Tibetan
་རོ། །བསླབ་པ་བདུན་ཅུ་གཉིས་པའོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པ། སྡོམ་ལ། ལྷུང་བཟེད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ། །ཞེས་གསུངས་པའི་བསླབ་པ་བསྡུ་བའི་མདོ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ། གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡང་ས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ། འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ། གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡང་ས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་མི་བཅུ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པ་དེའི་བུན་བར་གྱུར་ནས་དེ་སྨན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁོ་བོའི་བུན་བས་སྨན་སྟོན་ཅིག །སྨན་པ་དེ་དད་པ་ཅན་ཞིག་ཡིན་པས་དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུས་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག །དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཆལ་དུ་སོང་སྟེ་ཉེ་དགའ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གི་བུ་བྲོ་འཚལ་ཏེ་དེ་ལ་འཕགས་པ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆབ་ཅིག་འཚལ་ན་སྩལ་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ་བྲམ་ཟེ་འདི་ཉིད་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུ་ཁྱེར་ཏེ་འོང་ངོ༌། །དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཕྱེ་ཉུང་ཤས་ཞིག་དང༌། འབྲས་ཆན་ཉུང་ཤས་ཞིག་དང༌། ཁུར་བ་ཉུང་ཤས་ཞིག་དང༌། ཤ་ཉུང་ཤས་ཞིག་དང༌། རུས་པ་ཉུང་ཤས་ཞིག་བླུགས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ལོངས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དེས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆབ་འདི་ལྟ་བུའམ། བྲམ་ཟེ་འདི་ལྟ་བུའོ། །འཕགས་པ་བདག་གི་བུ་གུམ་པ་ནི་ལེགས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་མི་གཙང་བས་བཀྲུ་བ་ནི་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུ་སློང་བ་དེ་ལ
Chinese
罗！学处七十二竟。 《别解脱经广释·律藏总集》，卷四十六。 偈颂说：钵也有十种相。 如是所说的学处总摄之经是：应学把食物残渣倒入钵内，不应丢弃。 应学不把钵放在没有底座的地方。 应学把钵放在非垃圾堆、非悬崖、非陡峭处。 应学不站着洗钵。 应学在非垃圾堆、非悬崖、非陡峭处洗钵。 应学避免强劲的水流，不要用钵舀水。 以上这些就是（应学的内容）。 其中，应学把食物残渣倒入钵内，不应丢弃的缘起是： 佛薄伽梵住在舍卫城，胜林给孤独园。 舍卫城里住着一个婆罗门，他得了疖病，就去找医生，说道： 容貌端严者，请您用疖病之药医治我。 医生是个有信仰的人，就说： 婆罗门，用圣者们的钵水洗浴吧。 他就去了胜林，对近喜说： 圣者，我的儿子得了麻风病，如果圣者们能赐予一些钵水，那就太好了。 近喜说：婆罗门，你先在这里等一下，我去拿钵水来。 他去了精舍，在钵里放了少许面粉、少许米饭、少许肉、少许骨头，然后出来说： 婆罗门，拿去吧！ 婆罗门看到后说： 圣者，您的钵水是这样的吗？ 婆罗门，就是这样的。 圣者，我的儿子死了倒好，用这样不干净的东西洗浴是不行的。 在他说这些的时候，比丘们禀告了薄伽梵。 薄伽梵像之前一样说：应学把食物残渣倒入钵内，不应丢弃。 像这样，凡是索要钵水的人，就（应如此行事）。
English
Ro! The seventy-second training is complete. The Extensive Commentary on the Pratimoksha Sutra, Collected from the Vinaya, Volume Forty-Six. The verse states: The alms bowl also has ten aspects. The sutra summarizing the trainings, as spoken, is: One should train to put leftover food into the alms bowl and not discard it. One should train not to place the alms bowl on a place without a base. One should train to place the alms bowl in a place that is not a garbage heap, not a cliff, and not steep. One should train not to wash the alms bowl while standing. One should train to wash the alms bowl in a place that is not a garbage heap, not a cliff, and not steep. One should train to avoid strong currents of flowing water and not to scoop water with the alms bowl. These are the things (to be trained in). Among them, the origin story for the training of putting leftover food into the alms bowl and not discarding it is: The Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti, there lived a Brahmin who had boils. He went to a doctor and said: O handsome one, please show me medicine for my boils. The doctor was a faithful person, so he said: Brahmin, bathe with the water from the alms bowls of the noble ones. He went to Jeta Grove and said to Nanda: Noble one, my son has leprosy. If the noble ones could grant me some water from their alms bowls, that would be wonderful. Nanda said: Brahmin, wait here for a moment, and I will bring water from the alms bowl. He went to the monastery and put a small amount of flour, a small amount of rice, a small amount of meat, and a small amount of bones into the alms bowl, and then came out and said: Brahmin, take it! The Brahmin saw it and said: Noble one, is the water from your alms bowl like this? Brahmin, it is like this. Noble one, it would be better if my son died, for it is not right to wash with such unclean things. While he was saying this, the monks reported it to the Bhagavan. The Bhagavan said as before: One should train to put leftover food into the alms bowl and not discard it. Like this, whoever asks for water from the alms bowl, one should (act accordingly).
