Tibetan
ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ཆོས་གོས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བར་གྱོན་པའོ། །དེ་ལ་ཧ་ཅང་འཇོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོང་བུའི་ཚིགས་ལ་རེག་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཆོས་གོས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཆོས་གོས་རུང་བ་དང་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བཅུ་པའོ།། །།སྔོམ་ལ། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ཞེས་གསུངས་པའི་བསླབ་པ་བསྡུ་བའི་མདོ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང༌། ལེགས་པར་བགོས་པ་དང༌། སྒྲ་བསྐྱུང་བ་དང༌། མིག་མི་གཡེང་བར་བྱེད་པ་དང༌། གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ལག་པ་དང་རྐང་པ་སྐྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་དོང་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་བྱིས་པ་ཁྱེའུ་དག་དང༌། ཆང་གིས་ར་རོ་བ་དག་དང༌། འབྱུང་པོ་ངང་ཤ་ཟས་བརླམས་པ་དག་ལག་པ་དང་རྐང་པ་འདི་ལྟར་སྐྱོད་པར་བགྱིད་ཅིང་མཆི་བས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ མ་བཞུད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་བོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་བ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་བསྡམས་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
是鹿野苑的地方。人是六群比丘。烦恼是不如法。罪过是袈裟穿得太松垮。所谓太松垮，就是碰到膝盖的关节。不是那样，应当教导穿圆形的袈裟。这里安立正行堕罪，就是在正行的时候，没有那样学，就变成忏悔的恶作罪的正行。这的作者是袈裟如法和具有尺寸。这的支分是一个，就是正行的修法。加行和加行的加行的修法，如果有什么不合适的，也像前面一样呵责。第十条学处完毕。 总摄为：极善防护等五条。所说的学处总摄经是：极善防护，善于分配，减少声音，不使眼睛散乱，看一轭木的距离，应当教导去其他俗家。这些就是了。其中极善防护而应当教导去其他俗家的缘起是：佛薄伽梵住在鹿野苑的尼拘陀园的僧众聚集处。六群比丘摇动手脚，去其他俗家，被婆罗门和有信心的施主看到后呵责说：这些圣者像小孩子一样，像醉汉一样，像被鬼神附体的人一样，这样摇动手脚行走，这不如法，不要这样走。他们说：贤者们，这有必要。圣者们，有什么必要？首先你们自己不了解，没有被调伏。听到他们大肆呵责，当时比丘们禀告薄伽梵。薄伽梵心想：俗人们说的是真的。像前面一样，制定了极善防护而应当教导去其他俗家。地方是鹿野苑。人是六群比丘。烦恼是不如法。罪过是极不防护地去其他俗家。所谓极善防护
English
The place is the Deer Park. The persons are the Group of Six. The defilement is that which is not in accordance with the Dharma. The fault is wearing the robes too loosely. What is called 'too loosely' is that which touches the joints of the knees. It should not be like that; one should be taught to wear the robes in a rounded manner. Here, the laying down of the actual downfall is that if one does not train in that way during the actual occasion, it becomes the actual basis of the offense to be confessed. The agent of this is the robes being proper and possessing the correct measurements. The limb of this is one, namely, the accomplishment of the actual basis. The preparation and the accomplishment of the preparation of the preparation, if there is anything unsuitable, is also rebuked as before. The tenth training is complete. In summary: The five, beginning with 'extremely restrained.' The sutra that summarizes the trainings, which was spoken, is: extremely restrained, well-allocated, reducing sound, not allowing the eyes to wander, looking as far as a yoke's length, and one should be taught to go to other households. These are the ones. The basis for teaching to be extremely restrained and to go to other households is: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in the Deer Park, in the Nyagrodha Grove's gathering of sanghas. The Group of Six were moving their hands and feet, and going to other households. Brahmins and faithful householders saw them and rebuked them, saying: 'These noble ones move their hands and feet and walk like children, like drunkards, like those possessed by spirits who are fond of meat. This is not in accordance with the Dharma, do not walk like this.' They said: 'Wise ones, there is a need for this.' 'Noble ones, what is the need? First of all, you yourselves do not understand and have not been trained.' Having heard them engaging in extensive rebuke, at that time the monks requested the Bhagavan. The Bhagavan thought: 'What the laypeople say is true.' As before, he established the training to be extremely restrained and to go to other households. The place is the Deer Park. The persons are the Group of Six. The defilement is that which is not in accordance with the Dharma. The fault is going to other households without being extremely restrained. What is called 'extremely restrained'