downfall for things that only resemble the color of intoxication. There is no downfall for beginners, and for the insane, the confused, and those who are oppressed by feelings. What should be learned is that a monk should not show all the things that may become a downfall of drinking that which causes intoxication in all countries, at all times and places, but should learn. The sick should place it in the cheek according to the doctor's words, and smear the body. Sour and thick things should be steamed with flour steam and smelled. The remedy is as before. The downfall of drinking that which causes intoxication, the seventy-ninth article has been explained. The origin of the downfall of going at the wrong time is divided into two types: establishment and permission. The origin of the establishment is that the Buddha Bhagavan lived in Jeta Grove, Anathapindika Garden in Sravasti. At that time, the venerable Chanka teased a Brahmin girl who came to Jeta Grove like a temple, so based on this, he thought that from now on, when I wander in samsara, I should not do such actions of affliction again, I should act like this, so the venerable Sariputra's...