Tibetan
་ལྷུང་བཟེད་ལན་གསུམ་བཀྲུས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བརྙས་ཐབས། ཉེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་པའོ། །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ་མི་དོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཐོག་ལ་སོགས་པ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཟོས་པ་ངན་མར་གྱུར་པ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྷུང་བཟེད་མིག་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་བསླབ་བ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ་འོག་ནས་འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དགུ་འབྱུང་བ་དག་ནི་འདིའི་སྤྲོས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་གཞན་བསྟན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བདུན་ཅུ་གསུམ་པའོ།། །།འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་ངང་གཡངས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡངས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་མི་བཅུ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དགུའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་འཇོག་པར་བྱེད་ནས་དེ་བཙས་ཟོས་པ་དང་གད་ཀ་དང་གཡངས་དང༌། དཀན་གཟར་པོར་ལྷུང་བཟེད་འཇོག་པར་བྱེད་ནས་དེ་འདྲིལ་ཏེ་ཆག་པ་དང་འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་ནས་དེ་ཤོར་ཏེ་ཆག་པ་དང་གད་ཀ་དང་གཡངས་དང༌། དཀན་གཟར་པོར་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་བར་བྱེད་ནས་དེ་ཤོར་ཏེ་འདྲིལ་བ་ནས་ཆག་པ་དང་འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུ
Chinese
制定了这样的戒律：洗钵三次，念诵寺院的偈颂后，要布施钵中的水。地点是舍卫城（梵文：Śrāvastī）。人物是六群比丘。烦恼是轻蔑。罪过是把食物残渣倒进钵里。把食物残渣倒进钵里而不丢弃，是指对于水果等吃了一半变质的东西，要教导不要用钵丢弃。这是简要地说明了“要像保护眼睛一样保护钵”的教导，下面出现的九条，如教导不要把钵放在没有地基的地方等，都是对此的展开，而不是说明其他方面。在此，确定根本堕落是指在实际情况下，如果没有那样做，就会变成应该忏悔的恶作的根本。此处的作者是钵和食物残渣本身。此处的一个分支是实际的修行本身。至于结合和结合的修行本身，则应根据情况进行呵责，这也与之前相同。第七十三条戒。 教导不要把钵放在没有地基的地方，以及教导把钵放在不是垃圾堆、不是悬崖、不是陡坡的地方，以及教导不要站着洗钵，以及不是垃圾堆、不是悬崖、不是陡坡的地方洗钵，以及教导不要逆着湍急的河流用钵取水这九条戒的缘起是：佛陀释迦牟尼在舍卫城（梵文：Śrāvastī）的祇陀林给孤独园。比丘们把钵放在没有地基的地方，结果被虫子吃了，以及把钵放在垃圾堆、悬崖和陡坡上，结果滚动破碎，以及站着洗钵，结果滑落破碎，以及在垃圾堆、悬崖和陡坡上洗钵，结果滑落滚动破碎，以及逆着湍急的河流
English
The rule was established that the bowl should be washed three times, and after reciting the verses of the monastery, the water from the bowl should be given as alms. The place was Śrāvastī. The persons were the Group of Six. The affliction was contempt. The offense was pouring leftover food into the bowl. Pouring leftover food into the bowl and not discarding it means that for fruits and the like that have been half-eaten and have become bad, one should be taught not to discard them with the bowl. This is a brief explanation of the teaching, "The bowl should be cared for as one's own eyes," and the nine that appear below, such as teaching not to place the bowl on a place without a foundation, are elaborations on this, and not explanations of other aspects. Here, the determination of the root downfall is that in the actual situation, if one does not do as taught, it will become the root of an evil deed that should be confessed. The agent here is the bowl and the leftover food itself. The branch here is the actual practice itself. As for the combination and the practice of combination, it should be reproached as appropriate, and this is the same as before. The seventy-third precept. The basis for the nine precepts of teaching not to place the bowl on a place without a foundation, and teaching to place the bowl in a place that is not a garbage heap, not a cliff, and not a steep slope, and teaching not to wash the bowl while standing, and washing the bowl in a place that is not a garbage heap, not a cliff, and not a steep slope, and teaching not to draw water with the bowl against the current of a strong river is: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍika's Garden. Monks were placing their bowls on places without a foundation, and as a result, they were eaten by insects, and they were placing their bowls on garbage heaps, cliffs, and steep slopes, and as a result, they rolled and broke, and they were washing their bowls while standing, and as a result, they slipped and broke, and they were washing their bowls on garbage heaps, cliffs, and steep slopes, and as a result, they slipped, rolled, and broke, and against the current of a strong river