Tibetan
གྱིས་འདི་དང་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བསྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཅེ་ན། སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏེ། ཤམ་ཐབས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཟླུམ་པོར་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་ བུར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའི་དང་ཁ་མཉམ་པར་འདུག་པ་དེས། ཤམ་ཐབས་ཇི་ནས་ཀྱང་ཟླུམ་པོར་འདུག་པར་འགྱུར་བདེ་ལྟར་བགོ་བར་བསླབ་བར་བྱའོ། །ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། འོག་ནས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་འབྱུང་བ་དག་ནི་འདིའི་སྤྲོས་པ་ཡིན་གྱིས་རྣམ་པ་གཞན་བསྟན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཤམ་ཐབས་རུང་བ་དང་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ནི་གོང་དུ་སྤྱིར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་འོག་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། བྱེད་པ་པོ་དང་ཡན་ལག་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་དག་འདི་བཞིན་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །བསླབ་པ་དང་པོའོ།། །།ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་ལྔ་པ་དག་གིས་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་ལྔ་པ་དག་དང༌། མངོན་པར་མཐོ་བ་ལྔ་བཅུ་དང༌། བཟང་སྡེའི་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་དང༌། གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བརྒྱུད་པས་དགེ་སློང་དག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར
Chinese
如果问，通过如何成办此事而进行教导？答：通过成办此事而进行教导，比如教导如何分穿下裙，务必使其保持圆形等等，这是通过成办的方式进行教导。其中，所谓的下裙圆形，是指边缘齐平的状态。因此，应当教导如何分穿下裙，使其容易保持圆形。教导如何分穿下裙使其圆形，这是简要的教导。接下来将出现的六种教导，如教导如何分穿下裙使其不太窄等等，都是对此的展开，而不是以其他方式进行教导。 那么，如何构成堕罪呢？在此，也应当通过正行、加行、加行的加行而安立堕罪，以及无堕罪、应学之处和补救措施来了解此处的定义。其中，在此安立正行的堕罪，是指在正行的阶段，如果没有按照那样的方式进行学习，就会成为需要忏悔的恶作罪的正行。此处的作者是适合且符合标准的下裙本身。此处的支分只有一个，即对正行的成办本身，以及加行和加行的加行的成办本身，根据情况进行呵责。无堕罪、应学之处和补救措施等，都如前面总体上所说的那样。对于所有后续的应学之处，也应当像这样，根据情况结合正行、作者、支分、加行、加行的加行、无堕罪、应学之处和补救措施等。第一个应学之处结束。 教导如何分穿下裙使其不太窄的缘起是：佛陀薄伽梵住在舍卫城的祇陀林给孤独园。世尊说：“应当教导如何分穿下裙使其圆形。”于是，五位比丘开始分穿下裙使其圆形。同样地，五位近事，五十位高显者，六十位贤善众，以及其他所有通过世尊的传承而出家的比丘们，也都开始分穿下裙使其圆形。
English
If asked, how is it taught through accomplishing this and that? Answer: It is taught through accomplishing, such as teaching how to wear the lower garment so that it remains round, etc. This is taught through the method of accomplishment. Among them, the so-called round lower garment refers to the state where the edges are even. Therefore, one should teach how to wear the lower garment so that it is easy to keep it round. Teaching how to wear the lower garment so that it is round is a concise teaching. The six teachings that will follow, such as teaching how to wear the lower garment so that it is not too narrow, etc., are all expansions of this, and not teachings in other ways. So, how does a transgression occur? Here, too, one should understand the definition here through the establishment of transgressions by the main act, the preparatory act, and the preparatory act of the preparatory act, as well as the absence of transgression, what should be learned, and remedial measures. Among them, here, the establishment of the transgression of the main act is that if one does not learn in that way during the stage of the main act, it will become the main act of an offense to be confessed. The agent here is the lower garment itself, which is suitable and meets the standards. There is only one branch here, namely, the accomplishment of the main act itself, and the accomplishment of the preparatory act and the preparatory act of the preparatory act themselves, and blame accordingly. The absence of transgression, what should be learned, and remedial measures are as generally stated above. For all subsequent trainings, one should combine the main act, agent, branch, preparatory act, preparatory act of the preparatory act, absence of transgression, what should be learned, and remedial measures in this way as appropriate. The first training is complete. The introduction to the training of how to wear the lower garment so that it is not too narrow is: The Buddha Bhagavan was staying in Anathapindika's Grove in Jeta's Grove in Shravasti. The Bhagavan said, "One should teach how to wear the lower garment so that it is round." Then, the five monks began to wear the lower garment so that it was round. Similarly, the five attendants, the fifty eminent ones, the sixty of the good assembly, and all other monks who were ordained through the lineage of the Bhagavan also began to wear the lower garment so that it was round.
