Tibetan
ང་དུ་ལུད་དེ་བོ་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་རྒྱལ་བུ་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ཁང་བཟངས་པདྨ་ཅན་ཚོན་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བྲིས་པའི་ས་གཞི་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རུང་བར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་དག་རེ་ཞིག་རྒྱལ་བུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་འདི་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱས་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཤེས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ནི་འདི་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱས་ནས་ཡི་དགས་ལྦ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཚོད་མ་དང་མཉམ་པ་མ་ཡིན་པར་ཟས་བླང་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བྱེ་བྲག་མི་ཤེས་པ། ཉེས་པ་ནི་ཚོད་མ་དང་མཉམ་པར་ཟས་ལེན་པའོ། །དེ་ལ་ཚོད་མ་དང་མཉམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་གང་ལ་ཆོད་མ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལྟར་ཚོད་མ་དང་མཉམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བཟའ་བར་བྱ་བའི་ཟས་གཡོས་སུ་བྱས་ཟིན་པ་ཐམས་ཅད་བསོད་སྙོམས་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ང་ལ་ཚོད་མ་འམ་བྱ་ན་ཅི་ཙམ་གྱིས་ཟས་རྡེགས་པ་ དང། འབྲུས་པར་དགོས་པའི་ཚད་ལས་མ་ལྷག་པར་དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཟས་བླང་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཚོད་མ་དང་མཉམ་པར་ལེན་པ་དང་ཟས་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།མཐར་ཆགས་སུ་ཟས་བླང་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་འཇིགས་སུ་རུང་གི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཟས་ཟ་བ་ན་ཚོད་མ་མི་ལེན་པར་ཕྱིས་ཐག་རིང་དུ་སོང་བ་དང་འབོད་པར་བྱེད་ནས་འབྲིམ་མཁན་དག་བྲེལ་བར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཐར་ཆགས་སུ་ཟས་བླང་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་
Chinese
我于此处倾听，他们说道：圣者们，你们已经玷污了觉悟王子莲花庄严的宫殿，那是以一百零一种颜色绘制的土地。他们说道：贪婪者们，暂时觉悟王子特别执着于此，不知道将生于何处，你们却特别执着于此，将生于脓疮夜叉之中。当他们这样说的时候，众比丘向薄伽梵禀告，薄伽梵如前一样制定了不与菜肴同量取食的学处。地点是鳄鱼杀子山。人物是六群比丘。烦恼是不知差别。罪过是与菜肴同量取食。其中，所谓不与菜肴同量，就是指凡是食物与菜肴同量，那就不与菜肴同量。因为凡是应该吃的食物，都已经做成了菜肴，全部都显示为乞食，因此我应该吃多少菜肴或食物，不超过填饱肚子的量，就这样好好地学习取食。其中，此处对根本堕罪进行分类，就是在根本情况下，如果没有那样学习，就会变成忏悔的恶作的根本。此处的作者是与菜肴同量取食和食物本身。此处的分支是一个，就是根本的成就本身。关于结合和结合的结合的成就本身，应该根据情况进行呵责，就像之前一样。第四十二条学处完毕。关于依次取食的学处的基础是：佛薄伽梵住在鳄鱼杀子山的恐怖园林野鹿林中。六群比丘在吃饭时，不取菜肴，后来走得很远，并且呼唤，导致施食者们变得忙碌，当这个时候，众比丘向薄伽梵禀告，薄伽梵如前一样制定了依次取食的学处。地点是鳄鱼杀子山。人物是六群比丘。烦恼是暂时的行为。
English
I listened here, and they said: "O noble ones, you have defiled the lotus-adorned palace of the Prince of Enlightenment, the land painted with one hundred and one colors." They said: "O greedy ones, for a while the Prince of Enlightenment is particularly attached to this, not knowing where he will be born, but you are particularly attached to this, and will be born among the pus-filled yakshas." When they said this, the monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan, as before, established the precept of not taking food in the same amount as the dishes. The place is Crocodile Killing Child Mountain. The people are the group of six monks. The affliction is not knowing the difference. The offense is taking food in the same amount as the dishes. Among them, the so-called not being in the same amount as the dishes means that whatever food is in the same amount as the dishes, that is not in the same amount as the dishes. Because all the food that should be eaten has already been made into dishes, and all are shown as alms, therefore, how much dishes or food should I eat, not exceeding the amount to fill the stomach, and thus learn to take food well. Among them, here the fundamental transgressions are classified, that is, in the fundamental situation, if one does not learn in that way, it will become the basis of the evil deed to be confessed. The author here is taking food in the same amount as the dishes and the food itself. The branch here is one, which is the accomplishment of the fundamental itself. Regarding the combination and the accomplishment of the combination of combinations themselves, one should be rebuked as appropriate, just as before. The forty-second precept is completed. The basis for the precept of learning to take food in order is: The Buddha Bhagavan was residing in the terrifying garden of Crocodile Killing Child Mountain, in the forest of wild deer. When the group of six monks were eating, they did not take the dishes, and later went far away and called out, causing the alms-givers to become busy. At that time, the monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan, as before, established the precept of learning to take food in order. The place is Crocodile Killing Child Mountain. The people are the group of six monks. The affliction is temporary behavior.
