Tibetan
སོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་བར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་འདི་ལ་ནི་བཅའ་བ་བྱིན་ཅིག་འདི་ལ་ནི་འབྲས་ཆན་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་སྲན་ཚོད་བྱིན་ཅིག་འདི་ལ་ནི་ཡང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ཞིང་འདུག་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྲིད་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྨྲ་བར་མ་སྤོབས་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པ་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ་ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག །ཉོན་མོངས་པ་ནི་ངོ་བཟློག་མི་ཕོད་པ། ཉེས་པ་ནི་གྲལ་རིམས་སུ་མ་ཕེབས་པར་འདྲིམ་དུ་འཇུག་པའི་དགེ་སློང་མ་མ་བཟློག་པར་ཟ་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མང་པའོ། །ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུའོ། །མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ །དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོ་འམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོམ་དགའ་མོ་འམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལའོ། །དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །སྲིང་མོ་ཁྱེད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཅིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བ
Chinese
索尔托。此后，世尊集合比丘僧团，针对此事和缘起，以及此时的情况，呵责六群比丘，以多种方式谴责他们不如法的修行，不随顺正道，不合理，不如法，说这不是出家人应做之事。世尊如实观察到制定戒律的十种利益，因此我的声闻弟子们应如此诵读学习戒律的基础：如果众多比丘被邀请到各家做客吃饭，那时如果有比丘尼说：“给这个一点食物，给这个一点米饭，给这个一点豆子，给这个也给一点。”如果她这样吩咐着，那些比丘们应该对比丘尼说：“姐妹，请你稍等片刻，等比丘们吃完饭。”如果连一个比丘都不敢对比丘尼说这样的话，那么所有这些比丘都应该到寺院外面，对比丘们忏悔说：“诸位具寿，我们发生了应该忏悔的不如法之事，我们将各自忏悔此罪。”应该各自忏悔，并制定此戒，说：“此罪也应各自忏悔。”地点是舍卫城（Shravasti）。人物是众多的比丘。烦恼是无法阻止。罪过是比丘尼不按顺序，允许她随意分发食物而不加以制止。其中，“众多比丘”是指多于两人的数量。“各家”是指婆罗门和居士的家中。“邀请”是指为了食物。“吃饭时”是指五种食物和五种佐料。其中，“如果有比丘尼”是指粗嘎玛或者其他类似的人。“对比丘尼”是指对粗嘎玛或者其他类似的人。“那些比丘们”是指当时在座的比丘们。“这样说”是指应该这样吩咐。“姐妹，请你稍等片刻，等比丘们吃完饭”是指
English
Solto. Then, the Blessed One, having gathered the community of monks regarding this event, this basis, and this occasion, rebuked the group of six monks. He condemned in various ways their un-monastic conduct, their lack of conformity, their unsuitability, and their un-dharmic behavior, saying that it was not the work of renunciates. Having truly seen the ten benefits of establishing precepts, he said, "My hearers should recite and study the basis of discipline in this way: If many monks are invited to various houses for a meal, and if a nun says, 'Give this one some food, give this one some rice gruel, give this one some beans, give this one also give something.' If she is giving instructions like this, those monks should say to the nun, 'Sister, please wait a moment until the monks have finished eating.' If even one monk does not dare to say such a thing to the nun, then all those monks should go outside to the monastery and confess to the monks, saying, 'Venerable ones, we have committed an inappropriate act that should be confessed, we will each confess this offense.' They should each confess, and this precept should be established, saying, 'This offense should also be confessed individually.'" The place was Shravasti. The persons were many monks. The affliction was the inability to restrain. The offense was the nun not following the order, allowing her to distribute food at will without restraint. Among them, "many monks" means more than two. "Various houses" refers to the houses of Brahmins and householders. "Invited" means for food. "At the time of eating" refers to the five foods and the five condiments. Among them, "if there is a nun" refers to a stout woman or anyone else like that. "To the nun" refers to the stout woman or anyone else like that. "Those monks" refers to the monks who were present at that time. "Saying this" means that they should instruct in this way. "Sister, please wait a moment until the monks have finished eating" refers to
Tibetan
སྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིད་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ཁ་རོག་པར་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྨྲ་བར་མ་སྤོབས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་མ་སྨྲས་ནའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཁྱིམ་མམ་དགོན་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པར་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་མི་ཐམས་ཅད་འདུས་པའམ། དེས་བསྐོས་པ་ལ་སོགས་པས་ཟན་སྦྱར་བར་དགེ་སློང་གསུམ་ལ་སོགས་པར་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དེ་ན་དགེ་སློང་མ་དེའི་ཚིག་གིས་སམ་དེའི་ཉེ་དུས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་མ་ཡིན་པ་བྱུག་རིས་སྟོན་པ་དང༌། མ་བྱིན་པ་ལ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་པ་མ་གཏོགས་པ་ཞིག་དགེ་སློང་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་དེའམ། དགེ་སློང་གཞན་ལ་འདི་ལ་བཅའ་བའམ། བཏུང་བའམ། སྲན་ཚོད་དམ་བཟའ་བའམ། ཡང་དང་ཡང་བྱིན་ཅིག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐོ་ཤམ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་གང་ཡང་རུང་བ་ཟན་གཅིག་པ་ ཉིད་ཡིན་ལ། ལྷན་ཅིག་ཟ་བ་འམ། ལྷན་ཅིག་མི་ཟ་བས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རང་ངམ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བས་སྲིད་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟོས་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་མ་བསྒོ་བར་དགེ་སློང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་མགྲོན་དུ་བོས་པས་ཟོས་ན་བསྒོ་བའི་ཚིག་དེ་ཉེ་བར་གདགས་སུ་མི་རུང་བ་ཙམ་དུ་ཐག་རིང་བ་མ་གཏོགས་པ་དང༌། བསྒོ་བ་ཉིད་འདུ་ཤེས་མེད་ན་གྲལ་རིམས་སུ་མ་ཕེབས་པར་འདྲིམ་དུ་བཅུག་བ་མ་བཟློག་པར་ཟ་བའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང༌། དགོན་པ
Chinese
所谓“阻止”是指，应该说：“比丘尼，你们在比丘们吃饭期间，暂时安静地待一会儿。”如果任何一个比丘都不敢对比丘尼说这样的话，就是说如果任何一个比丘都没有对比丘尼说这样的话。所谓“所有那些比丘”是指，那时所有在座的比丘们。所谓“去到外面的僧园”是指，去到城外的寺庙。诸位有寿命的比丘们，因为我们有应该各自忏悔的非理之罪，所以要各自忏悔这些罪过，因此也要各自忏悔此罪，这和之前一样。那么，如何构成堕罪呢？这里也要通过正行、加行、加行的加行来确定堕罪，以及无堕罪、应学之处和补救措施来了解此罪的特征。这里，确定正行的堕罪是：在居士或寺庙、佛殿等处，所有施主居士聚集，或由他们委派的人准备斋饭，邀请三位以上的比丘赴斋，在吃饭时，那时，由于比丘尼的言语，或其亲属邀请了并非供养彩绘和允许布施未施之物的比丘，那个导致比丘堕罪者，或者对比丘说：“请再三给予这个食物、饮料、谷物或食物”等，参与劝诱，任何一个同食的比丘，无论是共同食用还是不共同食用，自己或他人，无论哪一个，没有劝告说：“比丘尼，你们在比丘们吃饭期间，暂时待一会儿”，如果三位以上的比丘应邀而食，除非劝告的言辞距离太远而无法听清，或者根本没有劝告的意识，在没有按顺序入座的情况下，允许随意取食而不制止，那么，这就是构成各自忏悔罪的正行。在婆罗门和居士的家中应邀，以及寺庙
English
The term "to prevent" means that one should say, "Bhikkhunis, please be quiet for a while while the bhikkhus are eating." If not even one bhikkhu dares to say such a thing to the bhikkhuni, it means that if not even one bhikkhu has said such a thing to the bhikkhuni. The term "all those bhikkhus" refers to all the bhikkhus who are present at that time. The term "having gone to the outer monastery" means having gone to the temple outside the city. Venerable bhikkhus, because we have inappropriate offenses that should be confessed individually, we should confess these offenses individually, and therefore this offense should also be confessed individually, just as before. So, how does a downfall occur? Here, too, the characteristics of this offense should be understood through the main basis, the preparation, the establishment of the downfall through the preparation of the preparation, the absence of downfall, what should be learned, and the remedies. Here, the establishment of the downfall of the main basis is: in a house or monastery, temple, etc., all the householder donors are gathered, or those appointed by them prepare food, invite three or more bhikkhus to the meal, and at the time of eating, then, due to the words of the bhikkhuni, or her relatives invite a bhikkhu who is not offering paintings and allowing the giving of what has not been given, that one who causes the downfall of the bhikkhu, or says to the bhikkhu, "Please give this food, drink, grain, or food again and again," and participates in the persuasion, any bhikkhu who eats together, whether eating together or not eating together, whether oneself or another, whichever one, without advising, "Bhikkhunis, please wait a while while the bhikkhus are eating," if three or more bhikkhus eat by invitation, unless the words of advice are too far away to be heard, or there is no awareness of the advice at all, allowing random eating without restraint without being seated in order, then, this becomes the main basis for the offense of individual confession. Invited to the homes of Brahmins and householders, as well as monasteries.