Tibetan
་བརྩམས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་དག་གིས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པར་བགོ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་དྭ་དག་དང༌། རྒྱན་པོ་པ་ངག་དང༌། ནལ་གྱོ་བུ་ངང་ཤམ་ཐབས་འཇི་ལྟར་འཚལ་བས་འདི་ནི་ཚུ་ལྡང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པར་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་བོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པར་གྱོན་བའོ། །དེ་ལ་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པུས་མོ་གཉིས་ལས་གོང་དུ་ཐལ་བ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཤམ་ཐབས་རུང་བ་དང་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་གཉིས་པའོ།། །།ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་རབ་ ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བར་བགོ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་ཏ་ག་ཀའི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་བུད་མེད་དག་དང་རིགས་ཀྱི་མནའ་མ་དག་ཤམ་ཐབས་འདི་ལྟར་འཚལ་བས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བར་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འ
Chinese
开始了。当六群比丘受戒的时候，他们就开始穿非常短的裙子。婆罗门和有信仰的居士们看到后就呵斥说：‘圣人们啊，你们就像跳舞的人、赌徒和乞丐一样穿裙子，这不合规矩，不要穿这么短的裙子！’他们说：‘有知识的人啊，这有必要。’圣人们啊，有什么必要呢？以前你们自己不明白，现在被教导了。’听到他们大肆呵斥，当时比丘们就禀告了世尊。世尊心想：‘居士们说的是真的。’于是像以前一样，制定了要教导他们不要穿非常短的裙子的戒律。地点是在迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。人物是六群比丘。烦恼是不合规矩。罪过是穿非常短的裙子。’所谓非常短的裙子，就是超过两个膝盖以上。不要那样，要教导他们穿圆形的裙子。’这里，关于根本堕罪的安立是，在根本的情况下，如果没有那样做，就会变成忏悔的恶作的根本。’这里的作者是裙子合格且具有尺寸。’这里的分支只有一个，就是根本的成就。’关于结合和结合的结合的成就，如果有什么不合适的，就应该责备’，就像之前一样。第二条学处完毕。关于要教导穿不要穿非常长的裙子的开端是：佛陀世尊住在迦毗罗卫国的榕树园寺庙里。世尊说：‘要教导穿不要穿非常短的裙子。’之后，六群比丘就开始穿非常长的裙子。婆罗门和有信仰的居士们看到后就呵斥说：‘圣人们啊，就像住在塔嘎嘎地方的妇女和贵族的新娘一样穿裙子，这不合规矩，不要穿这么长的裙子！’他们说：‘有知识的人啊，’
English
began. When the Six Groups of monks were ordained, they began to wear very short skirts. Brahmins and faithful householders saw this and scolded them, saying, 'Venerable ones, you wear skirts like dancers, gamblers, and beggars. This is not proper. Do not wear such short skirts!' They said, 'Knowledgeable ones, there is a need for this.' 'Venerable ones, what is the need? Before, you yourselves did not understand, and now you are being taught.' Hearing their great scolding, the monks then reported to the Blessed One. The Blessed One thought, 'What the householders say is true.' So, as before, he established the precept to teach them not to wear very short skirts. The place was Kapilavastu (now in Nepal). The people were the Six Groups of monks. The affliction was impropriety. The offense was wearing very short skirts. 'What is called a very short skirt' is one that goes above the two knees. Do not do that; teach them to wear round skirts.' Here, the establishment of the root downfall is that if the teaching is not done in the root situation, it becomes the root of the offense to be confessed. 'The agent here is the skirt being suitable and having the proper size.' Here, there is only one branch, which is the accomplishment of the root itself. 'Regarding the combination and the accomplishment of the combination of combinations, if there is anything inappropriate, it should be reproached,' just as before. The second training is complete. The beginning of the teaching to wear skirts that are not too long is: The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Nyagrodha monastery in Kapilavastu. The Blessed One said, 'Teach them to wear skirts that are not too short.' Then, the Six Groups of monks began to wear very long skirts. Brahmins and faithful householders saw this and scolded them, saying, 'Venerable ones, you wear skirts like the women living in the Tāgaga area and the brides of noble families. This is not proper. Do not wear such long skirts!' They said, 'Knowledgeable ones,'