Tibetan
དི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བར་གྱོན་པའོ། །དེ་ལ་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོང་བུའི་ཚིགས་ལ་རེག་པ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཤམ་ཐབས་རུང་བ་དང་ཆད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་གསུམ་པའོ།། །།ཤམ་ཐབས་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཤམ་ཐབས་གྱོན་པ་ན་མདུན་འཕྱང་ བར་བྱེད་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་བྱིས་པ་ཁྱེའུ་དག་དང༌། ཆང་གིས་ར་རོ་བ་དག་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། ཤ་ཟས་བརླམས་པ་དག་ཤམ་ཐབས་འདི་ལྟར་འཚལ་བས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་འདི་ལྟར་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་ནི་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤམ་ཐབས་གླང་བོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ
Chinese
这有必要。圣者们，有什么必要呢？首先，你们自己要远离无知，并且要学习。听到他们大肆诽谤，当时比丘们向世尊祈请，世尊心想：在家人说的是真的。于是像以前一样，制定了要教导穿裙子不要太松垮。地点是释迦族的地方（公元前6世纪-5世纪，古印度迦毗罗卫国，今尼泊尔境内），人物是六群比丘，烦恼是不如法，过失是穿裙子太松垮。其中，所谓的“裙子太松垮”就是指接触到膝盖的关节。不要那样，要教导把裙子穿成圆形。其中，这里对根本堕罪进行分类，如果在根本情况下没有那样学习，就会变成应该忏悔的恶作的根本。这里的作者是适合的、完整的裙子。这里有一个支分，就是根本的成就。关于结合和结合的结合的成就，如果有什么不合适的，也会像以前一样受到责备。第三条学处。//关于教导不要像大象鼻子一样穿裙子的缘起是：佛陀世尊住在释迦族的地方（公元前6世纪-5世纪，古印度迦毗罗卫国，今尼泊尔境内）的尼拘陀园。六群比丘穿裙子时，让前面垂下来，被婆罗门和有信仰的居士们看到后进行诽谤：圣者们，像小孩子、醉汉、鬼怪和贪吃肉的人那样穿裙子，这不如法，不要这样穿裙子。他们说：有知识的人，这有必要。圣者们，有什么必要呢？首先，你们自己要远离无知，并且要学习。听到他们大肆诽谤，当时比丘们向世尊祈请，世尊心想：在家人说的是真的。于是像以前一样，制定了要教导穿裙子不要像大象鼻子一样。地点是释迦族的地方（公元前6世纪-5世纪，古印度迦毗罗卫国，今尼泊尔境内），人物是六群比丘，烦恼是...
English
There is a need for this. Noble ones, what is the need? Firstly, you yourselves should be free from ignorance and should be taught. Having heard that they were engaging in widespread slander, at that time the monks requested the Blessed One, and the Blessed One thought: What the householders are saying is true. So, as before, he made the rule to teach to wear the lower garment not too loosely. The place is the place of the Shakyas (6th-5th century BC, Kapilavastu, ancient India, now in Nepal), the persons are the group of six, the affliction is that it is not in accordance with the Dharma, the fault is wearing the lower garment too loosely. Among them, the so-called "lower garment too loose" is the very thing that touches the joints of the knees. Not like that, but one should be taught to wear the lower garment in a circular manner. Among them, here the classification of the root downfall is that if one does not learn in that way in the root situation, it will become the root of the misdeed to be confessed. The agent here is the suitable and complete lower garment itself. There is one branch here, which is the accomplishment of the root itself. Regarding the combination and the accomplishment of the combination of combinations, if there is anything inappropriate, it will be blamed as before. The third precept.// The basis for teaching not to wear the lower garment like an elephant's trunk is: The Buddha, the Blessed One, was staying in the Nyagrodha Garden in the place of the Shakyas (6th-5th century BC, Kapilavastu, ancient India, now in Nepal). When the group of six wore the lower garment, they let the front hang down, and when the Brahmins and faithful householders saw it, they slandered them: Noble ones, children, drunkards, ghosts, and meat-eating gluttons wear the lower garment like this, which is not in accordance with the Dharma, so do not wear the lower garment like this. They said: Knowledgeable ones, there is a need for this. Noble ones, what is the need? Firstly, you yourselves should be free from ignorance and should be taught. Having heard that they were engaging in widespread slander, at that time the monks requested the Blessed One, and the Blessed One thought: What the householders are saying is true. So, as before, he made the rule to teach not to wear the lower garment like an elephant's trunk. The place is the place of the Shakyas (6th-5th century BC, Kapilavastu, ancient India, now in Nepal), the persons are the group of six, the affliction is...