Tibetan
མི་ཤེས་པ། ཉེས་པ་ནི་མཐར་ཆགས་སུ་མ་ཡིན་པར་ཟས་ལེན་པའོ། །དེ་ལ་མཐར་ཆགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒན་རིམས་ཀྱང་རུང༌། རྒན་གཞོན་འཆོལ་བར་བཀད་ཀྱང་རུང༌། སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་ཟས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཟས་བླང་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་མཐར་ཆགས་མ་ཡིན་པར་ལེན་པ་དང་ཟས་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་པའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ལྷུང་བཟེད་ ལ་བལྟ་ཞིང་ཟས་བླང་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དེས་ཞལ་ཟས་བསོད་པ་ལྟ་གོན་བྱས་ནས་དེས་དང་པོར་ཟན་བྲིམ་པར་བརྩམས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མང་དུ་བླང་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་གིས་ཞལ་ཟས་བསོད་པ་དག་ལྟ་གོན་བགྱིས་ཀྱིས་འདི་མང་དུ་མ་བཞེས་ཤིག །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ཁྱིམ་བདག་བཀྲེན་པ་འདི་རྣམས་འདིས་ཟན་ཡང་འགོག་པར་བྱེད་ཀྱིས་མང་དུ་བླང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་མང་དུ་བླངས་སོ། །ཅི་ཙམ་ན་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་བཅའ་བ་བསོད་པ་དག་འབྲིམ་པ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་མཐོང་ནས་དེ་དག་གི་འོག་ན་དགེ་སློང་རྒན་ཞུགས་ཞིག་འདུག་པ་འདི་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་ཟན་གྱི་ཆང་བུས་བཀང་ངོ༌། །ཁྱིམ་བདག་དེས་བཅའ་བ་བསོད་པ་བྲིམ་པ་ན་རྒན་ཞུགས་དེ་ལ་བཅའ་བ་བྱིན་པ་དང་དེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞིར་ལྟུང་ནས་དེས་ཁྱིམ་བདག་གི་གདོང་དུ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟན་མང་པོ་དག་བླངས། ཁྱིམ་བདག་བདག་གིས་མ་བླངས་སོ། །འོ་ན་འདི་དག་ག་ལས་མཆིས་མ་ཤེས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ལ་ཉི་མ་བདུན་དུ་དབྱིག་གི་ཆར་བབ་ཅེས་གྲགས་པས་རྒན་ཞུགས་འདི་ལ་ཡང་དེ་དང་འ
Chinese
不了解。过失是不依次第取食物。所谓依次第，无论是年长的次第，还是不分老幼胡乱地，坐在座位上依次第取食物，应当这样好好地教导取食物。这里，真实的堕罪的安立是，在真实的情况下，不那样教导，就变成应当忏悔的恶作的真实。此处的作者是不依次第取食者和食物本身。此处的支分是一个，即真实的成就本身。加行和加行的加行的成就等，则如理地应呵责，此也如前。第四十三条学处完毕。 应教导看钵而取食物的缘起是：佛薄伽梵住在舍卫城，胜子胜林给孤独园。舍卫城里有一个居士，他邀请佛陀等比丘僧团到另一家去应供，他准备了饮食供养，开始分发食物时，比丘们开始多取，他说：圣者们，我准备了饮食供养，请不要多取。六群比丘说：喜悦者，近喜悦者，这些贫穷的居士，连食物也要阻止，多取吧。他们就多取了。当（居士）在年长者的旁边分发准备好的供养时，六群比丘看到后，他们下面有一个年老的比丘，当（居士）在年长者的旁边观看时，六群比丘用食物的酒糟装满了他的钵。当居士分发准备好的供养时，给那位年老的（比丘）食物，他倒在钵的地上，开始看居士的脸，他说：圣者，你为何取这么多食物？居士：我没有取啊。那么这些是从哪里来的，不知道啊。六群比丘说：居士，国王我胜于汝，有传言说七天降下财宝雨，这位年老的（比丘）也是这样。
English
Not knowing. The fault is taking food without order. What is called 'in order' is either the order of seniority, or mixing old and young indiscriminately. Sitting on the seat, one should take food in order, and one should be taught to take food well in this way. Here, the establishment of the actual transgression is that if one does not teach in this way in the actual situation, it becomes the actual of a misdeed to be confessed. The agent here is the one who takes without order and the food itself. There is one branch here, namely the accomplishment of the actual itself. As for the application and the accomplishment of the application of the application, it should be blamed as appropriate, and this is also as before. The forty-third training is complete. The basis for teaching to take food while looking at the bowl is: The Buddha Bhagavan was staying in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. In Shravasti, there was a householder who invited the Buddha and the Sangha of monks to another house for a meal. He prepared food offerings and when he began to distribute the food, the monks began to take a lot. He said: Noble ones, I have prepared food offerings, please do not take so much. The Six Groups of monks said: Joyful one, near joyful one, these poor householders, even food they want to prevent, take a lot. So they took a lot. When (the householder) was distributing the prepared offerings next to the elders, the Six Groups of monks saw that there was an old monk below them. When (the householder) was looking next to the elders, the Six Groups of monks filled his bowl with the dregs of food. When the householder was distributing the prepared offerings, he gave food to the old (monk), and it fell on the ground of the bowl. He began to look at the householder's face, and he said: Noble one, why did you take so much food? Householder: I did not take it. Then where did these come from, I do not know. The Six Groups of monks said: Householder, the king, I am superior to you, it is said that for seven days a rain of treasures fell, and this old (monk) is also like that.