Tibetan
བར་མི་བྱ་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་མིག་གཡེང་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་དོང་བ་ན་དེ་དག་གླང་པོ་ཆེ་འཁྲུལ་པ་ལྷན་ཅིག་འདོམ་པ་དང༌། རྟ་འཁྲུལ་བ་དང༌། ཤིང་རྟ་འཁྲུལ་བ་དང༌། རྐང་ཐང་འཁྲུལ་བ་དང༌། འདོམ་ཞིང་དེ་དག་གིས་བརྡོས་ཤིང་ཕུལ་བ་ན་མི་གཙང་བ་དང༌། རྫབ་ཀྱི་ཁུང་དང༌། ཕྱག་དར་གྱི་ཁྲོད་དུ་བསྒྱེལ་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་སྐར་མ་ལ་རྟོག་པ་དག་དང༌། མིག་བཙུམས་བ་དག་བཞིན་ཅིའི་ཕྱིར་གཟིགས། ས་ལ་གཟིགས་ན་ཅི་ནོངས། འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཡེངས་ཤིང་མ་བཞུད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མིག་གཡེང་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་མིག་གཡེང་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་མིག་གཡེང་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་འཁྲུལ་བ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉིས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་མིག་གཡེང་བ་དང༌། ཁྱིམ་གཞན་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་མིག་རྒྱང་རིང་པོར་ལྟ་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་དོང་བ་ན་དེ་དག་སྤྱོད་ལམ་ཉམས་ཤིང་ལམ་ཤོ
Chinese
不应斜视且应学着去其他家的缘起是：佛薄伽梵住在释迦地方的榕树园林。六众斜视着去其他家，他们与疯狂的大象一起被绳索捆绑，还有疯狂的马，以及疯狂的车乘，还有徒步的疯狂者，被绳索捆绑并被驱赶，他们倒在不净处和污秽的坑里以及抹布堆中。被婆罗门和有信仰的施主们看见后，便开始呵斥： “圣者们，为何像观星者和闭眼者一样观看？看地上有什么错吗？这不合规矩，不要这样心不在焉地走动！”他们说：“贤者们，这其中有必要。”“圣者们，有什么必要呢？首先，你们自己是不懂且未受教导的。”听到他们广泛的斥责后，当时比丘们向薄伽梵禀告，薄伽梵心想：“在家人的话是真的。”于是像之前一样制定了不应斜视且应学着去其他家的戒律。地点是释迦地方，人物是六众，烦恼是不合规矩，过失是斜视且去其他家。其中，不应斜视的意思是没有眼花缭乱，因此要非常约束自己，并学着去其他家。在此，对根本堕罪进行分类，如果在根本情况下没有那样学习，就会变成应忏悔的二作的根本。此处的作者是斜视和其他家本身。此处的分支是一个，即根本的实现本身。对于加行和加行的加行的实现本身，应根据情况进行责备，就像之前一样。第十四条学处结束。 应看轭木的长度且应学着去其他家的缘起是：佛薄伽梵住在释迦地方的榕树园林。六众眼睛长久地看着去其他家，他们的行为不端，道路消失。
English
The origin of not squinting and learning to go to other houses is: The Blessed One Buddha was staying in the Nyagrodha Garden in the place of Shakya. The Six Groups squinted and went to other houses, and they were tied together with mad elephants, as well as mad horses, and mad chariots, and mad pedestrians, tied with ropes and driven away, they fell in unclean places and dirty pits and in piles of rags. Having been seen by Brahmins and faithful patrons, they began to scold: "Saints, why do you look like stargazers and those who close their eyes? What's wrong with looking at the ground? This is not in accordance with the rules, do not walk around so absent-mindedly!" They said, "Wise ones, there is a need for this." "Saints, what is the need? First of all, you yourselves are ignorant and have not been taught." Hearing their widespread rebuke, at that time the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One thought, "The words of the householders are true." So, as before, he established the precept of not squinting and learning to go to other houses. The place is the place of Shakya, the people are the Six Groups, the affliction is not in accordance with the rules, the fault is squinting and going to other houses. Among them, not squinting means not being dazzled, so one must restrain oneself very much and learn to go to other houses. Here, the classification of the root downfall is that if one does not learn in that way in the root situation, it will become the root of the twice-done that should be confessed. The author here is squinting and the other house itself. The branch here is one, namely the realization of the root itself. For the accomplishment of the preliminary practice and the preliminary practice of the preliminary practice, one should be blamed as appropriate, just as before. The fourteenth training ends. The origin of looking at the length of the yoke and learning to go to other houses is: The Blessed One Buddha was staying in the Nyagrodha Garden in the place of Shakya. The Six Groups looked at other houses with their eyes for a long time, their behavior was improper, and the road disappeared.