Tibetan
་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ཤམ་ཐབས་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་གྱོན་པའོ། །དེ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲྭ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་ནར་བ་སྟེ། འདིར་ཁ་ཚར་དང་ཕུན་ཚར་གྱི་མཐའ་མ་བཅད་པ་གྲྭ་དག་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་ནར་བ་དག་ཡོད་པས་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཤམ་ཐབས་རུང་བ་དང་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བཞི་པའོ།། །།ཤམ་ཐབས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་བལྟ་བ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཤམ་ཐབས་གྱོན་པ་ན་གློ་དག་ལྟེབ་པར་བྱེད་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་ སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་གར་མཁན་དག་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཤམ་ཐབས་འདི་ལྟར་འཚལ་བས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་འདི་ལྟར་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤམ་ཐབས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་བལྟ་བ་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ནས། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ཤམ་ཐབས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་བལྟབ་སྟེ་གྱོན་པའོ། །དེ་ལ་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་བལྟབ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ལྟེབས་པ་སྟེ། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཁ་ལོགས་ལྟེ་བའི་གོང་རོལ་དུ་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་ལྟེ་བས་ཤིང་འདུག་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་
Chinese
不合规矩。过失是像象鼻一样穿着下裙。所谓像象鼻一样，是指僧人的下裙像象鼻一样长。这里指没有剪掉卡擦和彭擦末端的僧人的下裙像象鼻一样长，教诫他们不要那样，而要圆圆地穿着下裙。这里，确立正行堕罪是指在正行阶段没有那样学习，就会变成应该忏悔的恶作的正行。此事的作者是下裙合适且具有尺寸。对此，支分是一个，即正行的成就。至于结合和结合的结合的成就等，则根据情况进行责备，也如前一样。第四条学处完毕。 关于教诫不要像棕榈叶一样看待下裙而要穿着的缘起是： 佛陀薄伽梵住在释迦地方的榕树园林中。六群比丘穿着下裙时，把褶皱叠起来。婆罗门和有信仰的施主们看到后进行呵斥：尊者们，舞者们在集会中这样穿着下裙，这不合规矩，不要这样穿着下裙。他们说：贤者们，这有必要。尊者们，有什么必要呢？首先，你们自己是不懂事且需要学习的。听到他们大肆呵斥，当时比丘们禀告了薄伽梵。薄伽梵心想：施主们说的是真的。于是像之前一样，制定了教诫不要像棕榈叶一样看待下裙而要穿着。地点是释迦地方，人物是六群比丘，烦恼是不合规矩，过失是像棕榈叶一样折叠穿着下裙。所谓像棕榈叶一样折叠，是指在哪里折叠呢？下裙上面的边缘在肚脐上方像棕榈叶一样折叠着，教诫他们不要那样，而要圆圆地穿着下裙。这里，确立正行堕罪是指在正行阶段没有那样学习，就会变成应该忏悔
English
It is not in accordance with the rules. The fault is wearing the lower garment like an elephant's trunk. What is called like an elephant's trunk means that the monk's lower garment is as long as an elephant's trunk. Here, it refers to the monks who have not cut off the ends of ka-tsa and phen-tsa, whose lower garments are as long as an elephant's trunk. They are taught not to do that, but to wear the lower garment in a round shape. Here, establishing the actual downfall means that if one does not learn in that way during the actual stage, it will become the actual basis for confessing misdeeds. The agent of this is the lower garment being suitable and having the proper size. For this, there is one branch, namely the accomplishment of the actual basis. As for the combination and the accomplishment of the combination of combinations, they are blamed as appropriate, and it is the same as before. The fourth training is complete. The basis for teaching not to look at the lower garment like a palm leaf but to wear it is: The Buddha, the Bhagavan, was staying in the Nyagrodha garden in the place of Serkya (Kapilavastu). When the group of six wore the lower garment, they folded the pleats. Brahmins and faithful householders saw this and scolded them, saying: Venerables, dancers wear the lower garment like this in the assembly, which is not in accordance with the rules. Do not wear the lower garment like this. They said: Wise ones, there is a need for this. Venerables, what is the need? First of all, you yourselves are ignorant and need to be trained. Hearing them scolding extensively, at that time the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan thought: The householders are telling the truth. So, as before, he established the teaching not to look at the lower garment like a palm leaf but to wear it. The place was the place of Serkya (Kapilavastu), the persons were the group of six, the affliction was not being in accordance with the rules, and the fault was folding and wearing the lower garment like a palm leaf. What is called folding like a palm leaf means where is it folded? The upper edge of the lower garment is folded above the navel like a palm leaf, and they are taught not to do that, but to wear the lower garment in a round shape. Here, establishing the actual downfall means that if one does not learn in that way during the actual stage, it will become necessary to confess.